的完全意识，但是随着时间的推移，能量会不断消失，在20天左右，能量就会完全飘散，到时就会经历所谓的第二次死亡，除非在那之前，能找到能量源（即活人），依附在其身上吸取能量，以供在即时区能“存活”。经历过第二次死亡的灵魂，会上升到另一个空间，即是星形空间（astralplane），开始星形空间的生活
另外，之所以有的人能看见鬼魂，是因为他们具有超洞察能力。这种能力即是与生俱来的，也是可以通过后天训练来的。如果你想要进入星形世界或者是即时区，你可以使用灵魂出窍的技巧。在新世界神秘学体系中，它被称为意识投射技巧。因为，投射出去的只是你的意识的拷贝，并非是你真正的灵魂。
而这些只是很粗略的概念，如果你感兴趣的话，推荐《astraldynamics》，是robertbruce的作品，中文版名为《星光动力学》。
教育部长亲批零分作文（人才啊）
站在历史天空下的幻想——高考感怀七十二韵》
西子泛舟范蠡老，三千越甲虎狼师。沧桑变幻慨国是，东方又晓唱雄鸡。
回首清末乱象出，辱国从来未如此。金瓯残缺山河破，春花秋月无人题。
岂道正义世间无，善恶有报天自知。梅自高洁玉自白，列强吞象可笑痴。
春风离离原上草，春雨新燕啄春泥。绿野千里奔烈马，何惧风霜严相逼。
十月**将民教，五四运动火种育。佞臣身与名俱臭，马列主义救危局。
镰刀斧头天铸就，山城重庆谈统一。可笑蒋家王朝蠢，技穷犹自效黔驴。
通电下野金蝉脱，遗憾宝岛还分离。我党改革能务实，中华雄起立国际。
国不再锁关不闭，财源滚滚进我门。世界遍布中国造，更能收购美国车。
打黑风暴除公害，惩治贪官蛀虫死。持续发展讲科学，低碳经济对路子。
美帝面前严说不，分清大非与大是。谷歌不是好东东，党的政策亚克西。
玉成宝璧靠心琢，修成金刚不怕磨。尔有反华心肠诡，我有锦囊万条计。
金融危机毫不乱，借风借力把帆扯。岂怕台、独丧家狗，分裂分子空放屁。
春风十里如画卷，台湾同胞游故里。感怀和谐无限意，停车杏林有所思。
早闻大陆多礼让，和睦不分我和你。今见桑梓确如报，游子心头喜上喜。
镜头芳菲随心拍，怎比安居歇鞍马。机遇在手岂能溜，叶落归根是所须。
良辰美景碧云天，台胞定居桑梓下。中华自古家为大，四海归一龙脉吉。
三通惠政春意到，自此骨肉不两处。七夕挽手渡银河，中秋同乐烹紫蟹。
正邪相生自古有，台、独妖风又如何。纵使小丑挟民意，台胞岂能忘大义。
圣人展目细查考，权衡天下剑小试。内政外交藏玄机，霸权不敢觑神器。
当年甲午腕空扼，马关割台秋肃杀。今朝三军各逞能，龙腾虎跃彰国力。
社稷利器数二炮，领先战鹰早研制。北斗导航定目标，百步穿杨神箭准。
航天产业振群科，神舟巡天大鹏举。俯瞰九州景无遗，澄清玉宇扫邪毒。
宝岛丰饶世间无，岂容肖小暗窥视。机遇当前须奋进，落后挨打休停步。
勿忘日寇***，窃我东北折我股。倭鬼再敢犯海疆，钓、鱼岛上定鞭尸。
勿忘北约谋东扩，美帝处处耍阴招。炸我使馆兽行暴，欲吞全球毒牙利。
美日合围无复加，我自一笑鼎三分。拔剑扬眉闻鸡舞，激浊扬清除时弊。
泰山压顶合掌推，冲破岛链大道出。横扫蚍蜉众蝼蚁，振兴华夏我民族。
中华当兴信无误，两岸同是汉家人。台湾好比一游子，琉球诸屿是群弟。
当年闻氏一多老，泣血作墨歌七子。港澳已归算当今，跨越海峡应指日。
讨贼檄文丹心写，重整乾坤续史诗。贼子分裂犹可骂，阿扁之流不如猪。
壮士手提屠龙刀，誓收台海成一快。众心好似长江水，澎湃激荡沸腾热。
乱弹穿空大作为，惊涛拍岸为人民。万里红霞五星出，台、独溃败丧元气。
手拈飞蛾银灯剔，笑尔也敢生反骨。外衣烧尽马甲扒，不过螳臂一泼皮。
青龙刀下将汝斩，尔曹尸身垫马蹄。席卷千军城寨拔，定擒余孽与爪牙。
英雄上山惯擒虎，豪杰为国乐捐躯。美帝若敢阻统一，管叫白宫大地震。
美日虾兵和蟹将，中华航母秒杀汝。宝岛回归礼花爆，漫天牡丹与金菊！
看尾字。
九度空间
第一度空间是：点；第二度空间是：线；第三度空间是：面；第四度空间是：体；第五度空间是动态的空间叫：速度；第六度空间因动产生磨擦而生：温度；第七度空间因温度产生热至爆炸而生：电；第八度空间因电而产生：声光；第九度空间因声光而产生：波动磁场；第十度空间则属于：心灵，也是最高层次的空间。
人类现在所在空间为第七度。
关于民国你不得不知的往事（此篇会持续增补）
【冷知识】民国四大美男是指：汪精卫、周恩、来、梅兰芳、蒋介、石。民国四大公子：张伯驹、袁克文、张学良、溥侗。民国四大美女：陆小曼、林徽因、周璇、阮玲玉。民国四大才女：吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲。民国四大才子：徐志摩、郁达夫、邵洵美、戴望舒。★
道德经
《道经》37章
第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
第五章天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第六章谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪（yé），故能成其私。
第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第九章持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
第十章载营魄抱一，能无离乎？抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十一章三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（mǐnmǐn）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
第二十章唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
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