《中国黄埔军校(全文)》

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中国黄埔军校(全文)- 第71部分


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他们不是死在战场上,感到“实在是可惜”。孙中山号召黄埔生学习革命先烈的爱国思想,“发扬革命精神,继续先烈的志愿,舍身流血,造成中华民国的基础,使三民主义完全实现,革命大告成功。”
  黄埔军校开创时期,广东和全国工农运动蓬勃兴起。军校根据孙中山的创校建军宗旨、“三大政策”精神,发动师生到工农运动中去,以实际行动互助农工。在“五卅”运动、广州“六·二三”惨案后,军校发表《檄全国军人》文,揭露帝国主义者无故惨杀中国人民的残暴罪行,疾呼“全国军人同胞,即时兴起”,与“帝国主义侵略者决一死战”,并号召师生向死难烈士学习。在省港罢工过程中,军校政治部派出一批干部到工人群众中间开展宣传工作。在农民运动方面,军校多次发表文告,支持农民反抗封建地主阶级的斗争,并组织师生和广州各乡农民召开多次联欢会。派学生到东莞、宝安和东江各县帮助农民协会和农民自卫军施以政治及军事训练。以此联络感情,“而收军事进行上得人民帮助之实效”。他们在工农运动中,经受了锻炼,面对帝国主义侵略者残酷镇压中国人民反抗斗争的罪恶行径,更加坚定了他们爱国革命、奋斗到底的决心。
  黄埔军校动员和组织师生投身到轰轰烈烈的革命运动中去,经受锻炼,用活生生的现实斗争黄埔三期生戴安澜1939年任第200师师长事例,教育“后死同志,当愈加振奋革命精神”。以爱国主义为基本内容的黄埔精神,在新民主主义革命时期,曾发生过重大影响。在“爱国革命”口号的感召下,黄埔军校师生在两次东征、北伐和抗日战争中建立了功勋。仅如1939年底,黄埔一期生杜聿明在广西昆仑关大败有“钢军”之称的日军板垣征四郎师团,取得昆仑关大捷;1943年秋,同为黄埔一期的陈赓指挥太岳山区反“扫荡”作战,一举歼灭日本“皇军观战团”。国共两党的黄埔骁将在抗日战场上南北争辉。
  悠悠爱国志,千古军校魂。一部黄埔军校史,即是坚持还是背离孙中山倡导的“爱国革命”黄埔精神精髓的历史。坚持了“爱国革命”的黄埔精神,军校就发达兴旺;不爱国,不革命,就会遭到历史的抛弃,军校就会黯然失色。最典型的反面例子是汪精卫,他在黄埔军校初办时也从军校卓越的表现里看到了辉煌的前景,所以他曾以国民政府常委会主席之尊兼任军校党代表,以求在军中建立自己的体系。他在黄埔军校时,的确有很多崇拜者。后来,他成为卖国、叛变革命的汉奸,并在南京伪政府名义下办过自己的“黄埔军校”,但是他背弃了黄埔精神“爱国革命”的基本宗旨,所以不管是正宗黄埔军校毕业生,还是伪政府名下的“黄埔军校”毕业生,没有人愿意提到是他的学生,更谈不上崇拜他。汪精卫的伪政府和伪军里基本没有黄埔生。原因何在?这主要还是因为黄埔精神起着重要的导向作用。

  第十三章 解析黄埔精神(6)

