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叶梦德南渡后词风变得峻朗起来，不再写柔情蜜语，国破家亡让他尝到了世事的艰辛，大体来说后期作品价值要高于前期作品，他的词存在毛病，音韵上稍有不足，所以人读了以后并不能留下深刻的映象。不过意境还是很大。看他的一首《点绛唇》：
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
读到此词觉得与欧阳修的那首《朝中措》很相像，〃平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千盅。行乐还须年少，尊前看取衰翁。〃嘉佑年间，欧阳修送好友刘原甫出守维扬，触景生情，回忆当年在平山堂上的见闻而作下此词。叶梦德作这首词时是他第二次登上吴山西北卞山的绝顶亭，第一次来的时候正逢出任江东安抚使，正值壮年，而今告老还乡，岁月苒苒，让他平生了几分感慨，登高而望，遂吟出了此词。
隐没在重山间的亭阁，笼罩在烟雾中，若明若暗，山顶中笑谈的声音回荡在山谷，幽邃空灵。可叹的是有了如此美景却无人来赏。放眼望去，万里河山在一片烟雾的氤氲中，显得朦胧。金兵的铁骑之声时常响起，北宋的半壁河山何时能复呐，他看不清未来，但是无时不刻又在作着天涯之想。虽然年已衰迈，但壮心仍是不减当年，他要学着快意的少年，对歌当歌，畅意人生，何必要像衰老之翁，了无生气地过着残生。正如他在另外一首词《水调歌头》中说〃岁将晚，容争笑，问衰翁，平生豪气安在。走马为谁雄，何以当筵虎士。挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。〃这些足以看出叶梦德的那颗老而弥坚的心。
叶梦德经历国破之怅，词作中的悲苦之音甚浓，但他为人还是有几分旷达，在词中仗剑怒吼西风，让人对他们这些亡国之士肃然起敬。看他的一首《八声廿州》：
故都迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骑兵南渡，沸浪骇奔鲸。转眄东流水，一顾功成。
千岁八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情？东山老，可堪岁晚，独听桓筝！
当时苻坚率百万大军南侵，志在挥鞭断流，一举踏平江东。整个京师都处在一片震恐之中。晋王拜谢安为征讨大都督。子侄谢玄前来他有什么计谋，谢安神情若定，只轻轻地说上一句，我自有办法。谢玄不敢多问，后又请张玄重新来问，谢安也是一言不发，却起身来到乡间的别墅中，邀谢玄对弈，并以别墅为赌注。若是在平时，谢安下不过谢玄，但是这天，谢玄心有所虑。两人当下杀得难解难分，一时还难定胜负，就在局势僵持中，谢安对他的外甥羊昙说：〃我就把这座别墅交给你了，你就替我接着下吧。〃他一去没有回来，大战在即，大家都不知道他葫芦里装的是什么药，但又不敢过问。夜已深，谢安返，当即布兵遣将。战争开始的时候，他又和人下起棋来。后来，兵士送来了谢玄破兵的捷报，谢安看了一眼，也没有说什么，随手放到床上，脸上并没有露出一点喜色。客人问他：〃刚才送来的驿报所讲何事？〃谢安答说：〃不过是侄子玄业已破贼罢了。〃他好像一幅漠不关心的样子，还是静静地继续把棋下完，可等他回到室内的时候，却再也压抑不住内心的喜悦了，过门槛，激动得把履齿弄折了，却是一点也没有察觉到。晋书里说，谢安常告诫子侄，并问：〃子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？〃众人都不知该怎么回答，唯有谢玄说：〃譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳〃。叶梦德借用这段典故，抒发心中的胸臆。
迷岸的野草在故都的周围蔓延，看那淮河的水依然沿着孤城日夜不停地流，千年不息。想着当年谢安在淝水之战中指挥若定，谈笑间让前秦符坚的军队落荒而逃。东山再起的故事在那一瞬间开得绚然若花。草木皆兵的八公山上，仍有谢师的痕迹。岁月峥嵘，往事已过，留下的只是荒冢一堆。历史的沧桑，也不必太过于伤情。东山老去，怎么可以忍受得了晚岁的凄凉，独听着恒伊激愤的筝声。东山说的是谢安，他曾隐居在东山之上。晚年时候被晋孝武帝疏远。一次宴饮时，谢安陪同武帝，恒伊在侧鼓筝助兴。后歌一首曹植的《怨歌行》，〃为君既不易，为臣良独难。衷信事不显，乃有见疑惑。〃恒伊唱此歌为谢安有才华而孝武帝不能尽用感到不平。武帝听完后，深有愧意，也许是有了一番觉醒。
