那日，是在车队出发前往海边时的前一刻，于钧仞将剑诀教完时，按着诸葛龙胸口，替他检查施展“孤傲刀诀”时说的话。
“武功就是如此，有正与邪之分。”于钧仞感慨地说：“若刀练得不对，走的是就是‘霸气’，心中存有杀意，又被情感牵动而出刀，那时刀中含着执念，使刀者再也不能冷静下判断，只会盲目用刀，同样是一刀斩出，力气却由腕骨前移到掌心与刀刃上，挥刀不由心想，任性而挥，只能感受到挥刀的快感，那时人的神志便被刀所控制，要杀便杀，不想杀也由不得自己，形同疯狂，不杀不舒服，心与刀无法相合，气力便源源由刀上流出，用力过度，人就伤人自伤，与敌同亡。”
当时诸葛龙咋舌地问：“所以我受伤，是因为我真气使用过度，被真元反冲的结果？”
于钧仞点头微笑：“小龙，你的根骨里，手掌、手臂到肩骨的比例，用来使刀，刀会向前多伸出两寸，这两寸就是关键，练不来的，在身体来说，你的身体是练刀的人最希望的上品，使刀者的意念就是放在刀尖上，所以你使刀极具威力，比毛雄要好得多，可是你的个性不适合刀。”
“为什么？”诸葛龙记得自己这么问：“既然我的身体适合练刀，为什么不能练？”
而于钧仞只是笑了笑，说：“就因为威力大，平时你怕伤到人，真气贯注并不在肘腕，而是在手掌，总想万一不对时好收手，是控制劲气的意念强过使刀的意志，这已经是‘霸刀’的范围，反之如果与敌人交手，你的瞬间反应又比别人快，判断力也够，本来是你有机会成为刀君的条件，可是你的心性不够理智，太过善良，也太单纯，无法保持情绪的稳定，这使你在遇到残酷的情境时，会不自觉的影响到挥刀的心态，所以就使刀的心理条件上，我们认为你不适合练刀，或许将来你会克服这一点，但不是现在。”
轻抚着剑身，诸葛龙现在回想，确实是如此，但是，剑呢？
于钧仞曾说：“剑为兵器的圣者，使剑与使刀不同，刀走意，剑走灵，刀靠的是使刀者的意志，剑依赖的却是使剑者的心灵，而这一点，对你来讲，剑与目前的你最能配合，而十八种兵器中你最应该练的也是它。”
那时于钧仞手指轻轻划着怪兵器的握柄，轻叹着说：“剑式是灵巧胜过力量，当然剑也有大型的重剑，那可以当刀来劈砍，但学武者用剑却讲究空灵轻巧，气机不断，剑式连绵，虽然同样是力透剑尖，但使力点却是手腕，恰好与使刀者相反，因为剑与刀重量厚度差别很大，一般的剑无法硬劈硬击，只能以灵巧取胜，靠的是心灵上的反应，你的心够灵巧，所以适合使剑。”
“心要灵巧……”诸葛龙轻轻挥动手中的宝剑，思索着这一话的意思。
气劲贯注在剑叶上，想着昨夜挥剑割草的情景，诸葛龙低下身来依样划动着，剑叶上传出“嘶”、“嘶”轻响，漾出一片扇形透明青影。
这样的动作会轻灵吗？诸葛龙收剑直起腰，摇了摇头，想着于钧仞的话：“刀有刀君，剑也有剑圣，这个‘圣’字可圈可点，用得很妙，刀中的最好境界也就是成了刀的主人，可是一个使剑者，不但是要精、气、神与剑相呼应，更要在修养心性上要与圣哲贤士看齐，出剑时并非固定不变，也不是变个不停，进退之间要合节合拍，转折要柔要快，扫削时要狠，挑刺时要准，动作一气连贯，缺一不可，所以运剑时心要定、气要沈稳、身法要轻盈、动作取法自然，随心意使臂运剑，所以心与身是一体的，身与手是一体的，手与剑也是一体的，而剑与步伐是一体的，四项合成一个整体，才是用剑，是剑超凡入圣的开端。”
诸葛龙晃了晃脑，觉得被这绕口令一样的说法弄得头昏，以前他一直是凭感觉在挥动怪兵器，哪里想过还有这么多的名堂，可是就因为没有好好练过，才会一再的受到内伤，不练悟是不行的，看着手中青莹莹的剑锋，正在闪烁着流光般的毫芒，似乎在笑持剑者无用。
“我就不相信悟不出来。”诸葛龙把剑锋朝下插入土丘，让它颤颤的立着，开始静下心去研究于钧仞的话。
“心与身是一体的，身与手是一体的，手与剑也是一体的，而剑与步伐是一体的，四项合成一个整体，才是用剑……”诸葛龙喃喃自语，仰头看着夜空，天际繁星眨着眼，向他无声诉说着。
“心与身是一体的，身与手是一体的……”诸葛龙开始空手比划，一次又一次依照于钧仞教授的剑诀，半个小时过去，他叹了一口气，停止下来。
“本来心就与身体是一体的，身体与手也是一体的，这又有什么？”诸葛龙搔着头，想不通其中的差别：“好像走路，心里想到了，身体就跟着动，身体动了，手也会摆动，很自然嘛！根本不必想，就……”
