都市月神游- 第128部分

“但是指点之恩，堪比再造，何瑞霖不敢不谢！”

重新恢复了自由的何瑞霖马上以极为快速的动作，在李月轩察之不及下深深的躬身一拜。

李月轩见得对方如此的动作，想拦也来不及了，也只好苦笑道：“这……哎哟！咋你这老兵头就那么迂腐呢？算了算了，你这一拜我还是受得了。”

说完，李月轩环顾四周，感叹道：“多悲凉的地方啊！原来这个就是你的‘妄境’啊　……”

“‘妄境’？”

何瑞霖迷茫问道。

“嗯，是‘妄境’……这个迟些再对你讲，现在先得说说你的情况。”

说这，李月轩满面的严肃。

见得如此，何瑞霖也肃容相对，心里却禁不住兴奋和期待，毕竟苦苦修炼几十年而毫无进展，今日竟能有幸够得到高人指点，又怎么不能紧张激动？

只见李月轩双眼散发异芒，定定的瞧一面紧张的何瑞霖，而被盯着的何瑞霖只觉得一阵无形而有质的力量在自己的身体上扫来扫去，即便是深藏于自己体内的真气，也在其扫视之下勃勃而动，有与其抗衡之势。

“别起意反抗！抱静守一！”

仿佛感应道何瑞霖身体的反应，李月轩低声喝道，声音不高但是却如狮子吼般震入人心。

何瑞霖连忙照做，勉力将体内难受控制的先天真元之力理顺安定下来。

良久，李月轩才停下才道：“嗯，不错，之前在你店子里看不仔细，现在看来，很是不错，筋骨俱佳，灵根深厚，颇适合修道……嗯‘炼精化气，百日筑基’这一关你完成的不错，炼化出来的先天真气也颇为纯净，流畅自如。看来，你当年是得到了不错的道诀来修炼……而且因为你是以武入道，‘炼形锻体’这一步也做的不错，看来‘身受劫’你是提早过了……”

就这样，何瑞霖听着李月轩在眼前唠唠叨叨了好一阵子，但是其内心不但没有感到厌烦，反而很是激动。

因为，李月轩的话语正正说明了自己目前最严重的问题！

自从四十多年前，何瑞霖自己凭着一本残破的道诀，误打误撞之下从最初的“炼精化气，百日筑基”一步步修进了神奇的，超越了后天武术的“先天之境”后，便因为那份道诀的残缺不全，没有了下一阶段的修炼之法，导致自己的修行停滞不前，数十年来毫无进境。

而且问题，并不仅仅如此。

因为没有了进一步的道诀，他只能够保持在先天之境里。但是随着时日渐久，他身上累积起来的先天之气越发的旺盛，物极必反，原本有益于人的先天真元之气在超过了某个程度后，便开始出现了问题。

但是，何瑞霖自己又不懂得如何将炼化出来的先天真元之气调节运转，自己的身体虽然之前曾经修习的横炼外功，竟然成功的进行了一次凝练洗涤，得到了修道人梦寐以求的好炉鼎之身。

但是即便是这横炼之体，也开始负荷不了越发充盈，甚至说是过了头的先天真元之力。

发展道今日，他的身体与那先天真元之力的关系，就象防洪的堤坝与汛潮时候的洪水一样，洪水是不断的上涨，但是堤坝却就那么高，如果再没有办法进行一次疏导理顺，恐怕那洪水就会将那堤坝彻底毁灭，也就是说，何瑞霖身体就会被自己修炼出来的真气撑破！

而每一次自己的先天真元之气增长的时候，就是自己最痛苦的时候。真元毫无规律、毫无节制的扩张时，自己就要承受那无边的痛苦。

就因为这个，几十年来，何瑞霖一直奔走于全国各地，希望寻访得高人，求得指点，以免除痛苦。

但是，结果可想而知。

所以，绝望的他在后来便决定放弃不管了，打定心思，过好剩下来的日子。

不过在后来，事情有了些转机。

一直酷爱雕刻的自己在某次偶然之机里发现，每当自己拿起刻刀雕刻东西的时候，积累于自己体内那过了分的先天真元之气，竟然隐隐出现了某种流动和凝炼！

而且，每当真元增长的时候，自己所受到的痛苦也减轻了许多！

察觉到这一情况的何瑞霖当然是惊喜莫名，没有想到在这情况之下，居然还有生机！

于是他就疯狂的沉迷于雕刻的世界里，期望能够领悟道什么，最终将那缠绕了自己数十年的痛苦解除掉。

虽然那么久以来，何瑞霖还没有悟通这凝炼法门，真气破体这一危机，也还没有彻底的解除；身体依旧因为真元的不断增长而饱受磨难。但是，这起码给了自己一个希望，所以他便一直待在自己经营的店子里，慢慢的等待，等待彻底解除痛苦的那天的到来。