叶梦德借谢安的不得志抒发自己被排挤出朝廷的怅惘，不过在晚年，他归隐山林，对世事抱着心气和平的态度，情感又转入到对国事的挂念和对人民的担忧，闲适中露出淡泊之意，如他的词《水调歌头》：
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。为问山翁何事？坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙。
叶梦德晚年闲居在卞山别墅中，其实也只是几间草屋。不过他的日子过得优游自在。深秋之中，黄花的盛开报出了霜降的来临，他的庭院便是掩映在黄花从中。几条幽深的小径，从屋前一直蜿蜒到山脚，迷漫在乱花从中。风景这边独好，但他心中总是有一股心事萦绕，不忍就这样闲适无为地度过欲晚的流年，一事无成任白发苍苍。他走出低倚小户，跋涉后见到了烟波浩淼的太湖水，在鳞波泛液中看到天边的彩霞将湖水映得彤红。天宇澄静，他想起了天涯之事，一切似昨梦前尘，如幻如电。他本来要决心归隐山林，却无奈悲风时起，边地紧急，胡骑压境，又如何让他能安下心来做他的隐士。他恨自己不是东山的名士谢安，谈笑间就可以把符坚的百万大军击得溃不成形，空余恨，几多情，匆匆如故呐。
叶梦德作词太注重性情的流露，诉心中欲诉的苦楚，无意间忽视了〃词之为体，要眇宜修〃的原则，所以使人在审美上感觉稍有逊色。他的这一词风影响了南宋的诸多词家，缺点是缺乏北宋词家的那些精致圆润，且破碎语尤多，这也是南宋词家不能与北宋词家媲美的原因。
叶梦德忧国忧民之心如同杜甫，身系国家，心系人民，作为爱国之士，无论是其人还是其词都受到了人们的敬重。
【小传】叶梦德（1077－1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今属江苏苏州）人，居乌程（今浙江湖州）。绍圣四年（1097）进士。徽宗时，累官司龙图阁直学士。南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。
＇楼主＇ ＇29楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/12 19：18 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷二七】朱敦儒
【派别】豪放派
【文集】《樵歌》
晚节不保非我愿秦桧害人尤其深
论隐士林逋要算得上历史上的第一人。两宋之交期间，也有一人，学着林逋，归隐山林，享受着田园之趣。虽然他为布衣，但是并无意功名仕途。朝廷的软弱，奸臣的当道，让他看清了官场的黑暗，于是他情愿过着“自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍”的生活。他在他的洛川，作着清明的隐者，任世人无限羡慕。
北宋灭亡之前，朱敦儒在洛阳郊外的山林中，过着一种闲适的生活。他喜欢乘着小舟，在附近的河流中逐水而行。坐在船头，吹起悠扬的笛声，一身素白，远远望去，如同仙人。他宅内的墙上挂着琴筑，以便客人来访时，可以随意地取下来弹上几段。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这种文人情怀像极了唐朝那个失意的才子刘禹锡。朱敦儒自己也曾写诗说：“清罗色髻白行缠，不是凡人不是仙。家在洛阳城里住，卧听铁笛过伊川。”
然而这样的日子随着金兵铁骑的到来便是一去不复返。靖康国难，汴京沦落，洛川是没办法呆下去了，他举家南迁，一直远赴至安徽淮阴，但是随即金兵铁蹄又践踏在这块土地上，朱敦儒再次南迁，最后一直徙到广东南雄才算安定下来。他又开始过着隐居的生活，中间宋高宗曾几度请他出山为官，都被他婉言谢绝。他有着山野的本性，与山水的那段情缘与生俱来，无法割裂。
但他终还是厌倦了这样清素的生活，晚年时经不过友人的劝说来到杭州，南宋朝廷的都城便在此地。他见过宋高宗，赵构久闻朱敦儒的名气，亲自召见他并就朝廷事情询问他，朱敦儒分析地条条世是道，赵构由是对他倍加赏识，赐他进士出身，并封为秘书正字。后周敦儒官路一直畅通，在朝中平静地过为官十几年，不料有奸险小人嫉妒他的得势，便搜刮罪名，说他专立异论，并与主战派大臣李光勾结在一起，这一下把主张议和的赵构给激怒了，一气之下将他贬为平民。
朱敦儒拖着疲惫之身来到嘉禾，又开始了他新的隐士生活，这一隐便是六年。然而等待他的还有更为不幸的事情。秦桧为了笼络他，将自己的儿子与他儿子交往，有了交情之后，秦桧便通过他儿子请他出来做官。为了儿子的前程，又不能得罪大当权者秦桧，他没有办法，便忍顾答应了下来。因为与秦桧这