  周恩来题词“爱国”和“革命”是紧密联系的,爱国是一种对祖国由衷热爱的朴素感情,革命是顺应浩荡世界潮流、推动社会发展进步而不断锐意进取的思想和行动。所以,仅爱国还不够,还要革命,富有蓬勃向上的朝气,而不能因循守旧,故步自封,更不能逆历史潮流而反动。“革命”对一个满怀报国之志者来说非常重要。黄埔军校政治部主任周恩来在黄埔时期,留下的惟一报刊发表题词墨宝就是“革命”两字,他在当时很可能已经意识到了军校学生有“爱国”不“革命”者存在。此后的历史已经证明了这一点。“爱国”不“革命”的范例是蒋介石。自1927年黄埔军校变质,特别是1949年底迁台湾后的军校一蹶不振,根本原因也在于此。
  汪精卫、蒋介石的所作所为,揭示了这样一个道理:爱国和革命的精神,成就了黄埔军校,也历史地证明了二者相辅相成的重要性。那种只顾满足自己私欲,根据自己所想所思而采取的行动,在整个人类的历史中永远都是渺小的;只有把国家民族利益置上,团结带动大多数人共同前进的行动,才会青史留名。
  爱国革命,是一种永恒的精神力量,许多人从这里找到了源动力,激励着一代代人事业的成功。
  1994年,江泽民主席为黄埔军校同学会题词:“发扬爱国革命的黄埔精神,促进祖国和平统一。”
  2003年12月中旬,中国国家女足球队主教练易帅,新任主教练发表就职宣言,第一条就是“女足首先要接受爱国主义教育”。仅半个月后,主教练率领国家女足队来到黄埔军校旧址纪念馆,接受爱国主义教育。在进入黄埔军校旧址纪念馆时,国家队队员们对“革命尚未成功,同志仍需努力”及“升官发财请往他处,贪生畏死勿入斯门”这两句话的感想最为深刻,认为这两句话最能鼓舞国家女足队员为国家流汗流血。许多队员朗诵着这两句话,记在本子上,默记在心里。国家女足队队员在参观后,对黄埔军校学生们在艰难困苦的情况下仍坚持理想,为既定目标坚持不懈地进行奋斗的精神所感动,衷心佩服,并认为在当今社会环境下为国争光,最需要“爱国”和“革命”精神的鼓舞。
  2.“亲爱精诚”是黄埔精神的关键要点
  孙中山经常教育军校师生,要“同学同道,生死共赴”。什么叫“同道”?孙中山解释说,就是“为振兴中华,团结友爱,悲喜同心”。为此,他特别为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训。
  从1925年就在黄埔军校担任领导职务、长期任教育长的张治中将军,
  对“亲爱精诚”校训有着独到的见解。1936年南京时期黄埔军校第13期
  英国首相撒切尔夫人接见当年在缅甸英勇解救英军的抗日英雄、黄埔六期毕业生刘放吾。(1992年4月)
  学生入学时,时任教育长张治中在军校举行的孙中山纪念会上讲话,他对黄埔校训“亲爱精诚”作了深刻的诠释。对这4个字,他先分开讲每个字的独立意义,然后再合起来讲。他说:“亲”是关系亲热,感情真实不虚假;“爱”是接近信服倾慕,对人对事有感情;“精”是完美纯洁无私念,精益求精不复杂;“诚”是恳切真挚,开诚布公不虚伪。把“亲爱”两个字连起来,作为一个词语讲,亲是爱的副词,表示爱的深厚真实,彼此关系密切。同时,亲和爱是互相关联的,能亲才能爱,不亲就不是真爱;把“精诚”两个字连起来,也是个词语,精是诚的副词,表示诚的深度,真挚实1949年8月1日,曾在黄埔军校工作过的聂荣臻、李济深、郭沫若等检阅解放军坦克部队。在,信守无伪。同时,精和诚也是互相关联的,诚则精,不精是不会真诚的。再进一步把“亲爱精诚”4个字组成校训,意义深刻重大。作为黄埔军校的师生,要把校训时刻放在思想里、行动上,贵在以身作则、推己及人,不愧为校总理孙中山先生的信徒。
  黄埔军校在艰险的环境中诞生,在反帝、反封建的斗争中成长壮大,革命的黄埔师生,不断发扬黄埔精神,推动着革命战争向前发展。国民革命所取得的成效,到北伐战争时已相当可观,“亲爱精诚”的校训在其中起了重要的促进作用。正如当时的教育长方鼎英所说:“本校自成立以来,战胜种种的恶劣环境,以500人扩充到数万人;由步兵一科扩充到马、步、炮、工、经理、政治及其他无线电、航空等高级专门各科;其担负工作之部队,由本校教导团起,遍及于30余军之革命军,及10余军之西北军;凡中国之22省,几无不有本校学生之足迹。在此最短期间内而能得此伟大之效果,已大博国人及世界之惊叹,盖集中于‘亲爱精诚’校训之下,相亲相爱,精益求精,诚心诚意,以谋团结。先之以大无畏之精神,持之以百折不挠之志气。为民众求解放,而一己之功名富贵,皆可牺牲……故能不怕死,不畏难,以一敌百,以百敌万。”古语云,“精诚所至,金石为开”。中国人民抗日战争之所以取得伟大胜利,就在于国共两党精诚团结,共赴国难,全国人民同仇敌忾,万众一心。

  第十三章 解析黄埔精神(7)

  “亲爱精诚,继续永守,发扬吾校精神”,这是黄埔军校校歌中的歌词,校园上空到处飘扬着这歌声。“亲爱精诚”的大标语,写在校门口的墙壁上,让在校学生随处可见,并印在毕业证书上,让离校的黄埔生随时感受到校训的存在。1924年11月底颁发的黄埔军校第1期毕业证书,在四个角上的文字即是校训“亲爱精诚”。校庆80周年时,广东革命博物馆征集到了第1期第6队学生张颖的毕业证章、“学”字领章和学生会员证章等。张颖是湖南省益阳人。毕业证章正面也写有“亲爱精诚”4个字,反面写有“中国国民党陆军军官学校毕业证章”字样,下面有“革命尚未成功,同志仍需努力”12个字,编号是“717”。
  此后,各期的毕业证书、证章,也将“亲爱精诚”的校训印在显著位置。后来此4字有所变动,但其基本精神未变。如1933年5月颁发的黄埔军校第8期毕业证书,纸面上叠印“毕业证书”镂空大字,除写明“兹有本校第八期××科学生×××修业期满成绩及格特给证书”外,在证书四个角特别印有“亲、爱、精、忠”4个大字,教育学生要以此为做人之本。颁发者为时任黄埔军校校务委员会委员兼校长蒋中正,与时任黄埔军校校务委员会的7名委员:张治中、何应钦、汪兆铭、吴敬恒、戴传贤、朱培德、唐生智等人。此毕业证书将原校训中的“诚”字,改为“忠”,这显然是校长蒋介石为网织忠于自己的“黄埔系”所为,“诚”与“忠”的个中差异,令人别样品味。
  怒潮澎湃共风雨,亲爱精诚教诲真。黄埔校训“亲爱精诚”是遵循校

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