穿鼻，纹面，颈圈套长脖子等独特的风俗，我不由稍稍放下心来。
我朝领头的杨晋看了看，见他朝我微微颔首，于是走上前去，向一个年纪最大的男子双手合十，清声相问，这个寨子叫什么名字？
那老者悠悠吐了一口水烟，皱眉头又听了几遍，才反复说道：“曼卡，曼卡。”
我又连连比划，说我们是坐船过来的，带了很多东西过来，要送给他们，希望他们也有东西能送给我们带走，货物交换，是我们此次前来的任务之一。
老者疑惑地看了我一眼，又看看我身后的人群，摇了摇头，意思是他不能做主，我们要去找能做主的人，他们寨子的头人。
我把这些情况告诉了杨晋，他让我问怎么才能找到能做主的人。老者回答我说头人现在不在。
我问他头人什么时候才回来，老者指指天，又双手合十，意思是头人去拜天神去了。我的心突然一跳，天神，真的存在？
还想多问，秦桓之悄悄给我使了个眼色，意思是切勿操之过急，他又冲我做了个洗澡的动作，我不禁莞尔一笑：看来他是忍无可忍啦！
按照出发前郑贤之给我的指点，我向老者说，我们想在这里先住下，等他们的头人回来，问他有没有地方给我们住下？
老者指了指北面的茅屋，示意我们自己过去，那里有地方供我们落脚。
杨晋命人将带来的青瓷器皿给这些人送上去，这些青瓷，都是产自会稽郡本地，形状优美，做工十分精良，色彩是十分纯正的豆青色，釉色滋润，仿佛一泓清泉，这些物品看似最正常不过的“出口”产品，实际上是我投石问路的物品之一，听说仙人们很喜欢用这些青瓷，在聚会时必须使用。
老者很愉快地让身边的人将青瓷都收了过去，他的态度变得更加和蔼可亲，心里可能认定了我们是来进贡天神的使者，他甚至让一个小伙子给我们带路，将我们带到了借宿的茅屋跟前。
茅屋十分低矮，四方形状，有一面是开放式的，所以光线还算明亮，所有的茅屋里有一张大大的简易木板床，地上铺着原木的木头，茅屋内还有一个简单的土灶台，一个木头的园桶，除去这些，再没有其他东西。
吴侯的士兵们很失望，他们小声咒骂着，我让杨晋传话，请他们还是回到船上去，不必跟我们在这里受苦，那士兵小头头看看我，又看看“年迈”的哈森，想了想，终于走了。
我和秦桓之相视一笑，他又朝那张可笑的床上看了看，偷偷地朝我眨眼睛，我红着脸，装作没看见，心里大骂这色胚不看场合。
我们总算在这里安顿下来，杨晋派了两个人回去向郑若民汇报情况。
刚才看到这里的妇女在大腿上纺棉线，她们在大腿上不断地搓着面纱，最后把面纱搓成线，再将线绕在一个木棒上。
也就是说这里产棉花，看来的确有人将种植棉花，纺织棉线的技术带到了这里，这说明，曼卡的祖先，的确与传说中的那一位有密切的联系。
我坐在木板床上想得入神，忘记了身边的大爷非常需要人伺候，他平躺在木板床上，轻轻蹭着后背，好像是在挠痒痒，见我终于看着他，竟然瓮声瓮气地说了一个字：“水！”
不知道是要喝水还是要洗澡，我不耐烦地盯着他，警告他不要太过分，他眼睛半眯着，竭力挤出一个颠倒众生的微笑，小声说道：“公子要喝水。”
这个公子自然说的是他自己，真是一有机会就摆谱。
这就是为什么我可以陪他去死，却不敢奢望有将来的原因，无论他多么绝世惊艳，多么风姿秀逸，这谱子一摆，我的满腔柔情马上消减三分，眼前浮想出一幅可怕的画面：
一个身材修长的锦袍男子，伸出洁白的玉手，做兰花指状，轻抚胸前两尺美髯，眉眼含情，对着面前一个足月孕妇，轻启朱唇：“娘子，为夫渴了，且端碗水来。”
那个孕妇就是我，左手拖着一个娃，右手携着一个崽，听了他的吩咐，不由目中噙泪，忍气吞声（生气对胎儿不好）：“夫君且等一等，妾身这就去。”
想想就很可怕！我跳了起来，拎着木桶，蹒跚着走出茅屋，该到哪里去汲水呢？附近有河流吗？
逮住一个跑来看热闹的小屁孩问路，小屁孩朝后山指了指，意思是那边有河，我半信半疑，这寨子里的人都到那么远去取水饮用？
小屁孩见我不相信他，非常不高兴，用力挣脱我的魔爪，一溜烟跑了。
陌生之地，切莫深入，我提着空桶回到茅屋，准备把随从带上。
他一听说到河边，马上来了精神，一骨碌坐了起来，不怀好意地冲我笑道：“好，同去！”
河流果然在绵绵山脉的前面，因为雨已经停了，一路之上，看到有人在地里种庄稼，这里的规矩，下雨的时候，不能在地里劳作，刚才我们进寨子的时候下的小雨，所以他们在家里闲聊，现在天一放晴，马上出来进行田间劳作，老天在这里比谁都大。
