所以，毛纺最先开始的是梳理。经过反复梳理后，把羊毛拉直，清洗烘干，定型，再制成毛条。
毛条经过粗纺，再细纺，成了纱。染了色后，上机织成纺织品，这就是呢子了。
华记的呢子比其他的毛纺要细洁。手感好。放入苏州市场也很受欢迎，做一件呢衣服要比皮毛衣服要便宜。在江南这样的地方，棉衣外加一见呢子衣服，足够挡风。所以这种面料很受中产人家的欢迎。后来华记把这种面料放到了日本市场，也得到了很好的反应。
到了九月初，金娣村里的人更是吃惊了。因为她们带回家里一石米。
江南虽说是鱼米之乡，富甲天下。可是清廷的重赋让这里的人总要有几天青黄不接。在新米没有收下之前，有几天要吃糠菜。如今，见那打工的妹子能往家里搬这许多粮食，是让人眼热的。
211抢地盘
梅兰妮等人知道这时代的村里人的生活贫苦。清廷每年在江南要征收四百万石的漕粮。听上去这漕粮的数目不是很大。可是实际操做时，把各种的损耗和费用都要加上，这样，如果要运到北京四百万石漕粮，实际要征收一千二百万石的漕粮。当时的生产条件下，这是很沉重的负担。使得江南很多人每年在青黄不接的日子里断粮。
华记的员工可以在这样的月份选择要银钱还是要粮食。如果要米，一担是八百文，当年的卖出谷价是八百文一石。算来还比卖出价还便宜。
金娣，稻宝这些女孩都是村里最穷人家的闺女，在这日子，她们的劳动，使得她们的家人生活有了改善。这些女孩，由此也在家庭中的地位高升。
村里也有女孩，选择了去大户人家做使女。但是，那些人都没有帮到家里。即使有工钱，也要到年底才能拿到。那些人家不象满人的贵族大户之家，每月有月钱好拿。去那样的人家，是要入旗的。贫民没有这样的选择。
在华记的工厂里工作，每日可以回家，每月还有休息日，厂里又没有人打骂。当初村里的人还以为她们是碰到了骗子，两个月来，她们拿了实际的好处，让村落里的人刮目相看。很多小姐妹都来问厂里还要不要人。
金娣她们给家里出了新难题，厂里已经建立了宿舍，有人住厂，说是晚上要开夜校，有人来教他们认字。而且不要学费。
家里人都说，女孩子要认什么字！能赚一份钱就不错了。都不许她们去厂里住宿。
老式的人还是坚信，女孩子不要学的太多，学的多了，心就野了。女孩子心野了，就麻烦了。能看的住还是要看牢的。
但是，女孩子的变化还是有的。私下里几个都谈论着梅兰妮，她们都成了梅兰妮的粉丝。学着她的装扮和她的举止。
这时也有人讽刺的问，“她是进士的娘吗？”
金娣，稻宝等人也会回答，“是不是进士的娘有什么要紧？人家靠自己吃饭，活的正正气气的。”
这天的夜里，发生了一件事。竟然有人到华记的新港来打劫。
华记的新港是在长江出海口，与长兴岛隔江相望。
当时横沙岛还没有浮出水面。崇明岛和上海之间只有长兴岛。长兴岛还没有后世那么大。但是它历来是长江水盗的中转站。
当时有一股水盗占据了崇命岛的一部分。打劫的结果，就是，华记乘势将水盗赶出了长兴岛，他们占领了那个岛。
这次的冲突如果说是战争，那太过分了。最多也是小型斗殴。
那些来挑衅的水盗已经不专业了，他们祖先的那种强悍也随着岁月磨去。驱动他们的是他们祖先留下的贪婪的心，打劫生意人成了他们的习惯。能抢到当然最好，抢不到，也能跑。漕帮的势力大，他们不敢惹。华记的新港开建以来，他们一直在暗地里注意。也筹备了一阵子。终于选在了一个越黑风高的晚上打了过来。但这次他们是踢到了铁板。这里的人不但武器精良，人员还训练有素。他们跑也跑不掉，全部被抓住。
赎他们回去的条件就是撤出长兴岛。
当时，水盗还想用缓兵之计，先撤出了长兴岛，等到缓过气来，再从崇明打过来。
等他们过了江后，秦炼带人过江把他们的船只全都烧了。没了船，只能望洋兴叹。
梅朵带人在长兴建立了农场。上海县一直还以为那里被水盗所占据。
这里在小打小闹时，华记的船队在边峰和能海的带领下，来到了湄公河三角洲。后世叫西贡的地方。
华记的船队有六条海船。并没有引起人的注意。因为那里经常有南来北往的船只暂时停泊。
他们的船停靠时，把帆都收了，所以并未显得与众不同，反而是他们的船身比其他大船窄。
他们船上有三到四根桅杆，他们的帆增加到五层。这船是十九世纪海上之王的飞剪船。这船的好处就是把风力利用到了极致，速度比当时的一般帆船快了不是一点半点。曾有报道说，用普通帆船从中国到欧洲，要走一年。而用这种帆船，只要走五十八天。作为一个远航船长的后代，从小就把这船的模型当玩具。靠着回忆把着船模制出来后，造船的工匠们把它变成了实物。先是在周围行驶，后来发现它的速度极快。成为了华记船队的首选。
