红颜第一- 第27部分

“再来一次？哈哈，咱俩就换换。我盼着有这样的一次呢！只是最好不要忘了以前事情的好。”郑旦对着西施说。

“不过，天地五行之间的调和，如果达不到平衡，自然就会回归天地两仪，开始向元一的状态转化，奔恒而去，历经万万年最终化为恒。”老者的话制造了一股悲凉的气氛。

只听夫差一声长叹，豪迈地说：“天地之事，自由神人掌管。只想求教先生，我大吴的事情。”

“大王，老夫自与天地对语，只谈大道，不闻世事，更不卜筮开卦，老夫只有天人合一的愚拙之见，不妨告知大王。”老者说完，看着夫差。

“先生请讲，夫差洗耳。”夫差认真地说。

老者沉思一下开口，“元一化出自然，自然化出生灵，人是生灵之崇高无上的魂，魂魄又通自然。人由金木水火土五行组成，五行内形成五精：心肺肝脾肾，外呈五晖：青黄赤白黑，遂成五体：血筋肌气骨，揉和一起形成五质：通勇贞理毅，最终表现为五常：智义信礼仁。人是元一演化的终极，正所谓天定胜人，人定亦胜天。所以人情天兆：

人悲极，或星际昏暗，或巨星陨落，或淫雨连绵，或四季不明。

人怨极，或晴空炸雷，或地动山摇，或七月飞雪，或陨石如雨。

人怒极，或启明倒行，或彗星不去，或山呼海啸，或飞蝗遍布。

人堕极，或贼星闪耀，或污秽遍野，或水没沃土，或火焚山林。

人安极，或四时分明，或罡煞正位，或风雨和顺，或祥瑞呈现。

人亢极，或山水让路，或鬼神敬畏，或天降瑞彩，或不求自应。

此乃痴汉之乱言，不足为信，我王见笑了。”

夫差沉思一会说：“先生，既如此，君王该如何作为？”

“老夫向来不思王者之术，只知道君善则民安，君威则民振，君弱则民堕，君昏则民怨，君乱则民悲，君愚则民怒。君威善则盛世，君昏弱则乱世，君愚乱则亡世。人世间的事，就像神人所说那样，可用‘无聊’二字包纳：喜而后安，安而后堕，堕而后怨，怨而后悲，悲而后怒。无聊，状态互动而已。”

夫差仔细回味着老者的话，他请老者写给自己，又问老者自己是哪一类君王。老者说：“老夫只与天地对语，王者之术不敢妄言。大王破楚镇越，民振国威，四周宾服，又开邗沟，通淮水，行的是大英雄之举，走的是齐桓公之路，非草民可以揣度。”说到这，便闭口不言。

“先生能否随我回都城，每日聆听教诲？”夫差诚恳地说。

“老夫早已脱离凡尘，只知道抚琴饮乐，读书著说。”老者说。

夫差起身深深地揖礼，老者急忙还礼说：“老夫年高无力侍君。有一物贡献大王。”说着一指院中石台上的一根石柱。

“此石柱顶端有个圆状的类似盖子的东西，下面四面有四耳，柱高一丈，一条雕龙从柱底盘旋到柱顶，柱身刻有五谷六畜，三山五岳，大江长河。柱的顶部还刻有星象，底部刻有波浪，座底盘形。圆顶应日，盘底应月，四耳应四季，龙应君，五谷六畜应生灵，山川河流应自然。大王可将此柱置于清净之处，派洁净之人看护。此柱可显示君之行、国之运、民之愿、天之象、地之理。”老者解说。

“如何观，还请先生赐教。”夫差说。

老者笑着摇摇头，“传说桓公时就有神石显现，文公时也有神石显现，此乃天意不可违。如何观，这就不是老夫的能力所及的了。桓公有管仲，文公有赵衰。”

夫差不知回赠老者何物，经西施提议，赠给老者两件宫用的青瓷用具，一件是冰酒器，一件是温酒器，均为宝器。老者欣然收此两物，他看中的只是两器具的绝妙用处，连声称谢。西施提议回赠此两物，主要是表达对老者的尊敬和崇拜，隐约中，还真有一点想帮夫差一下的意思。

看到老者欢喜的表情，西施趁机说：“先生教授大王天地之理，世上能有几人相闻。闻此大理，茅塞顿开，内心清净了许多。先生不妨听民女一言。”

“贵人请讲。”老者恭敬地说。

西施看了夫差一眼，对老者说：“先生在这深山仙境虽好，所悟非比常人，然而先生的大智，终只为一人所用，转化时，不也带去了？虽有广生相传，毕竟是一人之力。都城南有姑苏山、灵隐山、玉龙山、凤凰山、惠山，太湖风光无限，先生何不应大王盛情，移位于此，一来可以多烤制一些叶子送到宫中，二来可去宫中走动授业解惑？”

“子玉说的极是！”夫差欣然称到。

老者沉吟半晌，看看广生说到：“既然大王和贵人这样讲，老夫哪敢拒绝。”

夫差闻听，心中高兴，对门外喊：“卫戍长。”连喊数声，没有回音。

西施笑着对门外高声说：“移光，大王喊你呢。”

移光这才明白过来，走进门来。

夫差下令：“派侍卫、杂役，搬运石柱回姑苏城，并接先生去姑苏山下安置。”移光应若而去。

看着移光的背影，老者慨叹：“大王身边，个个都是非常人物，出乎其类，拔乎其萃！”

