诗云：
眇眇观大无，诸天宗虚皇。龙汉既已往，冥冥度延康。天地返鸿蒙，八垣藏精光。三界皆化消，生灵遂渺茫。独有极道境，群有无夭伤。赤光开玄图，真文散十方。妙炁降清微，飞轮结元纲。灵宝育三景，万化复恢彰。玄符镇五山，世祚永无疆。上圣坐圆罗，常居大福堂。正统皇极道，永以付真王。
又云：
巍巍紫霄宫；高临法界空。
羡诸天境上；梵气出罗酆。
大归返本元；期集末劫中。
万世永不磨；造化舆运终。
道言：元洞玉历；龙汉延康；眇眇亿劫；混沌之中；上无复色；下无复渊；风泽洞虚；金刚乘天；天上天下；无幽无冥；无形无影；无极无穷。
混沦未判，中存得一之灵；大块既分，内抱生三之宝。
散而为气，聚则成文，弥纶空洞之中，罗络虚玄之表。
元纲流演，立天地之精根；万范开张，布阴阳之血脉。
五文普植，三景齐明，开天三十二重，结气百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。作回生起死之玄机，为入圣超凡之要妙。
演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝於身田，纳黍珠於性地。
举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。
常亲自己之虚皇，顿悟惟心之元始。
悠悠庶类，皆成不死真神；蠢蠢羣灵，咸曰长生大圣。
弥罗天际，紫霄上宫，森罗万象，诸圣云集。
忽闻玉音空玄，真歌浩淼，自下界昊天界中而来，歌曰：
““峨峨无极山，上有飞天宮。羽卫罗亿千，我得治其中。”
歌声由远而近，瞬息传过世界恒河沙数，华藏世界无穷无尽，皆如广大莲华，十亿莲海，漫空盛开，一路铺垫，于是紫霄宫开，太元圣母先天元后无上元君，与紫光夫人等流之身金灵圣母摩利支天并驾齐驱，自无穷莲海华藏世界上飞过，双双乘空而来。
一时弥罗天上，飞云丹霄；绿舆琼轮；羽盖垂荫；流精玉光；五色郁勃；洞焕太空。诸天日月星宿；璇玑玉衡；一时停轮。
鸿钧道人、铁师元阳上帝盘古真人、净德时王、宝月光皇后、善胜皇后等诸真圣起身迎接，金灵圣母依旧化为星辰一点，投入紫光夫人檀口之中，合形并体，回归本源，一时瑞彩弥漫，罔光摇润，忽影纷象，合而为一，诸真圣无不赞叹，可喜可贺，紫光夫人含笑入座。
又见太元圣母元君自袖中取出三件物事，一一捏出，托于掌中，但见三虫，蜷伏掌心，形如小儿，头似马首，皆毛长二寸，名曰：太尸、上尸、玉尸。诸多真圣看时，见三尸蠕动，太尸、上尸一左一右，将那玉尸乱咬，似极愤恨，叽呱有声，打作一团。
太元圣母看了，微微叹息。鸿钧道人接过盘古三尸，高举遍示满座真圣，莫不欢喜赞叹。鸿钧曰：
“月中有虫兔虾麻，日中有虫三足乌，水中有虫蛇与鱼，土中有虫蛾蝼蛄，腹中有虫蚘白从。
“夫人以元气为本，本化为精，精变为形。形虽好生，欲能竭之。故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈。盈者，精满气盛，百神备足。夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。圣人智通万物，以法坚身，在养育之门，无犯形本，则合于化元之道者也。夫人体内有百关九节百关者，号百禄之神，为九节之用；九节者，一掌、二腕、三臂、四膊、五肩项、六腰、七腿璟、八胫踝、九脑，是谓九节也。合为形质，洞房、玉户紫宫、泥丸、丹田以处泊古人作楮薄，今论神气栖息，故宜处泊。洞房等皆天庭三田神，正泊处也。百神守卫，六灵潜护百神者，百节之神，守固营魂，保护五脏神。五神清，则百节灵，五神伤，则百节勣，清即少，伤则老。经云：贪欲嗜味，伤神促寿。金玉满堂，莫之能守。六灵者，眼耳鼻舌身意，亦谓之六识。常随心动，动念则识，便从之。是故制之则宁，用之则成，察之则悟，任之则冥。又有三魂伏于身，七魄藏于府。故云：肝藏魂，肺藏魄，脾藏志，心藏神，肾藏精，此皆百神六灵之主也。宜防浊乱，轻躁动作，违之不守，自致败伤而已。保其玄关，守其要路道以真一为玄关，以专精为要路。既食百谷，则邪魔生，三虫聚虫有三名，伐人三命，亦号三尸。一名青姑，号上尸，伐人眼，空人泥丸。眼暗面皱，口臭齿落，鼻塞耳聋，发秃眉薄，皆青姑之作也。一本作青石。二名白姑，号太尸，伐人腹，空人脏腑。心旋意乱，肺胀胃弱，气共伤胃，失饥过度，皮癣肉焦，皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸，号玉尸，伐人肾，空人精髓。腰痛脊急，腿痹臀顽，腕疼胫瘦，阴萎精竭血干骨枯，皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒流，噬嗑胎魂，欲人之心，务其速死，是谓邪魔生也。
