＇完＇
声明：
本文属于自传性质的费沙互动小说，依附于《背离黄金狮子旗》的主框架，即费沙建国史。
文中所有涉及银英传结束以后部分的情节，均依据费沙新生帝国军司令部＇文章汇总＇里，由莱恩大人撰写的《大事年表》。
费沙的美狄娅小姐，就是容树下的沧月：P
乱世风云·银英考证
银英同人……汗。我写的不多阿。
除了随风而誓，就只有这一篇考证了……汗。
对于写银英诸将的BL和花边绯闻，偶是一向没有什么兴趣的～：）
“有一位古代王朝的创始者，虽是以强迫前王朝的幼帝让位给自己的形式达到篡夺皇位的目的，但之后，则给予先朝皇帝各种特权并加以礼遇。在自己临终的时候，更特别留下遗言，要后代继承者立下誓约，不得忽略对前王朝血统传人的照料。而该王朝终其一代，这项誓约一直被维护着。这位创始者事实上可说是非常贤明的，因为他早已洞察到对于败者给予宽厚的待遇，不但可以获得人心，而且就权力体制而言，处于衰弱状态下的前王朝，将因受到贵族般的礼遇，而减轻对新王朝敌视的心理，而最后终于销声匿迹。”
——————《银河英雄传说》。雌伏篇。归来田中先生对于中国历史有深厚的造诣；在他的作品中；常常带这浓厚的人文历史气息。 这里所谓的“古代王朝创始者”，指的是宋朝开国皇帝赵匡胤；而“前王朝的幼帝”则是指周世宗柴荣之子柴宗训。
而柴荣和赵匡胤这两个乱世英雄之间的故事；也是非常动人的。
唐朝末年；天下大乱，自从朱温弑君之后，天下分崩离析；陷入了藩镇割据的局面。短短五十三年中；权力的更替在走马灯般地进行着。 这个时代，是武人角逐的时代。朱温代唐之后；表面上的中央亦不复存在；各方势力没有了任何顾忌； 为所欲为； 在几十年的战乱；阴谋；流血；厮杀中； 历来至高无上；神圣不容侵犯的皇权；变成了只要有兵权；有实力；人人可以抢夺的东西。
在这个激荡着乱世风云的年代里；升起了一对夺目的双子星座。
两个在乱世中并肩开拓天下的年轻人；一先一后照亮了史册！
柴荣；字君贵；（公元921…959年）；为后汉枢密使郭威义子；身世卑微；自幼追随郭威左右；十五岁即上战场；身经百战。
赵匡胤； 后唐明宗天成二年（公元927年2月26日）生于洛阳一军人家庭； 21岁时为了寻找建功立业的机会离家远游。
公元950年；23岁的赵匡胤结识了29岁的柴荣；遂北投邺都郭威的部队；在一系列的战斗中，两人建立起了兄弟般的情谊。
公元951年；郭威称帝；其全家（包括两个儿子）全数被杀；立柴荣为太子。
公元954年；郭威病死；柴荣即位；时年33岁。改年号显德；史称周世宗。即位当年；北方的割据势力…北汉马上联合契丹前来进犯；柴荣力排众议； 自任主帅亲征； 大捷。 战后； 他对战争中所暴露出来的军队中的种种问题毫不姑息； 命令赵匡胤对军队进行大刀阔斧的改编； 使军队战斗力大大加强。 同时； 赵在军队中的威望也急速上升。
公元955年…公元959年； 后周进行了大规模的对外作战；先后征讨了西蜀；南唐；北汉和契丹。几乎每次征战周世宗无不亲力亲为；战斗在第一线。而赵匡胤则在一次次的战斗中不断地建立起自己的功勋和势力；成为后周的著名将领。
公元959年；柴荣第5次亲征；麾师直指北方的强敌契丹。赵匡胤领兵随行。开战后，仅仅42日便占领了燕南各州。然而；在攻取幽州时；柴荣猝然重病；周军被迫还师。
公元959年6月29日；即显德六年；日落时分；柴荣病逝于后周大梁万岁殿；年仅38岁。临死立7岁的长子柴宗训为太子；委国事于范质；王傅两丞相；委军权于义弟赵匡胤。
公元960年；显德七年元旦；失去英主的军队急需一个强有力的领导人； 军士在陈桥驿站发生了哗变；把黄袍加到了赵匡胤的身上。赵匡胤率军队回朝，迫使幼帝柴宗训让位，遂称帝；改元乾德。其时；赵匡胤也是33岁。其后；赵贬周废帝于房州。
公元976年，开宝九年；赵匡胤猝死；只留下了”烛光斧影”的传说。
关于”誓碑”的史实
。一个7岁的孩子；仅仅凭着血统的关系，而没有任何实力派的支持（特别是没有军方的拥护）；如何能在这个动荡的年代里坐稳帝位？ 毫无疑问，赵匡胤是继柴荣驾崩后唯一在当时有能力统一天下的人。他的即位； 不仅是当时军队拥立的结果，也是历史的必然选择。
但是，问题就出在：他和柴荣之间有着（或是有过）兄弟般的感情。
从昔日并肩作战的兄弟的遗孤手中夺过天下大权，于情于理他都说不过去。
“夺天下于孤儿寡母之手”；历史将给他一个什么样的恶名！而且；居然还是夺自于他兄弟的遗孤之手！
大宋的开国皇帝陷入了无法摆脱的内疚与负罪中。他最后终于想出了一个方法，来赎回他的罪过。
