御器之法将那幅画与身心融为一体，于元神内景中观之。当这幅画的细节放大，那墨迹和留白都成了世间人烟景象时，成天乐延展神识竟然能够看到山塘街之外的事物。
这就像一个天地世界，而成天乐的心眼非常实，他没看别的东西，一心一意就是沿着刘书君带他走过的路，以这样一种方式“重回”当初传销团伙的驻地。那一条路他当初是从天黑走到午夜，但这回却用了一个星期的时间。
在画卷之外的现实世界中，成天乐过去了一个星期，这条路为何走得这么慢？因为成天乐根本不是在“走”，他就像一个追赶着时间的旁观者，本人并不在画中的世界，只是延展神识在“开发”这个世界。那条路既像早就存在，又像被他从画中重新开辟出来，每多延伸一步，都需要运转神识法力，这与单纯的观画玄妙又有不同，因为那本是画迹中没有的地方。
画中的世界有多大，仿佛没有答案，理论上好像可以无穷无尽，！但实际上却绝对不可能，因为它必须是成天乐的元神所能容纳的见知，也象征了成天乐“观”这幅画时所能运转的神识之力。
想当初在山塘街取出第四步法诀时，那庞杂的法诀印入“耗子”的元神，“耗子”当场就被震晕过去了。就算是有修为的人，在的元神定境内景中所能清晰容纳的景象也是有限的，就看成天乐的功力有多么深厚、在这幅画中又下了多少工夫，这既是在观赏一幅画，也是在磨练他这个人。
成天乐学炼器之术后炼制过法器，而如今用这幅画去尝试御器之法，却好像法宝在炼化他。每一次入定观画，都相当于向着自己已有的极限突破。不久前的成天乐用尽全力观画，在一个时辰内可以让画中景象向前推进半天，但他要想恢复神气法力，却需要三天。功力的增长是不知不觉的，如今的成天乐在每日子时、午时运功两个时辰，可以让画中的时间度过一天，而他需要两天才能恢复。如此虽然能让画面变化更快，但仍永远也追不上现实的时间。
成天乐又“回到”了传销团伙中，这种感觉非常奇异甚至非常荒诞。世上恐怕很少有人能有这样的经历，以一个旁观者的身份无声无息的去审视自己曾经的所作所为，包括吃喝拉撒睡等等琐碎细节。
他可能会觉得自己特傻，当初怎么会这样呢？甚至都有点不忍心看，虽然没人去评价什么，但自己都觉得尴尬。在这种场景下很容易产生一种妄想，那就是如果再回到当初，这件事该怎么做、那件事该怎么办，甚至隐约有一种事后诸葛亮般的优越感，或者只恨当初太惘然的追悔感。
这不仅是炼神识法力，也是在锻心境定力。成天乐不能胡思乱想，因为只要妄想浮现，要么无法保持定境，要么画中会生出幻境，会有莫名其妙的变化。好在成天乐这个人不爱多想，更重要的是他的目的不是重回过去刷什么存在感，就是为了找到传销团伙最终的去向，因此他所看到的细节只要与当初稍有出入，便立刻警醒、收摄心神。
世上可能曾有很多人得到过这幅画，当初的画面上就有很多收藏者的题款和印章，但他们收藏时，画中惊门尚未打开。当画上奇异的墨迹重现之后，就算是有修为的人得到它，也难得有成天乐这般经历。因为他们不见得就在当时的山塘街上，几乎不可能在画中找到自己，也没有那种明确的目的去画中找寻什么，而且能在各种奇异的变化中随时保持元神安定、不让画中的世界随自己的心意变换。
成天乐这个傻小子却做到了这一切。但他毕竟只是以旁观者的身份在“看”，本人并未“进入”到画中，尽管画中的视角可以移换，但有些场景他还是看不见的。比如有一间房子，门关着也拉着窗帘，成天乐就看不见屋中的情景。
而另一方面，画中场景虽然可以随着时间变化，就像历史重新前进，但一切都是无声无息的，成天乐听不见画中人说话的声音；画中世界若有风吹过，他也感觉不到风吹在自己身上，因为他只在画外旁观。但以此方式去找于飞，只要他有足够的耐心下足功夫就可以了，无需再想其他的事。
成天乐曾在传销团伙里待了一个多月，他画中的观境就停留在此地不动，理论上也需要用两个月的功夫才能看见后来发生的事情。这让成天乐也觉得无聊，于是以传销团伙为中心想 “走”得更远，却发现越“走”越艰难。画迹中不存在的世界，需要成天乐以神识法力去延伸，然而这并不是没有极限的，就算他用再多的功夫，他的功力也有尽头。
169、洞天福地，烟径姑苏深巷里
明白了这一点之后，成天乐就不随意乱跑了，仍然老老实实的每日观画，看着传销团伙每日的活动和附近的居民人来人往，就像在看一部无声的立体电影，其中也有每天去听课的他。
