最后我们躺在柔软的草地上，他的脸深深地埋在我的颈脖处，我看见天上的几缕白云，在缓缓飘过，也像我一样羞红了脸，不好意思似的，缱绻缠绵之际，他不断呼唤我的名字，而我也在巨大的喜悦中，不断朝他靠拢过去，呢喃细语，柔情似水，有生头一次将他的名字叫得十分顺口，身下的大地在不断颤抖，他就像永不熄灭的火一样，不断地燃烧着他自己，也在燃烧着我。
“春风化细雨，一夕润名花。藕臂退守宫，将欲换新妆。”
我慵懒地坐在他的怀里，听他唧唧细语，春天阳光的味道真是清新，我和他几欲忘记回家的事情。
吃完干粮休息完毕，我们继续在坡地上耕种，直到天近黄昏，才把一篮子苞米都种到地里，此时天边的夕阳正缓缓坠落，漫天的云霞，如锦如画，远处的青山，如涛如海。“哈森”的漆黑双瞳在落日余辉的照耀下，更显得清澈通透，幽深璀璨。
趁攀车阿达夫妇清除地上的杂草不注意，“哈森”突然在我额头上蜻蜓点水般吻了一下，见我脸上飞出红晕，他又摆出一副道貌岸然的样子，走到攀车阿达那边去了。
回家的路上，地罗走在最后面，秦桓之和攀车阿达并肩走在最前面，不停地说些什么，走在中间的我根本插不进嘴，心里自然清楚得很：因为我是妇道人家，所以他不喜欢我和攀车阿达说那么多话，出身士族的他终是未能免俗，跳不出所谓礼制的条条框框，一心要我做一个恪守妇道的“妾侍”，在这样原始的地方尚且如此，如果以后真的和他回中原呢？又会如何？
一想到两个人的将来，我心里总不是滋味，默默看着他颀长的背影，怅然若失。
前面的两人浑然没有发觉我的走神，一问一答地闲聊着：
：“白胡子的阿波，你的孙子，成家了吗？”这是攀车阿达问的，这男人也喜欢拉家常。
：“他成家已经四年了。” 这是秦桓之的回答，声音挺大，是说给我听的，急吼吼的想盖章落戳。
：“那他，有娃娃没有。”这个明显是想炫耀自己儿女双全。
：“哦，还没顾得上，回去后，让他养几个。”他回头朝我意味深长地笑笑，我的心，猛然抖了几抖。
：“哦。。。。。。”攀车阿达无比同情地感叹着。
两个大男人还八卦了很多，其中我最感兴趣的，那就是曼卡人认为生双胞胎是一件可怕的事，是他们传统里最可怕的禁忌，他们的祖先，就是因为有人生了双胞胎，才抛弃了故土，跋山涉水迁徙到这里的。
我很想插嘴问：你们的祖先怎怎么来这里的？寨子里，一直没有出现过双胞胎吗？可想到“夫君”肯定不喜欢我多嘴，只得轻咬舌头。
回到“家”，已经天黑如墨，杨晋他们没有回来，请人回来传了话，他们在矿上扎营了，看来这矿还真是重要，绝对不是普通的铜矿那么简单，我在微微皱起眉头的同时，身边的秦桓之也陷入了沉思。
他现在已经不是四年前那个一举成名的“暴发户”，更不是莫名其妙折腾人的公子哥，也许我以前对他的看法是错误的，光凭他在枕霞舍用偷梁换柱之计，乔装打扮成哈森的样子，潜伏在我身边，足见他喜用计谋，更何况他远在蛟川之时，又是送马又是赠剑的，也绝非“倾慕落霞公子的为人”那么简单，而是为了他来到我身边后使用。
不得不说，他的心思比我还要缜密，我现在已经猜不透他的所有想法，就像他这次陪我出海，真的只是想“保护”我吗？谁信啊！
烧火做饭的时候，我越想越沮丧，动作渐渐慢了下来，土灶里的木柴噼里啪燃烧着，火焰将我的脸烤得红红的，热热的，还差点烧了我的眉毛。
攀车阿波给我们送来一盘鸡肉，他说，这是今天才杀的鸡，特地送来给白胡子的阿波吃的。
鸡肉还冒着热气，不用品尝，我也知道，这鸡肉肯定挺好吃的，要知道，这是还没进化的会飞的鸡！
我的脸笑成一朵红花，由衷地感谢攀车阿波的好意，目送他的背影消失在拐角，才转身给秦桓之盛饭布菜，现在他是“爷爷”，我这个“孙子”服侍他，在曼卡人看来，最正常不过。
他也心安理得地接受我的伺候，饭后我还烧了热水，用木桶盛着，给他净手搽背泡脚，没有杨晋那伙碍眼的人，他觉得很自在，而我也像个小媳妇一样，给他更换里里外外的衣服，最后他舒舒服服地躺在被褥里，而我还得自己烧水洗漱，真是起得比鸡早，睡得比那啥要晚。
整个过程中，他没有跟我客气一句，一切仿佛又回到原点，回到那个遥远的双清苑时代。
一灯如豆，我扪心自问，这是我想要的生活吗？现在，只有他和我，没有高门大户的勾心斗角，可我，觉得幸福了吗？
白天的耕种劳累，让人有一种健康的疲劳，他和我很快进入梦乡，像一对平常的夫妻一样，同床共枕，相拥而眠。