这句话说得夫差心里美美的，又酸酸的。他解下一面玉符，递给老者，“先生持此玉符，所到之地如本王亲临，先生可自由出入王宫。”

事已到此，西施便起身，拽了郑旦一下，歉意地对老者笑了笑，领着广生，一起出门去了。

夫差看着两人的背影，问老者：“此二美将若何？”

老者沉默片刻，遥望室外说了句：“最美恒于自然，大美自然所造，容大美者，大智大勇者是也。”然后又叹了一句：“大美伤人！”

八

夫差、西施、郑旦等人，一一向老者告别，老者领着广生一直送过了桥头。微风绿波之中，老者银白的须发轻轻飘动，宽大的衣袖和下襟缠在身上，如同一片白云。这一老一少恰似一位神仙领着一个童子。

后来老者和广生在夫差的内卫护卫下，来到了惠山脚下居住，石柱搬到了**的石山上。老者继续着他与天地对语，继续烤制他的叶子，每值春社、秋社都进宫里，带去许多新的叶子，每次夫差都留下老者住上几日，听他讲天地的事情。每次来，广生都要跑到玉阳宫，找他的西施姐姐，西施非常喜爱聪明而又懂事的广生，真的把他当小弟弟待。

自从离开老神仙那里，夫差一改往日热衷于游玩的心态，催促队伍直奔邗沟。

负责邗沟挖掘的大夫公孙述、伍封，出境三十里迎接。夫差不顾劳顿，当日就仔细查看了邗沟。

早在几年前，夫差就已经下旨，修建邗城，做好了挖掘邗沟的准备。邗沟工程起于邗城，自大江北岸开始挖掘，经樊梁湖，入射阳湖，再至淮安以北入淮河，开通了吴国与淮河的水路交通。邗沟的开通，极大地促进了沿岸荒蛮地域的发展，加快了江淮流域融合，在陆路运输工具落后的时代，对长江南北的物资流通，人文交流，文化传播，起到了极大的推进作用，这是夫差的一份历史功绩。

邗沟工程历时三年，动用了上万的劳力，耗费了巨大的资财。河道两边均用石块砌成，岸上种植了三排柳树，沿岸铺设了一条陆路，五里一短亭，十里一长亭。

站在岸边，望着滔滔北去的河水，夫差心中充满了无限地自豪。他一只手捋着胡须，一只手背在身后，目光深邃冷峻，脸上写满了英雄般的刚毅与坚定。看得出，此时夫差心中一定是波澜起伏，在憧憬着他远大的理想，在为他的宏伟大业谋划着。

西施透过纱罩，看到了夫差的神情，他的身影挺拔伟岸，孤傲的仿佛是置身蓝天的一朵无人可及的云，令人顶礼膜拜。具有气壮山河气质又有大智慧的人，是西施欣赏和佩服的男人。

河水翻卷着雪白的浪花，微风吹拂着婀娜柳枝，西施嗅到了一股清新的味道，她不自觉地伸手摸摸佩囊，这时才想起来，那块蠡玉，已经被自己放到梳妆盒里了。

移光看到西施双眼迷离，似乎走了神，便伸手轻轻拉了一下她的衣襟。西施扭头，对移光笑了笑，与她一起离开岸边。

心潮澎湃、壮志凌云的夫差当即下令取消与鲁国国公会盟的计划，立即回都城。他的兴致已经不停留在游山玩水上了，老神仙的话道出了他蓄藏已久的雄心壮志，也为他平添了无穷的信心，心中燃烧着称霸诸侯的烈火，他开始将称霸的设想变为行动，实现几代吴国帝王没有实现的梦想。

第七章

　一

夫差一行回到姑苏城，姑苏台已经改建完成，馆娃宫早已经建完。周边各国，除了楚国外，均派使臣前来朝贺，勾践更是携计然、庸民一同前来，由于庸民执掌司仪，勾践为了此行，特意将庸民从南境临时召回来。

夫差只携带西施、郑旦二人登台。

姑苏台高耸入云，馆娃宫覆压数十里。坐在高高的归月楼里，夫差神采飞扬、洋洋得意、意气风发。夫差素闻大才子计然善于赋词，令其当场作赋。

计然起身放眼远眺，看到高低起伏、错落有致、镶玉镂金、廊回路转、五光十彩的馆娃宫，又瞟一眼楼内奇异的构造，再看到高高在上的夫差，和他身边的两位绝世越女，欣然落笔，写了一首《馆台赋》。

计然的辞赋，就像他的为人一样，放荡不羁、不拘一格，向来是信手拈来，文风与大流不和，自由任性。听他读到：

“望东海，倚太湖，立灵山。运偃师、公输、墨翟、欧冶之巧术，采南疆神木，北国磐石，东海奇珍，西域瑰宝，建台与馆。隐于烟波之中，似驾于碧茵之上。

归月高阁，彩云为裙，悬顶巨珠为日月，锱铢为星辰，玉林银河，瑰山金路，碧水涓涓永动，鲸膏盏盏长明。飞鸢悬空，似有低鸣之声，偶人摇团，含笑无言。

归月楼下，曲桥环流，长桥卧波，巨木交错，巧夺天工，檐牙高啄，空中楼阁，青砖碧瓦，金钟玉罄。

春日风拨高铃，斜阳嫩草，紫燕彩蝶交映。秋日霜附亭台，红叶金果，花露白莲相连。思夏日，碧波千顷，