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不可能！所谓玉皇大帝、诸天神佛、神仙、仙界什么的只是自晋代陶弘景自己编撰《真诰》一书后才自成体系的，而且这个仙界明明就是一个变相的封建王朝，只有出身是封建官吏的陶弘景才能够编出来，而在春秋战国之前社会是以部落乡邑各成权力体系的，夏周帝王也只是个联邦首领而已，所以汉以前是不会出现那种阶级等级森严的封建仙界的，更不用说真正的修道者求的是体悟天道，又怎么会到头来反而受阶级的管制呢？不可能，那些玉皇大帝、诸天神佛、神仙、仙界什么的都是子虚乌有的，最简单的例子就是神佛的最高级代表太上老君和释迦牟尼如来了，他们才是什么时代的人啊，比他们早的修道者海了去了。
所以，这个石壁留字使我非常困惑，难道是外星人接应？还是进入了异空间世界里？郁闷啊，无解！
算了，还是先从那些笔记里整理分析出一些完整的修练之法来吧。
第三十三章 。目标
经过分析，那个远古修道者的笔记里更多的是对自然能量的直接运用和体悟，怪不得可以找到这么深的山腹中的能量聚集浓密的地方来修炼，他的笔记如果落在一般修道者的手中那就是天书，因为他根本就不讲功法，只有元婴到了一定的级别，对于自然能量有了确切感悟的人才能够明白他笔记里的意境。从他的笔记可以看出他比匡裕最后还要高出一截来，起码是分身后期了。对他的修练心得我只有先铭记在心以后再慢慢对照分析了。
匡裕的笔记里可以找到很多的炼丹之法来，而且不是现在武侠小说里的动植物丹，而是用那些石缸里的无机矿物炼的矿物丹。好象他因为炼丹成功服食后能力大增进入分身期，最后可能也因为炼丹成功而一举从元婴分身中后期再次能力飞跃而和那个远古修道者一样飞升“奔月”了。不过可以看出从他那个时代开始就已经逐渐出现系统的心法修练了，而不是仅靠天赋自己体悟，所以以后才会逐渐出现师徒传法，最后形成了封建味很浓的教派。也幸亏有了系统的心法，所以他和同道交流的信件竹简还有他自己的笔记里可以找到6、7个完整的功法，不过和以前获得的古心法比较一下，方法和效果都大同小异。我也只是记下来以后闲暇时进行分析比较，而没有进行修习。
这里有几个疑问了：1。2个人在得道前都把通道封闭了，可能是只让可以感知到自然能量的修道者从另一个通道进入，不过这些人一般都到化形期左右了吧，所以可以从石缝自由进出。只有我这个怪胎只是刚到移物期，还好有破空斩帮忙，要不还是进不来。2。奔月一事超过了我目前的能力认知范围，放到一边。3。人们进食后（主要是动植物），会把这些食物的能量吸收以补充生物能。那么所谓动植物丹，可能就是直接提纯那些具有高能量储存的动植物的能量，并因为不同的配方产生不同的能量储存丹，服食后高度浓缩的能量被人体吸收转化，可以达到恢复生物能或提高生物能的效果，如果是修道者更可以通过心法使这些能量转化为生命能量或精神能量。至于矿物丹，就纯粹是为了提高人体能量储存的，那些矿物本身可以具备比动植物更浓聚的自然能量，所以如果成功的炼制成功，丹的能量储存可能不次于一些强大的灵体能量，所以才会有匡裕的能力突进，这个在他的笔记里也有提到。很多传说都是说某某炼得仙丹服食后飞升，比如天师道的祖师张道陵就是传说在龙虎山炼制成功“九天神丹”才得道的。
为了证实我对炼丹的推断，我分别把那些石缸里的东西取出一点来，进行分析。这个就是我的独家绝活了：微观分析。而且不同于电子显微镜的是我的灵婴既可以在微观的状态下看到物质的形态也可以感知到能量的波动。
经过分析后，我发现在这些矿物质里果然都含有比较强的能量，大多是几种能量形式的组合，有些接近磁能，有些就是其它目前我不能定义的能量形式了，就象玉石和水晶的能量一样是不明能量。而朱砂我在学习画符时已经知道了它是含有一种特别的能量特性的，既可以储存能量又可以散发放大能量，好象玉石和水晶的混合体一样。对水银，我分析了很久，发现它里面形成能量的共振波有接近金的紧密，但是因为它的液体特性使得注入的元气能量或灵婴能量每次的发散速度、方式和强度都有所不同，但是比目前我知道的其它物质对能量的发散速度都快的多。
我犯了嘀咕了：这些东西虽然说都具有较多的能量，但是如何可以把其中的精华提纯出来并浓缩成丹呢？而且服食后又是怎样被吸收的呢，不可能是一下子全部释放出来的，因为我对魔灵的吸纳经验告诉我如果大量的能量同时进入体内很可能会造成能量的混乱。