第二天一大早，我被一阵沉闷的鼓声吵醒了，努力睁开眼睛，发现自己被他搂在怀里，他正出神地望着我，见我醒来，展颜一笑：“醒了？”
我的脊背一阵酥麻，将脸埋在他胸前：“这鼓声是怎么回事？”
他的手在我腰上轻抚几下：“像是寨子里有什么大事。”说完掀开被子，走下床去，利索地穿好衣服，又转身俯下脸来，朝我唇上亲了一下：“我去隔壁打听，你，也起来吧。”
结果是，昨晚寨子里有人去世了，鼓声是召集寨子里的人今天停止劳动，一起为逝者举办葬礼的。
逝者的家在寨子的中间，离攀车家挺远，我们吃过早饭，跟随攀车一家，到逝者家里等候活计。
在这里，所有人必须团结一心，所以，有人去世，寨子里的人一听到鼓声，不约而同的都会过来帮忙，身强力壮的男人们的差事一般是上山寻找树木，砍了放倒，在山上做好船兴的棺材，一起扛下山来，将逝者的尸体放进船棺，然后，将棺材抬到一个固定的地方，听说那里，是他们祖先安眠之地。
在寨子里的女人们，则给逝者净身换上新做的干净的衣裳，由头拜（可能是巫师）带头，给逝者唱安魂曲，送终曲。
因为“哈森”已经年过花甲，我是刚住进寨子里的，看上去又是文文弱弱的样子，所以我们“祖孙”两人不用上山寻找树木，被留在逝者家里，陪女人们一起唱安魂曲。
头拜，年约五十，面色阴郁，观之令人生畏，是寨子里唯一的巫师，他的嗓子很难听，像破锣一样，歌声中隐隐有破空之音，我的耳膜隐隐生疼，秦桓之在我背后点了几处，不适的感觉才渐渐消失。
伴唱的歌声就动听得多了，空灵而飘渺，伴随着古老的陶埙吹出呜咽咽的调子，有一种神奇的抚慰灵魂的作用，仿佛这不是伤感的葬礼，只是一场别开生面的演唱会，在场的人脸上也绝无悲戚之色，是一种轻松的神情。
歌词的含义，极有禅意，有点佛家的顺应自然的境界，我跪在地上听着听着，不自觉地沉湎其中。
棺材被抬下山后，葬礼进入的最后环节：安葬。为了熟悉这里的地形，我和秦桓之决定跟随送葬队伍到他们祖先安眠的地方。
我们在路上一共走了三天，第一天，穿过一片浓密的森林，晚上在森林里过夜；第二天，走过一片干涸的盐碱地；第三天，走过一片低洼地草地，终于到达曼卡人祖先的安息之地，那是一片绝壁悬崖，悬崖边上怪石竦险峻异常，悬崖下面惊涛拍岸，卷起千堆雪。
送葬的人，把船棺放在悬崖边上，一起跪在地上喃喃地祷告着，天边飞来成群结队的白色飞鸟，振翅飞翔在空中，又如同龙卷风一样迅速移到别处，跪在地上的人齐齐地站了起来，双手高举，齐声欢呼着，将棺材推到了悬崖底下，滔天的巨浪猛然将棺材席卷而去，逝者的踪迹，再无处可寻。
我听到秦桓之小声地说着：生有七尺之形，死唯一棺之土，在这里，死，竟然一棺之土也不需要，真是了无牵挂。
这话和《盘陀涅槃经》里的旨意相似，他是看得破，还是看不破呢？我凝神望着他，思绪万千。
葬礼结束，送葬的人，开始往回走，不过走的不是来时的路线，而是另外一条道路。
这条道路，很平坦，一直沿着一条河流的岸边，逆流而上，河水碧绿如玉，偶有直直的陡坡，河水飞溅而下，好像翡翠被打碎了一样，岸边的鲜花盛开，水草丰茂，一派人间仙境的气派，和来时的冰火三重天大大不相同，正是寓意往生路上的百般艰苦，千般受苦，新生道路的无比灿烂光明。
这条路，名叫回生之路，河流的名字也叫回生河，曼卡寨子后面的河流最后就是流入这条河里，这条路，平时没有人走，只有送葬的队伍往回走时，才有人的踪迹，所以这里的一切生物都不怕人，植物也疯狂滋长。
我们往回走，一共走了五天，回到寨子里，竟然下起雨来，春雷震震，闪电交加，攀车阿波说，这是一个好兆头，刚刚耕种结束，天神就恩赐了甘露。按照这里传统，下雨天，不下地干活，闲得没事的男男女女，一边做些活计，比如纺纱，织布，一边放开喉咙，高唱世代相传下来的歌谣。
我和秦桓之靠从船上拿过来的食物，还有好心的攀车家给的黍薯等，将就着过了几天。
转眼间，我们在这里已经过了半个月。
天终于放晴了，我打算到河里捕点鱼虾改善伙食，在这里，春天到河里捞鱼虾是允许的。出门的时候，我知道那位大爷不愿意吃这个苦，所以只和他说了一声，拿了工具就径直往外走，他真的只点头答应了一句，起身到攀车家玩去了，嘿，这个人！
我有点置气地肩扛手提的，悻悻地往河流方向走，没想到，在河边捞鱼虾的人还真不少啊，看来聪明人不止我一个！
我只好到人少的地方去碰运气