上尸彭倨，居人头上，在泥丸宫中，一名上丹田宫，却入眉后三寸，自有宫殿楼阁。即上清碧游宫也。
太尸彭质，居人心后，却入三寸三分，居其间，名曰中泥丸，一名中丹田，自有宫殿楼阁。即太清八景宫也。
玉尸彭矫，居人下丹田，亦名下泥丸，在人小腹去脐下三寸，却入腹三寸七分，自有宫殿楼阁。即玉清玉虚宫也。
此三虫，贯穿五脏，环凿六腑，使丹田不华实，津液不流注，血脉不通行，精髓不凝住，胎魂不守宫，阴魄不闭户，令人耽五味，长贪欲，形老神衰，皮皱发落。人既死，此三尸，遂出作鬼耳。
盘古身躯，化生天地，大道未就，三尸未斩。若灭三虫，弥尸鬼，安魂魄，养精髓，固形神，则可保此天地，复生盘古。”
于是紫霄诸真圣皆云：“斩却三尸，三尸何有？不复为恶，成就本尊。无上妙乐，皆归一心。”
紫霄深宫一时人声鼎沸，诸位真圣，皆大狂热，大亢奋，大欢喜，欣喜若狂。于是鸿钧老祖以手虚按，良久方息，鸿钧乃曰：
“而今我等已将三尸养成气候，可就此送入紫霄秘境，大浮黎土，滋养盘古色身。待盘古五脏六腑，自投罗网，即可成就大盘古氏真躯。”
原来弥罗天外，紫霄宫顶，有五方大世界，皆盘古化生之根本时空，一曰大福堂国长乐之舍，国土皆以鎔金灌地；四边阶道并是碧玉瑠璃宝饰；四匝严整；光明映彻。自龙汉初劫至今，不闻此土有悲叹之声。此土男女自眼所照以来无量量劫，不觉国人形有衰老，是男是女，皆同一貌，如是受生，居在福中，恒无忧戚，唯乐是欣。
此乃大往昔龙汉祖劫初年，大盘古氏浮黎元始天尊自散形体之时，含笑放五色光明，从口中出照一国地土，天书真文于光中焕明文彩，洞耀暎朗五方－－－此土名为大福堂国长乐之舍，灵音震响，泽被十方。是故此土男女长寿，无有中夭，不历诸苦，不履忧恼，不堕三涂，不经八难门，无悲泣之声，唯有欢乐之音。后来三千佛国，极乐世界，龙华光明天宇之类乐土恒河沙数者，皆后世仙佛神圣效法此土而作尔。
二曰南极禅黎世界赤明国土，其国土色皆如丹脂；恒生赤炁；有如绛云。四边阶道；并是瑠璃珍玩宝饰；光明焕赫；洞暎一国。亦是大盘古始浮黎元始天尊自散法体前所造，自龙汉初劫至今，未闻是土有悲哀之声；但见不老之人－－－此国有洞肠之庭；火鍊之池，其国人一年三诣火池；以火精自鍊；莹饰其形；是故致有不老之人。
后来妙善公主色身，即出于此土。
三曰大福堂世界西那玉国，其国土皆以白玉荐地，黄金为阶，四面珍宝，光明弈弈，洞朗一国。其国雅乐妙音集丽，种种奇异，林木鸟兽声有玉章，金池流精，度一国人。此一方世界，名为真极乐国。自龙汉祖劫至今无量量劫以来，唯闻雅乐百和之音，不闻国人有悲戚之声，一土男女，皆面有金容。林有七宝骞树，树生赤实白环，上有凤凰孔雀金翅之鸟，昼夜六时吐其雅音，狮子白鹿，啸歌邕邕；次有金精玉池冶鍊之膏，飞天神人一年三下，沐浴其中，流精玄澳，普度无量。
四曰元福弃贤世界郁单国土北垄玄丘，国土皆凝水精，瑠璃灌地而行。国有塞池，纵广五百里。池有流精玉芝，中有自然洞灵之观。观高与云齐，方圆五十里，中皆金刻书字，题观四面。其处冥暗，四面无光，恒如暗夜，人不得见。一国男女饮食池水，面如玉脂，初无疾病，无有忧愁，寿三万岁，无有中夭。命终之后，骸骨不灰，万年亦无臭烂之日。国无礼乐，唯知直心。名此国土为无患之国。
五曰东极碧落空歌大浮黎国土，亦是大盘古始浮黎元始天尊自散法体前所造，地皆碧玉，常生碧霞。又有青林之树；树叶并生自然紫书。风吹树动；其树声音皆作洞章；灵音灿烂；朗彻太空，始青天中，碧落空歌，大浮黎土，亘古长存。
此大浮黎土者，示人造化之端，物生于土，終于土，未来盘古重获新生，故造此土。
当时大盘古氏浮黎元始天尊，坐于静空之中，碧霞之上，谓光世音曰：
“我忆遥遥大往昔时，有天有地，日月光明，三象备足。有男有女，有生有死，虽有阴阳，无有礼典，亦无五味衣被之具，混沌自生。而后天地破坏，其中眇眇，亿劫无光，上无复色，下无复渊。风泽洞虚，幽幽冥冥，无形无影，无极无穷。混沌无期。
“吾过去后，天地复位，始有阴阳，人皆备足，而有死生。其时男女皆得道真，骨肉俱飞，空行自然。纵未得道，皆寿命长远，死上天堂，世世更生，转轮不灭，后皆得仙。吾过去后，一劫之周，天地又坏，复无光明。五劫之中，幽幽冥冥，三气混沌，乘运而生。
“而后天地复位，五文焕明，日月星宿，於是朗曜，四时五行，阴阳而生。始有人民，男女纯朴，结绳而行，无有礼典，亦无五味，亦无衣裳，亦无五彩，亦无文章；裸身露宿，鸟兽同群。以道开化，渐渐生心，知有仁义，礼乐转兴，蔽形食味，参以五行，於是宣化，流演法音，广�
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