从匡裕的笔记里只是知道一些实验的配方和结果，但是不清楚具体的原理。不过从每个成功的实验里都可以看到有朱砂和水银，使得我对这2个著名的炼丹物质产生了兴趣，经过分析我得出一个假设：朱砂因为具有储存和放大发散的作用，在里面起到一个统筹聚集能量的作用，而水银因为其能量的挥发性和易变性可能起到一个激发丹能散发出来被人体吸纳的作用。用中药来比喻朱砂就是君药，水银就是药引。
本来我还想试试炼丹，反正匡裕留的材料充足。但是看笔记最差效果的也要连续49天不断的进行炼制，而且每天要在特定时间往丹炉里注入元气，长的要近9年时间，我一个人根本没有办法炼制。所以我还是打消了这个想法。
3天下来我把所有的笔记都已经分析整理记忆好了，虽然没有获得什么特别的功法，但是对于能量的理解更深刻了，而且对于分身后期以后的发展也看到了一丝的启示。
这3天除了分析整理笔记，就是用聚灵阵提高自身的能量，感觉到经过大量消耗后补充的元气比以前有了明显的增强。不过试着用灵婴在石室周围仔细探索却没有发现有强大灵体的能量波动，一个可能是因为这个地方没有聚集灵体的能力，还有个更可能的就是突破分身期的元婴根本就象他们的石壁留字写的那样已经离开了地球表面了。所以在天机门里只有化形和分身期的灵体记忆体，看来是化形以前的不会形成不散的记忆体，而分身以后的已经脱离了灵体状态了。
虽然我觉得这里是个极佳的修炼场所，但是留在这里修炼是个笨办法，我还是要继续获取知识，最后有可能的话倒会回到这里进行苦修的。
既然这里的遗留知识我已经全部获得了，那么就应该接下去进入预定的第二站——衡山了。
当时我的计划就是先最近的庐山，然后湖南衡山，湖北武当，再入川青城、峨嵋。。。。
我把一些多带的东西比如节能灯、矿泉水、衣服什么的用大包装好，留在了石室里，准备以后访道结束后还可以到这里来修炼。小包里塞了几块空白的白玉版留着后用。然后就离开了石室，到洞外，我又到远处用破空斩切了一段1米长近30厘米粗的石柱，把它塞在洞口并乱糊了一些泥巴之类的，这样不到近处细细察看是发现不了这个洞的。
2天后来到了衡阳市，我犯了嘀咕，整个衡山绵延近千里，横贯7个县市，要怎么样去搜索有没有道门中人呢？
以前查找资料时我获知，道家著名典籍《黄庭经》的传播者魏华存就是在衡山的飞仙石上飞升的，而后其弟子如那个著名的麻姑仙女也是在这里得道的，她们以前修炼的地方就是现在衡山上最著名的女道观——黄庭观，而且距离衡阳市极近。我的第一个目标就是它了。
所以上午我一到衡阳就在车站打听了怎么去到黄庭观的路，一打听才知道原来离已经划归市区范围的南岳镇居然只有1公里多的距离。
我在等去南岳区的公共汽车时，大略的打量了一会所见到的衡阳街道。虽然衡阳也和鹰潭一样有“有色金属”“非金属”之乡的称号，城市建筑很多比较故旧了，但是明显的比鹰潭发展要有规模，而且大略看看过往的人们没有发现什么明显的有失文明的举动，看来作为一个旅游城市，衡阳做得还是不错的。
南岳镇其实就是倚山而建的，现在叫南岳区了。是上山游览的2条主线之一的入山处，所以商贩云集，到处都是卖开光佛物和香袋的，原来这条线路景点较少，不过可以到达2座著名的丛林——南台寺和福严寺，所以虽然是正月，但是香客游人还是络绎不绝。
我顺着山路前行，路旁的林中石间还有残雪未化，不过石板路看来有人维护没有化雪后的湿滑。
不一会，看到一条小路岔出去，远远望去，在残雪枯枝之间可以看到一个黄色的牌坊，应该就是黄庭观了吧。小路上静无一人，我前面的那些香客都只是一直前行，没有人岔出到这条小路上去的。我疑虑的踏上了小路，转弯就看清了，这是一个独门的山门牌坊，门上有白底金字“黄庭圣境”，门两边的照壁上各有镂空金龙一条。看到这个山门，我不由的皱了下眉，心里开始有点失望了。
进去拾级而上，出现眼前的是一个占地一亩多的道观，虽然面积比天机门大不了太多，不过粉饰得还是很富贵相了，进到里面只有几个中老年的女道姑，或打扫或念经，我一看心就凉了，这些女道姑虽然有2个好象可以感觉到生物场能量象有修炼的样子，但是比之金根都差了不少，看来这趟是白来了。虽然如此我还是要亲眼看看那块著名的“飞仙石”到底有没有什么特别的。
按照道姑的指点，我回到观外，左手前面有块一块一丈见方的石头，上刻“飞仙石”三个大字。石头上方平坦如台，下方尖削，却稳固地立在岩石上。果然有点奇特，但是经过能量分析后发现其实也就比一般