我起身往暗洞门口走，里面真黑，什么都看不见，不过空气不是太坏，至少没有腐尸的恶臭和坟地特有的阴冷。
我从腰间拔出短剑，口中念念有词，阿弥陀佛，佛祖保佑，请保佑我无论见到什么始终能神志清醒。我刚要迈步进去，兰台从后面拽住我的一条胳膊，死活不让我走入洞中，他急急地道：“端妹子，不要命了？这洞里黑乎乎的，吓人的很。我们还是下山去吧，以后勿再上来了。”
我才懒得理他，都到这份上了，才让我住手，太迟了吧？我用力甩开他的牵制，这小子还真是拗，竟然死都不放，我也恼了，气呼呼地往洞里走，他不敢再用力拖住我，于是呯的一声，他失去重心，倒在我身上，而我则被他重重地压倒在洞里一两米的地方。
我刚想放声怒骂，忽然感觉肚子被一件硬硬的东西咯着了，痛得几乎要爆炸，我痛苦的呻/吟了一声，泪水夺眶而出，声音变了调：“快，挪开。”
兰台急忙起身，抹黑的弯腰打算将我扶起来，我制止了他，把他的手拉到我肚子下面的硬物处：“你，把这东西，捡起来。”
：“好，我先扶你出去。”兰台沉痛地应了一声，我怒道：“把东西捡上。”
兰台无奈地摸索着，然后我肚子下面一空，想是东西被他抽走了，看来体积不大也不沉重，然后兰台用一只手将我拖起来，蹒跚着，两人转移到洞外。
阳光下，兰台腋下挟着的东西明晃晃的，我努力地睁大眼睛，哇，黄色的，难道是金子做成的？
兰台将东西递给我，我捧在手上，皱眉反复研究着。
是什么东西呢？像个圆勺，有凹面，不过不够深，还有一个长长的手柄，材质么，从硬度来看，是铜而不是金子，我翻开“勺子”，发现背面有铭文，写的是“荆王阳燧”。
原来是阳燧，取火工具，其使用方法有点像凹透镜聚焦生火，是古代上层人士用的赏玩意义大过使用意义的贵重物品之一。
我又望了望黑暗的洞口，似乎明白了一点，贵重的阳燧摆在洞口处，是让入洞的人取火照明用的吧，否则放在门口干嘛？如果是为了避邪，应该放几枚幻镜才对。
古代的铜镜有三个用途，一是正衣冠，即做镜子使用，而是取火，即阳燧，三是避邪用的幻镜，在特殊的光线折射下，幻镜能成像。
只是烧什么东西来照明呢？山中可没有松树啊！就更别说松脂了。我把玩着手中的阳燧，苦苦思考。一道阳光透过树梢，直直地落在阳燧上，反射的光线差点晃瞎了我的眼睛，也照得我心中雪亮一片。
秦皇统一四海至今已有数百年，荆国的阳燧少说也得几百年了吧？怎么我手中的这个还光亮如新，一点锈迹都没有呢？我摸了摸阳燧表面，滑滑的，有点像蜡烛的石蜡，却又比石蜡要浓厚，有人在上面涂过保护层的，难怪没有铜锈铜绿，从保护层的厚度来看，最后一次上蜡距离今天不会超过五十年。
我走到暗洞洞口，拿出阳燧，像使用凹透镜镜一样，让阳光聚焦在凹面上，下面放几张干枯的树叶，没过一会，树叶开始冒烟，我放下阳燧，往树叶上吹气，树叶燃烧起火，就着短暂的火光，我看到距离洞口几步远处，有几个火把，我就着最后的光亮，跨入洞中捡起一根。
按照前面的取火方法，我将火把点着了。
兰台目不转睛地看着我忙碌，在火把光的照耀下，他先前的腼腆不见了，脸上浮现的是一种震惊和敬畏，就像下级见到严厉的上级一样。
：“我们进去吧。”我嘴角一歪，径直走入暗洞内。
地上还有还几支火把。
我让兰台也点燃了一支，然后把阳燧放在原来的位置，这才继续往里走。
洞内竟然很干燥，一点也不像我之前想象中的潮湿，空气中还有一种淡淡的清香，怡人异常，不知用的什么香料？我从前好像没有闻过这种气味，真神奇！
大约走了两百多米，前面出现了岔路口，洞内有洞，很正常，只是该往那边走呢？我想了想，朝距离隔壁洞葬最远的那条道走。
我的运气不错，没有走冤枉路，因为又往前走了约500多米，便看到前方有张石台，台上摆着一个腰身曼妙的楚鼎，和方方正正的中原鼎不同，楚人崇尚风格华丽，姿态优美，面前这只铜鼎，有着袅娜的腰肢，有着纷繁的修饰，状如女体，充满了阴柔之美，是楚鼎无疑。
石台后面的石壁上，挂着三个并排的铜镜，是用来辟邪的幻镜吧？纹饰真漂亮啊，可惜洞里光线不好，而我也不精通幻镜成像的原理，否则倒是可以展示一番给兰台同学看。
楚鼎上的铭文，共有372个字，记载了楚王征战过的大大小小战役，从战役的名称分析来看，楚王的足迹几乎遍及九州大地，名声显赫，风头盛极，又是王朝迄今为止唯一的异姓王，怪不得高祖要除之而后快。