于是，就有了”誓碑”的传说。
赵匡胤立下了祖训：凡是大宋的历代皇帝；在祭祀时必须要在誓碑前下跪；并默诵碑上的誓言；世世代代；不得违抗。
但是几百年以后；在金兵攻破开封府后；誓碑上的内容才为世间所知。誓碑上只有几行字：“不准杀士大夫上书言事者；
“凡柴氏子孙，有罪不得加刑。即使有谋逆大罪，亦不可株连全族；只可于牢中赐死；不可杀戮于市。
“不遵此训者，吾必不佑之！”
果然；世代的大宋皇帝遵守了赵匡胤的誓约，柴氏子孙得到了很好的照应，并没有出现一般朝代常有的屠杀上一代皇室全族的惨剧。（其实；在里的”小旋风”柴进；就是柴氏后人。他在他的府中收留过不少梁山好汉；就是仗着宋太祖赐给的”丹书铁券”即免死金牌。）
当然，赵匡胤的这一做法也是很高明的；不仅安抚了前王朝的皇室，也对天下百姓显示了自己的心胸气度。难怪田中先生给了他”非常贤明”的评价。
周世宗柴荣生平二三事
宋太祖赵匡胤的事迹为人所知的比较多；然而；在这里我却要介绍一下不大为人熟悉的周世宗柴荣。
周世宗柴荣（921…959）， 出生卑微；仅仅因为他的姑母嫁给了后来成了枢密使的郭威；才步入了权力中心。他15岁加入军队，24岁拜将；33岁称帝；然而在位仅仅七年便病逝。在其在位期间；他的英明远识与壮志雄心令人赞叹；史称”五代第一明君”。
● 公元955年，柴荣派赵匡胤率军进攻南唐；由于南唐守将刘仁蟾死守；寿州城久攻不下；周军围城达一年之久；多次击退城外的南唐援军。刘仁蟾知寿州不可守；忧急交加而中风。其部下与儿子将其抬出城外投降周军，柴荣表彰了刘的赤胆忠心并给予弥留中的他以高官。显然，这是出于政治上的需要。
● 公元957年；柴荣与赵匡胤联袂出征南唐，在攻打楚州时；南唐守将张彦卿誓死不降；而且手刃了想要投降的儿子；诸将感泣。周军轰塌城墙进入；然而张彦卿率军巷战至死；手下将士为其所感；皆战死，无一生降。此一役，周军死伤惨重。柴荣怒而屠城；以戒天下敢于与周军拼到玉石俱焚者。
● 公元956…957年间，柴荣在发动对外战争的同时着手进行国家内部的一系列改革：
1． 首先，考虑到佛教当时在民间广为流行，而许多人为了逃避兵役纷纷“出家”，大量的金属被用来铸造佛像，以至于军队里的兵源不足且军械制造无法得到充足的原料供应。面对这种情况，周世宗不惜进行了被万世咒骂的“毁佛”的行动，除了少数古寺之外，下旨强行拆毁了上千所寺庙，融化佛像铸为兵器，并勒令僧人还俗。几乎所有人都反对如此不近人情的做法，而世宗答曰：“平定乱世乃千秋的功业。佛家曾谓：如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何足道！”众人哑然。 2． 后周的都城大梁由于人口迅速增长、房屋过于密集，已经存在许多的隐患——不仅火灾发生频率上升，而且民宅侵入官道，致使车马无法通行（就是说违章建筑太多）。 显德四年，柴荣下诏，将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。当然，这种做法更加遭到了人的非议和唾骂，然而在听到大臣如实禀告民间的怨言后，柴荣微微苦笑，回答：“朕如何会不知这样会遭来万民的怨言？只是随着国家的发展，这样的事情总得有人来做——现在你们都认为没必要这样扰民，但是这种做法的好处你们会在几十年以后看到……那么不妨让朕来做一个植树者，所有的非议由朕来承担，让后人来乘凉吧！”
果然，日后赵匡胤统一天下后，考虑到大梁已经经过改造，可以担当起一个国家的首都的责任，所以并没有大兴土木地建立新都城，而继续沿用了下去，只是改名为开封。
（恩……想来，我喜欢周世宗的原因，也有一部分是因为他是个出色的规划设计师、也算是我的同行吧？＇笑……＇）
3． 史书上（《资治通鉴》和《五代史》）上还曾经提到：有一次后周曾想派兵从水路进攻南唐，然而有从长江到淮河之间一段河道无法疏通，负责人禀告说由于长江水位高于淮水，一旦掘通必然倒灌，所以无法安全施工。世宗阅毕，亲自前去观看，几日后传下手谕，竟然有详细的施工方法，匠人依法施行，果然安全地疏通了河道，周军得以出征。 （由此看来，世宗的才华可谓令人惊叹，只是这样的事情都要亲自过问，未必有些太过了。其实柴荣“事必躬亲”的做法是出了名的，很多大臣上书劝导，然，柴荣还是喜欢绕过下属直接过问政事。）
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