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若是张紫星直接提出用两颗往生莲子换那所谓的“天机”，接引道人绝对不会同意，但他提出地只是要一个以莲子作为赌注的条件，接引道人倒是一阵迟疑。
准提道人笑道：“两颗往生莲子？道友当此物是寻常瓜果？须知这莲子乃先天灵宝十二品莲台灵气所孕，亿万年来也就生出了六颗。当年曾用去三颗，前日救道友又用去一颗。仅余两颗而已，也不知再过亿万年，是否能孕育生成。道友如今想要将仅存的两颗尽数拿去。岂非是断了根？这如何使得？”
接引道人思量片刻，说道：“贫道倒可答应逍遥道友之求，只不过大凡赌赛，有输有赢，道友若是获胜，自可将两颗往生莲子拿去；若是落败。道友须答允为我西方教三教主。”
张紫星略一思索，满口答应，却还不忘为接下来要说的话造势：“我早已说过，三教主命中注定另有其人，我决不可僭越为之。但若是我输了那赌赛，就此加入西方教，拜在两位圣人门下如何？”
接引道人与准提道人见他口风终于松动，对视而笑，答允了下来：无论如何。先听完所谓地“天机”再说。届时再看他要赌赛什么，条件不合理。还可以拒绝。退一步说，就算真的要赌，以己方两位圣人，还怕赌不过区区金仙？逍遥子能侥幸仗那天书赢了一次，却不代表能再次幸运。要知道，那“天书”可是独一无二的……
两人却张紫星也是做的这样打算…………不管赌不赌，这番话是早就预谋要讲的，如今有了这赌约，更使得“天机”的份量加重了不少。
“二位教主圣人，接下来我要说地话，可能骇人听闻，若是两位不信，自可当是戏言，不用放在心上。”张紫星神秘兮兮地又吊了一句胃口，才说道：“西方教有借东南大教，兼行其道之数。未来极为昌盛，有诸多神佛菩萨，各具大神通，受世人膜拜。但这些大神通的神佛菩萨却是……如今的外教之人！”
一听这外教之人，接引和准提不由目露奇光，只听张紫星又道：“阐截两教中，有数位门人，未来当为贵教地佛与菩萨。三教主当为阐教玄仙，灵鹫山元觉洞燃灯道人。贵教佛祖有横三世佛与竖三世佛之分。燃灯道人可成燃灯古佛，为竖三世佛中过去之佛！”
接引道人与准提道人这才是真正地大吃了一惊，横三世佛与竖三世佛乃是两人心中为未来西方教蓝图所设想地位阶，除两位圣人外，就算是最信任的弟子，也不曾透露半分，想不到居然经逍遥子之口说了出来！
燃灯道人与两圣地秘密接触也并无第四人知晓，而燃灯为过去佛的设想，更是仅存于西方二圣的构思之中，如今逍遥子居然尽数说出，只有一种可能…………他真的知晓未来之数！
张紫星并不知道自己误打误撞，已经进入了一个美丽的误会中，仍在抄袭后世大乘佛教中的理论。只不过，加以适当的“艺术性”修改而已。
三世佛按空间分为横三世佛，按时间分为竖三世佛。
在张紫星所“构造”的佛祖体系中。横三世佛分西、中、东三位，分别是西方极乐世界的接引道人，即阿弥陀佛，左右有“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。中央娑婆世界则为准提道人，“客串”释迦牟尼，左右为“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，左右为日光普照菩萨和月光普照菩萨。
至于竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
在这些佛与菩萨之中，阐教中人占了相当重要地部分，除三教主“过去佛”燃灯道人外，文殊、普贤、观音三位菩萨分别是阐教的文殊广法天尊、普贤真人和慈航真人，未来佛弥勒则为惧留孙。
张紫星之所以在这个时候，对接引、准提说出这可能的未来之数，为地正是今日前来的三个主要目的之一：分化西方教与阐教的关系。
第三百六十四章 三皇西来！神秘的赌注
原着中，对诸仙后来入释门成佛成菩萨之事也略有提及。历史上，这些仙佛来历的争议时来已久，张紫星倒懒得去考证，也不管在这个世界中，各仙会不会成为后来的诸佛菩萨，只是略作修改地照搬了过来。此时西方教正是人才稀少，实力薄弱之时，听他这么一说，果然引得接引和准提心动。
为了避免西方二圣起疑，在截教之中，张紫星也安排了一些人选。灵牙仙、虬首仙、金光仙、毗芦仙、金箍仙暂被列入“牺牲名单”。
其中，本是坐骑命运的灵牙仙、虬首仙、金光仙被张紫星“友情提升”为菩萨，而毗芦仙与金箍仙则为佛。张紫星本想把截教最大的反骨仔长耳定光仙也拉进来，安个劫难缠身的净坛使者当当，但转念一想，这样也太对不起八戒哥了，当下特别指出：内有长耳定光仙一名，乃至大妨碍之人，须得化作飞灰，方可使西方教气运畅通无阻。
