介。”
“为什么我会这么说，原因很简单，作为一名成功的单身男人，我可以很诚实地告诉大家————我嫖过妓但我觉得这不是一件十分羞耻的事情，相反，这是作为一个人，尤其是一个男人，正常的生理需要，那些把嫖妓达成洪水猛兽的人们，你们大可以鄙视我，辱骂我，甚至用你们精神的皮鞭鞭打我蹂躏我不过我还是要说，我嫖，我快乐！”
“熟悉我的人都知道，我是个浪迹情场的人，一个孤独的人，我曾经接触过数百名妓女，现在我只想用自己的经验给出大家一些意见，其中绝无偏袒之意。我还记得我的第一次性经历——我还留着收据。我只记得她是一个姑娘，活的，温暖，聊胜于无，收了我10美元。我当时16，如今39岁的我，23年来我的钱和我的爱都献给了妓女。我在每个国家，每个地方，睡过了每个国籍的妓女。从高等应召女郎，到小胡同里的姑娘（摆的跟货架上的商品似的，任你挑选，一次15美元），我睡了大约不止七八百个妓女，共花费了十万美金。”
“用一种粗俗的话说，我是赏玩妓女的行家，这同品尝葡萄酒一样：摇一摇酒杯，闻一闻果香，舌尖轻试，再啜入口中反复咀嚼玩味，最后我就能给出它的制造年期。我试过妓院，桑拿房，森林里的私密小屋，还有跟比萨一样随叫随到的应召女郎。说到这，我在做导演之前，还曾经经营过一家妓院，也做过男蜜。我希望自己能觉得惭愧些。可是我一点也不。我喜欢妓女以及跟她们有关的一切。因为我觉得，既然这个行当存在，并且能存在上千年，那么就一定有它的道理。”
“我曾经去过英国，英国的妓院又破又阴暗，你小心翼翼地挪进去以后，只能像盲人点字一样去找姑娘。我们美国的妓院则大不相同。去年在纽约，我坐在一张四帷大床上，看着十个姑娘像酒会上的寿司似的，列队在我面前依次走过。‘你好，’她们说，‘我是蒂芬妮’，‘我是哈慕妮’，‘我是蜜雪儿’，然后我站起来，挨个儿亲她们。这些姑娘们真是太可爱，太亲切，太动人了。彬彬有礼总是必要的，外面的世界就是如此，虽然出于利己，却毫不做作。”
“跟妓女Zuo爱最美妙之处在于刺激和多样化。要是说几年了你还能从同一个女人身上找到快感，那你不是在撒谎就是脑子有问题。在所有对性的曲解中，一夫一妻制是最不合常理的。我们的罗曼史大多是同一个套路——热恋，厌倦，套牢。这就解释了为什么我们会跟一些女人擦出火花——爱是一种错觉，让我们觉得那些女人与众不同。但是在妓院里，你从来不知道下一次会遇见谁，这总让人兴奋不已。”
“常规的问题在于，你得先吻她们，然后没多久你还得跟她们聊天，只有跟她们熟悉以后，你们才能做那事。我喜欢给予，不爱接受；喜欢自由，不爱义务。我若现在停笔不写剧本，两分钟内就会被一个妓女勾住，倒在她温柔的双臂间。我知道，我接下来会玩味她，给她打个分，而我也知道，其实她并不想要我，十分钟内我就能完事，回来继续写作编写自己的剧本。有的男人蜜语甜言海誓山盟，只是为了跟一个他根本就不关心的女人上床，这样没心没肺的一夜情才是我真正厌恶的。”
“世上没有免费的午餐，而免费的午餐往往要你付出更大的代价。有价值东西就得贴个价标。试问我们怎能尊重一个连自己的价值都不知道的女人呢？我年轻的时候以为跟谁Zuo爱并不重要，最重要的是要找到一个相处起来舒服，灵魂上又相互靠近的人。现在我明白了，那种想法真垃圾。跟谁Zuo爱才是最重要的。过去我也曾欺骗过和我在一起的女人。人一生中只对两种人说谎，爱人和警察。其他人都能得到你的真心话。”
“曾经有段时间我对这种欺骗很是自得其乐。其实只有当一个人对自己的女友失去欲望时才会做出这种行为。我觉得没有背叛的爱毫无意义。没有残酷的剥削，就没有豪华的盛宴。拥有秘密的生活才让人觉得刺激。我也在免费的午餐上出过问题。我憎恨身体的动物性，恨它的肮脏和淫～靡。令我震惊的是，庄严，美丽，神圣的事物往往与人的动物本性有着千丝万缕的联系。出于某种原因，金钱能减轻这种罪恶感。因为我们与那些妓女素不相识。”
“我讨厌跟女人的亲密关系，一旦建立了这种关系，她们就会侵占我的私人空间，慢慢地扼杀我的艺术细胞。那时你们看到就会是一个被生活套上了枷锁的编剧或者导演，他过着工薪奴的平常生活，他的性生活像场宗教仪式，毫无激｜情可言。每当坠入爱河，我多少会有点被套牢的感觉。三年前我终于解脱了。我终于找到了一个可以爱上，可以同眠，可以狎玩的姑娘。她把我送进妓院，让我替她睡那些女人。我消费她的姑娘，作为她的生日礼物，我们还一同去妓院寻欢作乐。永恒之爱是座潮湿压抑，暗无天日的地牢，我从中逃了出来，永生自由。”