他们种的都是些旱地庄稼，没见到水稻和麦子，真不知道他们的主食是什么？秦桓之一路上只是漠然看看，不理会我的好奇。
我们在路上还看到一个有趣的现象：这里的家禽，比如鸡，竟然会扑动翅膀，飞到半空中，所以这些没有进化的家禽脚下被栓上了绳子，像家畜一样被绑在树底下，或是棚子里。
因为在河边劳动的人很多，秦桓之想到河里洗澡的计划没能得逞，怏怏不乐，我小声地开导他，他见我笑容可掬，点头哈腰，极力讨好，这才稍稍面露喜色。
作者有话要说：
水鸷，俗称水中凤凰，对水质要求极高，喜欢栖息在湿地上，目前国内据说只有江西南昌有发现。
☆、第五十四章 曼 卡（中）
我们这批出海的人中，只有郑若民和秦桓之知道我是女儿身，至于吴侯的部下，绝对不会有人知道这个秘密。所以晚上我和“哈森”共处一茅屋，没人提出异议，随从本来就该和主人在一起，可惜的是他们认为我是主人，“哈森”是随从，而实际上“哈森”是主人，我才是可怜的随从。
我们从船上带下来的生活用品很多，锅碗瓢盆，衣服被褥样样齐全，上午从那牙齿漏风的老者嘴里得知：他们的头人不知牛年马月才会回来，在没有手机电话等通讯工具的年代，我们只能傻儍地等待，船上的淡水已经不多，所以暂住此地，不失为一个好办法。
离我最近的邻居是三世同堂的一家子，他们一家六口，晚上睡觉的时候，挤在一张大床上，祖父母睡在大床的左端，年轻的夫妇睡在大床的右端，中间是两个稚龄的孩子，本来人家怎么睡觉，不关我们这些外人的事的。
可是夜半时分，残月西沉，那对年轻夫妇行鱼水之欢时发出的愉悦声响，在寂静的夜空，透过毫无隔音效果的“墙壁”，清晰无比地传入我身边那个有轻微失眠症的人的耳朵里。我因为身边有个本事了得的护卫，安全可保无虞，所以没心没肺地睡得特别香甜。
睡梦中感觉有人不断地啃咬着我的颈脖、耳朵，滚烫的双手不断地揉搓我的身体，最后，他干脆整个人覆盖在我身上，沉重地喘息着，如同一只困兽，发出沉闷的咆哮，却又不能冲出牢笼，只能不断拍打着关押它的笼子，妄图宣泄身心的郁闷。
我被他压得喘不过气来，终是醒了，欲要说他几句，他见我终于有了动静，停止了啃咬，双手仍然不断探究着，温软的双唇贴在我耳边，压低了嗓子，侫艳旖旎地说：“卿卿，你要折磨我到几时？嗯，不能XX ，该拿你怎么办？嗯……”
他将脸紧贴着我的脸颊，充满欲念地磨蹭着，即使隔着一层伪装的面具和一把浓密的胡子，我的脸仍然被他传递过来的温度烫得发烧，心神为之荡漾不已。
我慢慢搂着他的脖子，附在他耳边断断续续地说：“公子，我想，这岛上定有温泉，明天，明天，我便和你上山寻找，到时如何，都依你……。”
这可怜的人屡屡被我折腾的够呛，再不想法子解脱，一代美男，蓝颜祸水的秋月公子恐怕会憋出内伤，毁在我的手里，不管是为了他还是为了我，我都得找到一个美丽的伊甸园，这茅屋肯定不行，河边嘛，又众目睽睽，安静的地方，恐怕只有山上了。
从他义无反顾，踏上海船的那一天开始，我那颗曾冰冷无比、自我保护得很好的心，就牢牢地锁在他身上，再也挪不开了。男女相爱，两情相悦本就是最正常不过的事，我又何必忸怩作态呢，所以跟他这样说，是情之所致，发自内心。
他的双手停止了爱抚，依然伏在我身上，沙哑地问道：“当真？”
我抚摸着他的后背，亲了一下他的嘴唇，调皮地低声说：“妾身岂敢骗二公子。”见我自称妾身，言语调侃，他大喜过望，喉咙里咕嘟了一声，又在我颈脖处狠狠地啃咬了一番，才恋恋不舍地翻身睡到了一边。
隔壁的年轻夫妇还在继续，激烈的□□已渐渐变成唧唧细语，还真是原生态的田园生活啊！他痴痴地侧躺着，将我搂在怀里，用下巴轻轻蹭着我的头顶，他很喜欢这个动作，依照心理学的解释，这是一种缺乏安全感的表现。
第二天早上，我主动去找邻居拉家常。邻居家男子的名字叫攀车，在这里，男子的名字是联名相传的，比如，父亲叫攀车，儿子也叫攀车，父亲叫攀车阿波（爸爸的意思），儿子叫攀车阿达，如果有两个儿子，则小儿子叫攀车阿迪。
如果有三个儿子呢？我好奇地问。攀车阿波摇了摇头：他们这里不存在生三个儿子的家庭，也从来没有过。
他告诉我，头人和天神约定好的，这里的人家，每户的孩子最多只能有三个，生三个孩子的，肯定是一连生了两个女孩，最后才生了一个男孩，如果已经生了两个男孩的，则不能再生了。
在劳动力无比精贵的年代，人