最后，李奇飞在山脊上的一个半大不小山坳之中，停下了吉普车。
李奇飞下车身了一个懒腰说道：“我们到了！”
秋凝没好气的说道：“这里光秃秃的一片，什么都没有，哪来的少林寺！”
李奇飞找了一个角落，用着将身体背对着我们，开始成为解放他的膀胱，吹着口哨说道：“看不到的东西，并不代表没有。”
当他身子抖了一下之后，摸着石壁熟练的找出了隐藏在隙缝中的一个铁环，使劲的将其拉了出来。然后又对着我们说道：“接下来，就耐心的等吧。”
我们用着之前预备好的燃料，简单的生了火，然后围坐在前面。李奇飞拿出了铁锅，放进了切好的茶砖，以及一些固态的奶制品，没多久从锅内就传出了浓郁香醇的气息，光闻这股味道，就足以驱离寒冷。
当我们将蒙古奶茶给喝的直见锅底之时，李奇飞从吉普车上面拿出了一块灰土色的帆布，将整个车身给盖住，然后再用绳索仔细的绑好。从远方一点看过来，就像变成了一个方形的土堆。
这时，在子云身后的山壁，突然震动了起来。
这吓了他一大跳，连钢杯不小心掉在地面上，发出铿啷的一声。
我跟秋凝两人连忙站了起来，视线一个交会之后，往两旁退开，背贴着另一面山壁，将精神在四周环境之上，提高着警觉。
李奇飞拿起了喝剩的饮料一口气喝完。拍了拍手上的灰尘，伸了一个懒腰，就当做什么是也没发生，仿佛就在朝笑着我们大惊小怪。
没多久的时间，山壁已经形成了一个仅容一个人通过的洞口。
里面走出了两个穿着粗布棉袄的两个和尚，这两个人的五官平板到有点夸张，一点特征都没有，小眼睛小鼻子，脸上挂着和善的微笑。
他们先是看了看我们其他人一眼笑着示意之后，才对着李奇飞攀谈起来。
我虽然听不懂他们所说的话，但是从他们友善的态度看来，李奇飞像是对这里一点也不生疏，而且很得人心。
他们说了几句话后，李奇飞对着我们介绍着和尚们，说道：“他们是这里的知客僧，不过这里根本就没有什么访客，所以他们总是很无聊。”
左边的和尚先开口说道：“善哉善哉，有朋自远方来，不易乐乎。”
右边的立刻接话：“既然各位是李施主的朋友，也就是我们的朋友。”
两个和尚同时说道：“在这里不方便说话，请随我来。”
沿着黑暗的渠道行走，眼前只有火把闪动的光源摇曳着。
经过了大约三十分钟高低起伏不一的路程之后，原本看来只有碗口大的出口，渐渐的扩展开来，当一踏出洞口之后，眼前的壮阔景象实在是令人叹为观止。
四周垂直的山壁之中，有着排列整齐的凹陷部分，正闪烁着耀眼金光，仔细一看才知道，里面全部都是佛像雕刻，比起敦煌石窟有过之而无不及，而且上面还有着涂上各式各样华丽的颜色，跟书本上一片土黄色的景象，就有如天壤之别。头顶的正上方，有着一条蜿蜒的裂缝，顺着视线往下，两旁高耸的岩壁，感觉就像是要随时都有可能倒下来，但当裂缝中的光线直射下来反射在每座佛像，仿佛就像是万佛下凡一般，将四周渲染出一片佛光，直令人沉迷其中，而感觉不到任何的压迫感。
“很壮观吧。”李奇飞抬着仰望着说道：“这才是名符其实的‘万佛朝宗’。”
我不得不为眼前的奇观折服，不自主的点头。
在其中，有着一面像是被刻意磨平的石壁之上，刻着两个的斗大的金色字体。
“昭陵？”我不禁脱口说道。
除了惊讶他们建筑雕刻技术之外……
还有一件令我心中大感不解的事——这里应该是少林寺吧？
李奇飞就像是得到了炫耀的好机会，开始一直说著有关这里的来龙去脉。
原来昭陵就是少林，并不是指古代帝王的陵墓，因为中原每个地方的方言不同，所以在说念的方式不一样的情况底下，就会出现这种文字性的误会。
据他的说法——当初他也是以为这里可能是成吉思汗的坟墓所在地，所以花了九牛二虎才找到这个地方，结果还被前面领头的两个知客僧好好教训了一顿，也不知道是不是不打不相识的关系，所以这两个知客僧就成为李奇飞的好友，而之后李奇飞也帮忙这里的住持方丈，收集了不少散失的佛经古籍，同样也将这里所收藏的经书，与西藏、印度、尼泊尔各地著名的佛寺交流，以达到互通有无的功效。
因为秋凝是女性，还有子云也依照正常的情况而被误认成女子，且要验明正身又好像不太合适，所以他们就没打算进入其他僧侣日常居住的地方。
依照一般的惯例，来访者必须先先拜会过主人，以免失礼。
李奇飞以及知客僧带领着我，穿过主要的通道。这个通道比之前入口的还大上许多，而且走到中央，还有一个圆形大约半径十公尺的广场，顶凿成圆形，正中央有一个井口大的洞透风，让人感觉不到任何的气闷感。依序环绕着的其他走道，应该就是通往寺庙的其他个个部分。