这时的越南正处于历史上第二次南北朝的郑氏和阮氏的对峙中。
说起这两股政治势力，原来还是亲戚。早在两百多年前，阮氏家族还未成为王族，当时的阮淦是黎朝的将军。黎朝被莫朝篡位之后，阮淦率族人逃到哀牢（怒江…澜沧江流域），在那里找到了黎昭宗黎椅的幼子黎维宁，立为黎庄宗。做起了挟天子令诸侯的行当。
来投奔的人中间有一个叫郑检，最为出色。得到了阮淦的青眼，将女儿阮玉宝许配与他为妻。郑检果然不负众望，攻城略地屡建奇功。到1545年，阮淦被莫朝降将杀害。权利落入郑检手中。阮淦有两个儿子，阮汪和阮潢都有战功。郑检继续丈人的挟天子令诸侯的事业，一面对自己两个小舅子实行打压。阮汪官居左相，还是被郑检所杀。这让阮潢惶惶不可终日。
阮潢称病退隐，暗地找了当时的名士白云居士阮秉谦问计。阮秉谦告诉他“横山一带，万代容身。”横山是现在越南的中部，顺化在横山南面，是当时越南的边界城市。那里是流放犯人的地方。
阮潢通过姐姐向郑检要求去顺化。郑检同意了。
这样，阮潢出镇顺化。后又接收了广南。用北方移民和犯人开发这两个地方，短短十数年间，顺广一带就成为“市无二价，人不为盗，诸国商舶凑集”之地。
从此，阮潢割据南方。郑氏的子孙在北边号称郑主，虽然面上是黎姓人当国王。但上下无不奉郑主之令。而阮潢的子孙号称阮主。奉“阮福”为国姓。因为一直没有国号，被人称为南阮，也有人称他广南国。在1702年，南阮曾派人来到清朝请奉国名。被清朝拒绝了。后来他就自封为“大越国”。称自己为国主。
南阮一边与北郑对峙，一边不端往南扩张。十七世纪末派了大臣阮有镜来西贡，在这块原属于柬埔寨的土地上建立了嘉定府。阮有镜死于攻打柬埔寨的回途中。
到了1744年，北郑是郑楹当权。而南阮是阮福阔当权。阮福阔很昏庸，南阮政权也很腐败。
这时的西贡人口并不多，整个湄公河三角洲约有四万户，主要是高棉人，华人，和越南的京族人。
湄公河一路流来，在下游分成了九条叉河流入南海，形成了湄公河三角洲，到处是密林，纵横的河道和沼泽。
这里是热带，没有明显的四季之分，只有雨季和旱季。旱季从十一月到次年的四月，雨季从五月开始到十月。
华记的船到时正逢雨季。他们选了一块地方，在那里搭起竹楼。一副安营扎寨的样式。
当时那里的嘉定府派人来问，他们的意图。他们告诉说，要在这里建一座寺庙。
当地的高棉人最是信佛。听说后主动找来，愿意为建寺出力。能海出面与他们交往。见能海是和尚装扮，很得当地人心。虽然语言有障碍，但是当地有很多潮州人，他们的话和莆田话相近。所以请来做翻译。
在那里，他们打着洪门的旗号，那处很多明朝遗民，闻之过来去他们交往。华人身居海外，十分留心家乡消息，也都有人过来打听故国的事情。又热心告诉他们本地的种种事宜。对他们很是友好。
在这种热带从林中生活，虫蚁蛇蝎最多，好在闽人对付蛇有经验，带了蛇药。
他们又被告知，如果要动土建屋这样的大事，一定要请巫师看过才能做。
他们通过高棉人请了巫师过来看地势。又把画好的屋样拿给巫师看，巫师认真地指点了一番。边峰拿笔一一记下，有不清楚的地方又再问明。态度十分恭敬。还送了精美瓷器，丝绸，茶叶，和漆器作为回报。
自从南阮占据了这个地方以来，高棉人就受到打压。原本高棉巫师在此地的地位很高，如今却没人理会。而能海，边峰一众人如此礼敬他。巫师及高棉人都很高兴。又细心的指点了他们在这种地方生活要注意的事项。这时的巫师都兼任医生，给人治病。他回赠了沉香木。这木并不是用来欣赏收藏的，在当时有实用功能，用来防病，治病的。
当地的高棉人养象为人运输。能海就雇用他们来运建寺庙的物质。
这样，边峰一众人来到此处，与华人和高棉人交好。一边和周边的人做生意，一边准备建寺庙的建材…还开地种起了水稻。那地水稻可以一年三熟。当地人全都是靠天吃饭，尽管单季的水稻产量低，但是成熟的快。加上热带，生活成本就低，不需要冬天的用品。
热带的人都有些懒，是因为他们的自然条件太好了，到处是椰树，那种清甜的饮料不用钱买。还有一种野生大香蕉，含淀粉量高。当地人採了回家，就蒸熟了当饭吃。到处都种榴莲。开始边峰