过了几天，成天乐又灵机一动，既然没有去过的地方不能毫无止境的随意到达，那么就在附近找一个地方好好转转，苏州小巷是挺有意思的，就挑景致最好的所在。于是他观画的范围不再局限于传销团伙，进了附近的一条石板巷，每天并不走远只往前行一小段距离。。
这条小巷离传销团伙不远，但成天乐却从来没有钻进去过，只去过巷口的那家小饭馆，就是于飞曾经请他吃饭的地方。苏州很多高档场所的消费相当贵，因为这是个著名的旅游城市，但普通居民的日常消费可比邻近的上海要低多了，因为此地物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。
那家小饭馆的酒菜都相当便宜而且挺不错，炒螺蛳、炝马兰头、煮毛豆、油炸臭豆腐、卤猪头肉等等价廉物美的下酒菜，成天乐天天都能看见。还有一道特色菜虾仁荷包蛋挺馋人的，只可惜看得见却闻不着，更别谈吃到嘴里了。元神内景中如果真能闻到小菜的香味，那就不是在看画了，而是元神中生出了幻境。
成天乐有时也在想，等有空真过去一趟，尝尝那里的苏州小菜，那才是最典型的地方特色。
从饭馆门口向里走，是一条两米多宽的石板路，脚踏车和面包车勉强能开过去，但是无法两车错行。现代居民生活改善很大，巷子里有住户也买了车，把原先装煤球杂物的偏棚拆了，弄一个能停车的地方。而大家都很自觉，基本上都从一个方向开车进出，原本是步行的小巷。也成了一条车行的单行小道。
这里的车并不多，因为老苏州不大、生活也很方便，在这种老城区开车却不方便，每次有车进出巷子的时候。行人必须贴在墙根下让道，看着多少有些煞风景。人多了就总有不自觉的，比如有人开车在这样的巷子里还要“逆行”，以为对面没有车会过来，碰到真有车迎面过来就把巷子堵死了，往往是一顿争执，连街坊邻居都会加入。
这条巷子两边人家大都有小院。院子里种着石榴树、枇杷树、夹竹桃等各色植物。苏州自古以来的传统，普通人家也很讲究园艺情调，树木花草栽种修剪的都很有观赏性。这里有很多现代建筑，略显杂乱，但大半都是老房子，或多或少经过了改造。
巷中铺的石板有不少都有模糊的字迹，各有各的来历。两侧院墙很多还保留着传统的界石，那墙上的白粉可能刷过很多次。但墙基或露在外面的砖石，在驳杂中却透露出一分悠然淡定的气息。成天乐甚至看见了一块砖，砌在墙角处明显比别的砖大了几倍。就像一块黑色的石板，上面还有清晰可辨的字迹：“咸丰二年造细料二尺二寸见方金砖”。是繁体隶书，用印模打在砖坯侧面。
所谓金砖，当然不是黄金筑造的砖，而是古时专用于宫殿等皇家建筑的特殊地砖。用细腻含胶的粘土打坯，此土要求黏而不散、粉而不沙，并要在露天处放置整整一年，然后用滚水煮开，去掉有机杂质，再反复打细。去掉泥团中的气泡，使之稠密结实。入窑之前还要避光阴干半年、用糠草熏一月去潮，入窑之后要用劈柴烧一个月、整柴烧一个月，再用松枝烧四十天。
这样烧成的金砖，质地坚细，敲之铿然有声。前后有大大小小上百道工序，加工时间长达两年多。此砖根本不是普通人家能够享用得起的，虽然不是法器，但加工过程也赋予它一种独特的物性，砌在墙中虽然看上去与其他的砖区别不大，但它包含的气息却迥然不同。
成天乐在画中当然感应不到这种物性气息，如果动念去感应的话，恐怕就不是观境而是幻境了。他只是发现了某户人家墙角的这一块砖，砖上有字迹，凑近了仔细辨认才发现这是传说中的金砖。
这种世上独一无二的金砖，明、清两代只出产在苏州，因为苏州的土质特别细腻、含胶丰富，而且苏州靠近大运河、运输方便，更因为这里有最好的工匠艺人（
）。
金砖在光绪三十四年停止制作之前，一直就是专供皇家宫阙使用，但民间也有不少散落留存的，主要就是在苏州一带。这样一块金砖不知在什么年代被砌进了院墙中，成天乐看见了也很感慨，他又动了心思，想等着有机会在现实世界里亲自去钻那条巷子，亲手去摸一摸那块砖。
经过这块砌着金砖的墙角再往前走，便是成天乐在这条巷子达到的最深处了，他不能继续往前走得更远，否则将无谓的耗费神识法力，反而耽误了追踪传销团伙去向的正经事。但就是在这里，他有了一个意想不到的重大的发现。
这里有一座大宅院，显然经过修葺、保持的相当完整，虽然在画中感应不到真正的物性气息，但成天乐毕竟是学美术设计的，这条巷子中最漂亮典雅的建筑就是这个院子。它的主人修养显然不一般，院子修的很新，但整体格局却清晰的保留了传统的古典格局，哪怕一砖一瓦的形制都一丝不苟。古代的旧材料与