我就着火光，环顾四周，洞壁下，摆放着多件铜制礼器，甚至还有一套完整的编钟，共8件，整整齐齐地悬挂在墙壁上。
作为酒器的逨盉，充分体现了楚文化喜凤抑虎的特点，盉盖上的凤凰神气尊贵，昂首挺胸，双翼振展欲飞，而老虎则形状娇小，温顺地匍匐在圆体的盉身上。我上前掀开盉盖（只有这一件礼器有盖子，其余的礼器都是敞开口的，里面有没有东西，一目了然。）发现细口大肚的盉子里，插有两个细长的卷轴。
我将卷轴取出来，将火把插入盉子，打开其中一个卷轴，材质是薄羊皮，画中是一座恢宏的宫殿，巍峨耸立占地广阔，即使画上没有标明宫殿的名称，仅凭宫殿的建筑风格便能猜得出来，这就是给楚王带来杀身之祸的楚王宫殿。
作者有话要说： 喜欢看盗墓题材的同学，可能要失望了，考古与盗墓是不同的，前者不单单是挖掘古墓，还关注任何与历史发展有关的痕迹，涉及的地方会更多，而且不一定会有稀世珍宝出现，不一定有粽子和鬼魂索命，有的只是苦苦的寻找和探索。
我是写实派。
细腰妖娆楚鼎；楚王好细腰，楚文化喜欢纤细，飘逸。
司母戊方鼎，中原地区代表性的鼎，稳重，大气，商朝，周朝的鼎多为此类。
幻境成像，上海博物馆。
战国阳燧，可以取火。
☆、第一百零七章 乌托邦（四）
我之所以判断画中的宫殿是楚王宫，是因为檀洲的天神曾告诉我说，楚王希望宫殿能千秋万代地保存下去，所以大量地使用了坚固的石材，不像当时的建筑，是土木结构式的，比如沁园，亭台楼阁中使用最多的是各式各样的木材，而不是石头，在文人士子的眼里，居住的环境应该天人合一，有生命的木头给人的感觉是温暖的，接近地气的，而坚固的石头，不管色彩多么艳丽，却过于冰冷，不够亲切。
所以楚王宫和蛟川的观海楼一样，更像古代的希腊神殿，而不像秦皇的巍峨咸阳宫。
只可惜，即便楚王宫再固若金汤，也抵挡不住政治斗争的明枪暗箭，更抵御不了大自然的强盛威力。
兰台见我久久没有吭声，便轻手轻脚走到我身旁，顺着我的视线，望向卷中的画面，在两个火把火光的映照下，我手中的羊皮画卷好像透明一样，轻薄脆弱，仿佛眨眼之间，它就会四分五裂。
我恍然想起一件事，忙将画卷收了起来，小声道：“兰台，光线太亮了，画卷会坏掉的。”
兰台满脸不解，有些怀疑地望了我一眼，低低地噢了一声，往一旁挪出几步，眼中似有委屈之意。
我暗自苦笑，其实我不是怕他看出图中的奥妙，对我有任何不利，而是担心两股强烈的光线会损坏我手中的文物。
在考古工作中，最令人头疼的莫过于保护文物的技术不过关，像绢帛纸张一类的东西最怕强光和氧气，前者会令文物瞬间黯然失色，后者会令文物顷刻间灰飞烟灭。所以虔诚敬业的考古工作者在进入黑暗的考古场所时，使用的光源一般是荧光一类，而不是我们现在使用的火光。
改建这个山洞的人，虽然利用神奇的香料和药材改变了洞中空气的湿度和成分比例，也懂得在铜器上涂抹保护层，但他给进洞的人准备了火把和阳燧，明显不知道火光会加速画卷的损坏，也算是保护文物工作中的疏忽之处吧。
我把卷好的羊皮卷轴放在石桌上，拿起另外一个画卷舒展开来，嗯，这幅画是画在纸上的，纸张很眼熟，像是泽雅亭制造的雪浪纸，从纸张的泛黄程度来看，也有些年头了，画里画的是某个王陵的地宫平面图。
和羊皮画卷一样，这幅画也没有取名，我判断画中的古墓是王陵，是因为它有四条墓道。按照古代的礼制，墓道越多，说明墓主人的身份越高，四条墓道，一般认为是王陵才有的规格。
难道是楚王陵寝？
没道理啊，楚王被高祖处死后，族人俱被变为庶民，没有高祖赐予的殊荣，谁敢自作主张给楚王的坟墓修建四条墓道？檀州的天神好像没有告诉过我，楚王死后是按照王族的规格下葬的。
地宫的建筑完全是COPY逝者生前的环境，因为地宫里不但有宫殿，还有便房。
便房不是厕所，而是古人迎宾的场所，古人通常在便房中摆放餐饮，乐舞用具等等，在坟墓中的便房，充当墓主人灵魂休息的地方。
《发丘笔谈》中说，只有帝王的陵寝，才会有便房，也进一步印证，画中的地宫是帝王的陵寝，所以绝对不是楚王的坟墓。
那么墓主人是谁呢？这幅地宫平面图和楚王宫殿的图画放在一起，又有何用意呢？
我百思不得其解，只得小心翼翼地图画卷了起来，转头看到兰台的双眸幽深地望着我，我一时不知该将画卷拿走，还是继续留在这里，按理按论，我是目前世上，除了玉郎之外，最名正言顺的图画拥有者。
一念至此，自豪感油然而生；来到这