《复件 (3) 中华奇书全集易经.奇门遁甲》

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复件 (3) 中华奇书全集易经.奇门遁甲- 第118部分


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  天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。

  君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。

  阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

  坤卦终

  第三卦 屯水雷屯 坎上震下

  屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。

  曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。象曰:云,雷,屯;君子以经纶。

  初九:磐桓;利居贞,利建侯。

  象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

  六二:屯如□如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。

  象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

  六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

  象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。

  六四:乘马班如,求婚媾,无不利。

  象曰:求而往,明也。

  九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

  象曰:屯其膏,施未光也。

  上六:乘马班如,泣血涟如。

  象曰:泣血涟如,何可长也。

  □=辶+颤-页

  屯卦终

  第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下

  蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。

  曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

  象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

  初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

  象曰:利用刑人,以正法也。

  九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。

  象曰:子克家,刚柔接也。

  六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。

  象曰:勿用娶女,行不顺也。

  六四:困蒙,吝。

  象曰:困蒙之吝,独远实也。

  六五:童蒙,吉。

  象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

  上九:击蒙;不利为寇,利御寇。

  象曰:利用御寇,上下顺也。

  蒙卦终

  第五卦 需水天需 坎上乾下

  需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

  曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

  象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

  初九:需于郊。利用恒,无咎。

  象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。

  九二:需于沙。小有言,终吉。

  象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

  九三:需于泥,致寇至。

  象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

  六四:需于血,出自穴。

  象曰:需于血,顺以听也。

  九五:需于酒食,贞吉。

  象曰:酒食贞吉,以中正也。

  上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

  象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

  需卦终

  第六卦 讼天水讼

  讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

  曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

  象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

  初六:不永所事,小有言,终吉。

  象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。

  九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

  象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。

  六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

  象曰:食旧德,从上吉也。

  九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

  象曰:复即命,渝安贞;不失也。

  九五:讼元吉。

  象曰:讼元吉,以中正也。

  上九:或锡之□带,终朝三褫之。

  象曰:以讼受服,亦不足敬也。

  □=上般下革

  讼卦终

  第七卦 师地水师 坤上坎下

  师:贞,丈人,吉无咎。

  曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

  象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

  初六:师出以律,否臧凶。

  象曰:师出以律,失律凶也。

  九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

  象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

  六三:师或舆尸,凶。

  象曰:师或舆尸,大无功也。

  六四:师左次,无咎。

  象曰:左次无咎,未失常也。

  六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

  象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

  上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

  象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

  师卦终

  第八卦 比水地比 坎上下坤

  比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

  曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

  象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

  初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。

  象曰:比之初六,有他吉也。

  六二:比之自内,贞吉。

  象曰:比之自内,不自失也。

  六三:比之匪人。

  象曰:比之匪人,不亦伤乎!

  六四:外比之,贞吉。

  象曰:外比於贤,以从上也。

  九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

  象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上

  使中也。

  上六:比之无首,凶。

  象曰:比之无首,无所终也。

  比卦终

  第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

  小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

  曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

  象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

  初九:复自道,何其咎,吉。

  象曰:复自道,其义吉也。

  九二:牵复,吉。

  象曰:牵复在中,亦不自失也。

  九三:舆说辐,夫妻反目。

  象曰:夫妻反目,不能正室也。

  六四:有孚,血去惕出,无咎。

  象曰:有孚惕出,上合志也。

  九五:有孚挛如,富以其邻。

  象曰:有孚挛如,不独富也。

  上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

  象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

  小畜卦终

  第十卦 履天泽履 乾上兑下

  履:履虎尾,不□①人,亨。

  曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不□①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

  象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

  初九:素履,往无咎。

  象曰:素履之往,独行愿也。

  九二:履道坦坦,幽人贞吉。

  象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

  六三:眇能视,跛能履,履虎尾,□①人,凶。武人为于大君。

  象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。□①人之凶;

  位不当也。武人为于大君;志刚也。

  九四:履虎尾,□②□②终吉。

  象曰:□②□②终吉,志行也。

  九五:□③履,贞厉。

  象曰:□③履贞厉,位正当也。

  上九:视履考祥,其旋元吉。

  象曰:元吉在上,大有庆也。□①

  =口+至□②=上朔+下心□③

  =炔-火

  履卦终

  第十一卦 泰天地泰 坤上乾下

  泰:小往大来,吉亨。

  曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道*ぃ*人道消也。

  象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

  初九:拔茅茹,以其夤,征吉。

  象曰:拔茅征吉,志在外也。

  九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。

  象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

  九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

  象曰:无往不复,天地际也。

  六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

  象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

  六五:帝乙归妹,以祉元吉。

  象曰:以祉元吉,中以行愿也。

  上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。

  象曰:城复于隍,其命乱也。

  泰卦终

  第十二卦 否地天否 乾上坤下

  否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

  曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

  象曰:天地不交,否

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