“妓女存在于制度之外。她有时会被制度拒绝，有时又遭到制度的敌视，有时她同时要承受来自这两方面的压力。越线需要勇气。她值得我们的尊重，而不是惩罚。同样，她当然也不需要我们的同情或祝福。我们国家的人大多认为是男人在剥削这些女人，而我却不这么认为。事实上，妓女和嫖客，就如瘾君子和毒贩，是世上最成功也最纯洁的剥削关系。它远离了一切暗藏的心机。这里没有肮脏的权色交易。男人无所获，女人无所得。与妓女发生的性关系再纯洁不过了。”
“为什么像我这样的低劣货色会如此喜爱妓女？为什么要花钱嫖妓？问题的关键在于，现代女性都是些不拿出真货色的妓女，她们都是诈骗高手，可从来都不能让我们满意；她们贪婪地索取礼物，给予承诺，然后又打破诺言，最后让我们人财两空。至少谈成价格后妓女还能付出肉体。收费的性和免费的性最大的区别就在于，收费的性往往能让我们少花很多冤枉钱。好处还不只这么多。我想要的是不会让我失去自由的性，这样的性才不会让我厌倦。妓院能在不影响我们个性的前提下，给我们提供难以想象之亲密的肉体接触。我爱这样的人间天堂，我爱这种互不相识的感觉，我爱仅仅只是用钱，这种与我关系最亲密的物质，就能换到最亲密的肉体关系。欲望战胜爱情，感官战胜圣洁，最终我们只是落入女人的怀抱，而不是落入她的手里。我对那些被传统社会怪罪的小人儿们有一种本能的同情，所以我要自己越线。为性付费，这样才能去除阴谋和文明的虚饰，使我们恢复真正的动物本性。有些男人常骄傲地宣称他们从未为性买过单。他们的意思是钱比性更神圣吗？”
对于这次《阁楼》杂志刊登为男人准备的欢场介绍，有人说这是一种可耻的下流的拉皮条的行为，甚至还有人说这是一种冒险的犯罪行为，在挑战人们的道德底线。不管怎么说，犯罪和冒险都是生命乐趣的一部分。而事实也确实如此，弗洛伊德说过：“人生就像一场游戏，当生命没有在最大程度上受到威胁时，人生就没了意思。”只有冒险才能使生活免于沉闷。对于《阁楼》的这个问题，我最后决定问问我最喜爱的妓女克劳迪娅。
十年前，当我在洛杉矶某条街道上第一次发现她时，便被她摄人心魄的美貌吸引了，然后我决定跟踪她。她身上有一种诱人的气质。美国洛杉矶女孩的脸瘦削而失圆润，看上去像没有吃饱的样子。她们嘴唇薄薄的，眼皮薄的像层纸，颧骨高耸，喉结突出，老气横秋。而克劳迪娅却长的颇有地中海风情：她的嘴唇饱满而柔软，鼻翼微微外展，眼睛乌黑，大的像两只小茶碟。我一路跟着她到了某个小胡同。不，不会吧，她不可能是……拐过一个弯，她径直走进一家妓院。这简直让人难以置信，我只需花25美金就能拥有一个酷似大明星费雯丽的姑娘。当我问她是否希望《阁楼》杂志刊登类似的寻欢专栏，就像旅游杂志上刊登名胜古迹一样时，她热烈地表示赞同：“为什么不呢？几个月前我找了个正经工作的，可是交了税和社会保险金后，我几乎一毛不剩。最后我还是回到了这儿。自从《阁楼》杂志发行以后，我的生意大幅度提升，一天就能赚到500美元。我没有雇用皮条客，所以交了管理费，给女佣发了工资后我还能剩下好多钱。”你看，《阁楼》杂志的发行，简直是三方共赢的事情，如此利国利民的大好事儿，竟然被一些假斯文假正经，标榜妇女权利还有严整社会风气的卫道士们斥之为污秽之物，犯罪之物对于我来说，这在民主自由的美国来说，简直就是个大笑话。
“总之在我眼里，妓女犹如女神，她们刚给予了我们其他女人吝啬给予我们的一切，欢愉与快乐，让我们领略到什么是狗屁的人生。你看到了吧，我一直对妓女抱有同情之心。对于社会上其他人来说，嫖妓只是男人的一面镜子，男人永远不会有陷入美人堆，无法自拔的危险，我们干嘛不随它去了？或者学着像我一样喜欢它？嫖妓是钱所能买到的最有益身心，最自然的东西。同所有的游戏一样，只有以赢利为目标，它才能变得更有意思。当然，在它被法律禁止后，它还会更有意思。妓女和酒鬼们本能地明白常识是浪漫的天敌。能请官僚和政治家们给我们留点虚幻的美好吗？我知道你们在想什么：居然有我这种人，把妓女和小偷当作偶像，认为市井生活高尚独特，还真够扯的。我原本可以不站出来说这么多的，我还可以作为一名大导演，接受人们的鲜花和掌声，可是我实在看不下去了，一本杂志就搞得你们天翻地覆，你们还是不是处变不惊的美国人？还是不是走在时代前列的新一代美利坚合众国公民？一本杂志而已，就像爱伦坡所说的那样，文学是为了艺术而艺术，同