诸葛龙手掌在大腿上拍了一下，叫：“对呀！动作取法自然，不必想就自然会动作，所以随心意运剑，想怎么挥就怎么挥……”
突然泄了气似的，诸葛龙又摇头自语：“不对，那不就和原来的我一样？要是这么简单，我又怎么会受到内伤？”
微风吹来，青森森的剑在风中摇摆，像是在倾诉着：“用我吧！用我挥出最犀利的一剑！”
诸葛龙看着摇摆的剑柄，忍不住上前握住，拔出高举，让剑与人成一直线，彷佛剑与人成了一体，剑是人手臂的延伸，手指着天，剑也指着天，人不动，剑也不动。
但，不动又如何？这就是心身一体、身手一体、手剑一体、剑足一体吗？
长剑收回胸前，诸葛龙决定不再苦思，要以实际行动来体会，扬剑起式，循着于钧仞教的剑招演练，一招招、一式式，练习得十分认真，青森森的剑芒成弧、成点、成片、成线，切削着空气，嘶啸着密布在身体周围，脚下也没有闲着，将在地穴湖边想到的步伐一一踏遍，森寒的剑气劲风在这十公尺不到的丘顶扩散，越来越快，也越来越有力。
然而，使来使去，诸葛龙就是无法在挥剑中体会到于钧仞所说的境界，感觉上不就是人在使剑？要剑指哪里，剑也自然随着手势指去，有什么不同的呢？
于钧仞说过：“进退之间要合节合拍，转折要柔要快，扫削时要狠，挑刺时要准，动作一气连贯，缺一不可。”，这些他都做到了呀！
诸葛龙蓦然收式，依旧是斜摆的剑，人却失去了锐气，为什么呢？还有哪里不对？
这七招剑式，是于钧仞私下传授的剑法，诸葛龙虽然没有时间练习，但也在心头模拟了好几百回，他自信没有弄错，也不会记错。
“四项合成一个整体……精、气、神与剑相呼应……合节合拍……一气连贯……”诸葛龙挥动着手中的剑，略微有些烦燥，喃喃念着于钧仞说过的话，想要从中去悟出一个道理来，然而，越想就越混沌，越往牛角尖处钻。
于是，诸葛龙怀疑起是否因为自己顾忌着内伤，不敢全力练剑，才会造成这样子的结果，开始泄气了，若真是如此的话，那今天再练也练不出结果。
“要是于先生在的话……”话才刚说出口，诸葛龙立即惊觉地住口，自己竟然产生依赖心？只因为一时的不成功，而想靠于钧仞速成，真是够丢脸！
诸葛龙振作起精神，继续练习招式，能熟练这七招剑式，也是一项收获，至于悟剑的事，就先放一边。
他把七招剑式一次又一次的练习着，完全不再去理剑意问题，只想着把剑练熟悉了，练成了习惯，至少在以后就不必再经过思考记忆的阶段，就像游泳，一旦熟练了，就不必去老想着换气和姿式，那么，他就可以一边练剑，一边思考。
抛开旁骛，专心于剑招的变化，七招剑式越练越灵活，变化也更加繁复，山丘上已经是一片剑光流转穿掠，刹时地面划出一道一道的剑痕，“嘶嘶”的剑啸声由急而密，由密而连串成不间断的长音，音声从高尖以至呜咽低沈，山丘四周的空气已被催动着起了异征，草茎摇摆，没有定向，泉水溅飞的水气由淡而密，由密而形成蒙蒙水气，缓缓散布。
诸葛龙没有注意到四周的异样，只专心地想着还有没有招式的细节练不到的地方？
时间经过一个小时，水气越来越浓，像是雾一般的在山丘处流动不散，渐渐地，整个山丘被淡淡地、白茫茫一片水气笼罩住，隐隐约约，剑光穿梭在如雾的气中，带动着雾气，开开合合，煞是美极。
但是诸葛龙却觉得苦恼，不知从何时开始，剑好像逐渐变得很沉重，那一片白茫茫的雾气似乎变成了练剑的阻力，剑叶在雾气中急疾的划动，声音像播散一地的碎冰，清脆悦耳，但是需要花很大的力气才能划动剑刃。
他不知道水气从哪里来，也不明白为何水气使剑叶这么沉重，诸葛龙很懊恼，老天怎么在这时候搞出这些水气来妨碍他，难道刀不能练，他也不能练剑吗？
都已练到这样了，要放弃是办不到，诸葛龙咬牙与水气斗上了，剑招一次又一次的练，管他水气不水气，练完后再说。
再经过一个小时，诸葛龙开始感到手酸，这种大自然形成的力量与人力相抗衡，对他来说是吃亏的，尤其是他开始注意到剑叶上细碎的声响，与由剑刃实际传来的触感，很奇怪，在这山丘顶上削到了什么东西？
剑上的阻力沉重，他终于轻喝一声，抖腕摇剑，挽出一个剑花收回，左掌跟着向前推出，击出五成力道，想看看前方究竟有什么物体影响了剑的挥动。
劲风卷涌，直冲而出，掌劲中确实感觉到隐约的阻力，诸葛龙顺着左掌方向看去，却看到一幕奇景，在掌劲中挟带着无数晶亮的东西飞出，像是爆开千百个细小的水晶粒，飞散蓬张开来，向远方山丘外射去。
诸葛龙左掌伸出忘了收回，眼睛睁大地看着那晶亮的东西迅速消失远去，猝然