至于孔宣、多宝道人、乌云仙等人，在原着中虽也有类似命运，却被张紫星特别保留了下来。原本列出的灵牙仙等人就是为了弃车保帅，取信接引与准提，而这些与自己关系密切或是战斗力强悍的，自是不能留给西方教。曾有一说多宝道人就是释迦牟尼，张紫星鉴于此处，还特意将准提道人硬安在了释迦的位置上；至于二弟孔宣所对应的那位孔雀大明王，更是我呸我呸我呸呸呸……
这番话只听得三大明王、乾达婆与欢喜使者面面相觑：这位逍遥子简直太能扯了，还煞费苦心安排了这么多佛与菩萨之位！这种鬼话，两位教主会信吗？
让四人惊讶的是，他们的教主准提道人与接引道人听完之后，对视良久，居然露出深思之色，默不作声。
准提道人当年在犬戎之战时，曾秘密擒下惧留孙，却见他资质非凡。又忌惮元始天尊，故意施恩纵之。却暗中许以承诺：若是在阐教中有难，可随时来西方教，必有厚待。
这件事，仅有当事人准提与惧留孙知晓，如今听到张紫星将惧留孙列为三世佛中的未来佛，心思不由更加活动。接引道人一边听，一边在仙识中与准提道人交换意见。脸色渐渐凝重。
张紫星又道：“虽说我侥幸窥得天数，但大道无常，如今杀劫之数，亦可左右将来，并非一成不变。贵教因先前强自为之，致使运道有碍，若不寰转，未来之事唯恐有变。须审天时、人和二势，施并行之略，方可为日后兴盛奠定牢固基石。”
准提道人问道：“请教道友。何为并行之略？”
张紫星听他问得十分客气，心知已对自己这番话极其重视，也作出一脸正色。说道：“并行之略乃同时谋算人和与天时之势。人和者，人之势也，方才贫道所说的那些人，二位教主当尽快设法招揽，以应未来诸佛、菩萨之数。此乃最佳时机，机不可失。失不再来。至于天时之势，我这里有几句话，不知当讲不当讲。”
接引道人开口道：“请道友不妨直言。”
张紫星说道：“我曾斗胆窥得未来大势。只觉模糊无比。原本天道当是大商将尽。西周当兴。享有国运八百载。然十余年前。天道大势骤变。大商气数有盛极而衰之相。反而是西周之数横生变故。故而当日贫道最终还是选择了相助大商。如今姬发虽然强自兴兵行逆。却失运道民心。此天时未必在西周一方。若是二位教主认同贫道所见。有心改变……我当立刻前往朝歌偈见天子。禀明此事。必可使天子回心一改压制西方教之策。并特许在中土各地修建寺庙。自由传播教义。以兴贵教之势。但若是选定此项。当不可再生侥幸之心。或左右逢源。两下结好……不知两位圣人意下如何？”
张紫星对大商未来地想法是。海纳百川。有容乃大。当恢复百家争鸣之盛世。多一个释教。并不是问题。当然。这也仅是一个初步地构想而已。还要看封神之战地最终结果而去。若是西周获胜。那这种构想也就失去意义了。
接引道人与准提道人听到“人和”之时。还是暗暗点头。而听得“天时”地提议时间。却是大出意料之外。一时沉吟不语：转而支持大商？在中土广修寺庙。传播教义？
这个条件确实极其诱人。就连接引与准提也无法忽视。但由于当年紫霄宫六圣齐算西周大兴之势。接引、准提也在其中。商灭周兴是亲自算出。又得众圣肯定。故而深信不疑。如今逍遥子固然说得头头是道。包括之前诸佛菩萨之位与“人和”之策。让二圣怦然心动。若是没有六圣算西周之事。当可不假思索地答应下来。但目前西周与大商已经成对立之势。虽大商占了上风。却终是气数已尽。更何况阐教在西周之事上抢得先机。西方教已落后了一步。自是不能再犯下“原则性”地大错。
人界王权归属对于各教来说并无多大意义。趁这杀劫大势争夺气运才是最重要地问题。截教很明显是站在大商一方。就算万一天数有变。西方教按照逍遥子所提议地那样。与截教合力击败阐教。保大商无虞。以西方教之势。将来如何能与截教这等“巨无霸”争先？
眼下最好的办法，还是顺应“天数”，与阐教合力，想斗倒截教这个最大敌人再说，与截教相比，阐教这个竞争对手要好对付得多，加上逍遥子方才所说的人和之策，西方教很有可能成为最终的赢家。
接引道人与准提道人都是一般的想法，在彼此交换意见后，接引开口道：“多谢道友相告如此重大的天机，只是最后一事，却是大有斟酌。”
张紫星见接引道人如此态度，并没有放弃，又游说了许久，却终是无法说动二圣，只得暗暗叹息。
接引道人说道：“道友的无论是在根性修为。或是在心知见识方面，都是万中无一地大才。又身具窥探未来之奇能。今日若是错过道友这般奇才，实是我教生平之憾。先前所说的入教之事，道友当真不再作思虑了？”
张紫星摇摇头：“教主盛情，贫道只能深表歉意。今日且斗胆与教主一赌，