于是他便等来了，李月轩。　上一章对于某些书友的回应对此小李作出一些回应。

首先是那位书友所说的伏羲与女娲为夫妇的说法。

此说大约出现于西汉时代，东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语应该是此说法的所谓依据，但是请注意，这句话里卖并没有明确的说明两位大神的具体亲属关系，只是说明了二者之间神相的相类而已，而且这也只是说明其所在的部落属性。

在东汉武梁祠石室画像上，也有人首蛇身的伏羲、女娲交尾的图像；一边标明是伏羲；另一边可能（注意，是可能！是女娲，这也并非说两者有书友所说的那种关系，只是象征性的说明了我华夏万民的最初根源而已，（象征这一手法，在我国古代的各种文化艺术中绝不少见）伏羲和女娲的交尾之象；也只能说明我华夏民族对与其二大神和生殖文化的崇拜而已，也没有说明那书友的这种说法。

唐？李冗《独异志》卷下也有说：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”

于烟即合，二人即结为夫妇。”

此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。但是，这也并没有是说明那男的是伏羲。

而且请注意，这也是在唐代的说法。

而在西汉以前，两人似乎还没有多少关系，即便是考究最为严谨的《史记》对于此说法也没有明确的说明。

而且，那位书友的说法（或者他所接触到的这种说法）有一个致命的问题，就是时间的差。

女娲，大家都知道其是在盘古开辟了天地后出现的第一（注意，是第一！个神性人物，因为自己一个人待在这空寂无人（注意，是空寂无人）的世界，然后用双手和无尽的手段造出了我们华夏最初的先民，可以说是我华夏民族的母亲。

至于伏羲，则是在后来的“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头（与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身），这雷神在《山海经？海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”

因此，伏羲本来就是一个龙身（蛇身）人首的“龙种”这明显与女娲出现的时期已经相去甚远，虽然不知道其中差距之大，也无从考证，但是相信可以说明两者之间的关系。

当然也又说他也是人祖女娲的哥哥，如在清？梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”

所以，有些人就认为伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。

但是请注意，这是清朝人的说法而已，西汉前都没有说法，在清代却蹦了出来，这可信吗？这很明显就是为了穿凿附和上面说过的那东汉王延寿《鲁灵光殿赋》和东汉壁画还有唐朝那说法的。这真的就可信吗？

当然，在远古时期，先民民智未开，伦理道德也还没有完善，近亲相交这一行为不可能避免，世界各地都有之，后来人民也有可能会将这种行为在古神话中表现出来，但是也并非说明我华夏神话真的就是这样。

而小李在《天照》一中的说法，只是源于本人对于倭人的恶感而已，书友的说法也在理，小李会自己反省。

小李在这说了那么一大堆话，并非想炫耀什么，也不是在指责什么人，只是想让大家对自己的历史多一些见识，免得让一些本身就有问题的说法继续流传下去罢了，希望大家谅解。

第019章　…　　梦中讲经（2）

而经过那次李月轩通过妙手雕神品之举的“点化”后，何瑞霖也越发的明了该如何修敛凝炼自身先天真气的法门。

几个月下来，自己的修为进境也开始慢慢出现的突破的趋势，但是好像还是差那么一点儿还没有成功，真气充盈的情况虽然因为自己所悟出来的法门有所改善，但是还是有性命之忧。

正苦恼间，李月轩这位在何瑞霖眼里属于前辈高人的家伙终于又来指点了。

“嗯……你的情况基本就是这样了。”

终于李月轩在显摆了好一阵子才停下了口，看着满面崇敬和激动的何瑞霖，又笑道：“先天真气的累积已经太足够了，修敛凝炼真气的法门我也助你悟了了，但是还是差一点最最重要的东西，老何啊，你自己想想，到底差的是什么？”

听到“老何”一词，何瑞霖苦笑，他知道修真之人单凭外相是很难猜度处年龄来的，眼前的这位貌似年轻少艾的高人，其实际年龄可能远超自己这个“老何”这一声“老何”……算了算了，也只好认了！谁教自己老相，而人家样子嫩得很呢？

胡思乱想完，何瑞霖开始按照李月轩说的，开始想自己到底差的究竟是哪一点呢？

“……”

看见对方开始苦苦思索着，李月轩也没有再出言打扰，只是静静的站在哪儿，向四周张望，满面的严肃。

虽是梦中之境，但是这始终是那些英雄们埋骨之地，即便是身为神人，李月轩也不能不敬佩那些为国而战，为民而死的英雄！

当年女娲等大神破开最终的界限，进入无上的神域前，就跟自己说过，若想成为真神，必先