在这个广场之上，有着数个僧侣正忙着自己日常的工作，有的挑着担子搬运，有的拿着扫帚正清理着灰尘，还有的人就在场中练起武艺来。
这些情况，让这里似乎看起来是充满了活力，而不像是死气沉沉的宗教圣地。
当我们继续沿着其中最大的一条通道往前，没过多久的时间，眼前就出现了一道将近三尺的铜门，走道两旁摇曳的火光，让这扇门好像就是在晃动一般。
知客僧二人组将手上的火炬交给了李奇飞，然后两人合力，将右边的半面门缓缓的推开。从他们必须要合力才能让铜门开启，可见这扇门绝对不轻，也同时说明了门后绝对别有洞天，或许方丈可能就正坐在里面，等着我们到来。
进去之后，第一个吸引我目光的事物，就是正面对着我的一座石雕大佛。
约略估算，少说也有个七八层楼高，至不过这座佛像，并不是用着安详的表情盘坐着，而是直挺的站立着，让人在仰视之时，不由得从心里发出一种敬畏。
我凝视看了许久，才发现自己的失礼。
知客僧以及李奇飞脸上挂着笑容，仿佛就在跟我说：“没关系，这是正常的。”
当回神之后，我才看见在佛像的两足之间，有一座中型的石台，而上面正坐着一个满脸皱纹白须的老和尚，正盘坐于上。
踏上了台阶，才站上平面没多久……
老和尚对我发出了如同灌耳的清晰声音：“施主有病。”
若换做一般人而言，应该立刻会回应道：“你才有病。”
不过，在这种情况、场合，以及面对着的是德高望重的隐士高人，不会有人会这么失仪。而且，他也确实说中了我体内的真实情况。
李奇飞退后让我先行，而知客僧立刻分站两旁，示意着我上前几步。
方丈当我距离他只有不到五公尺之后，才继续说道：“阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。”
方丈所说的这些话，虽然在我脑袋里面模糊似的有些印象，但我确定在师兄给我的中医书籍里面，都有详细的记载着这一字一句。
“故曰，病在阳者，名曰风，病在阴者，名曰痹。病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也。无形而痛者，其阳完而阴伤之也。急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也。阴阳俱病，名曰风痹，初始无形而不痛，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳。此谓不表不里，其形不久。”
我仔细玩味了一下方丈的话，他好像并不是指我的五输穴内伤，好像根本就像是在说我得了些什么莫名的奇形怪症。
“施主所得则为风痹。则此医经上有云：病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。”
“请施主再上前几步。”
我走到方丈的面前，用着轻微的动作盘腿坐下。
他伸出了手，示意着我将手也伸出来。
“很遗憾，贫僧无法帮助施主。”方丈沉稳的说道：“施主的病，因为你本身经脉受到重创，同时你体内的真气，只是一种假象，看似充满生机，实则衰象已现，因此贫僧无法用气疗之术助你一臂之力。”
“施主所受行施练的贯脉之术，其名为‘逆天’，讲究习练者的心性，成魔成佛，只于一线之间。但施主凡缘难断，且历经大喜大悲心如槁木，但又如死灰复燃。”
“此等心境，实在难以由魔入道。”
“由魔入道？”从一个和尚口中，听到道教的思想，感觉实在很怪。
方丈看了我的表情之后，抚须问道：“你可以说明‘道’是什么吗？”
“这只是一种幻想的境界，藉以满足人想成仙的欲念罢了。”我说。
他点头，又看着远方说道：“你说的没错，但你所说的却不是真正的‘道’。不论是佛家道家，所追求的境界并无两异，只是在称呼上有所不同。”接着闭上了双眼说：“要体会‘道’，就在于你的心、肉体、灵魂，能不能与万物归一。”
“我不懂你的意思？”
方丈深吸了一口气，缓缓的吐出，且说道：“於呼吸之中，去感受到细微的波动，你与这个大千世界万物，存在某种无法言喻的关连，以佛家的说法就是缘分。‘缘’这个字，在梵语之中所代表的含意，并不单指着人与人之间，更代表了宇宙万物的关系。不知其意，则不知死；对其无惧，则不知生。”
“那什么是‘魔’？”我问。