“这是这片土地上的一个传说，也是一个神话。”刘镇宇拉着刘远平在河边的一个石台上坐了下来。
“这片土地上的人们认为，在很久以前，这个世界上的人讲同一语言，有同一种信仰。有一天，古世界上人们对天，这个神居住的地方产生了兴趣。于是人们就商量，修一座通向天上的天梯。团结起来的古世界人们的威力是如此巨大，以至于这座不可能的建筑在以飞快的速度向天上延伸而去。”
刘镇宇看到坐在旁边的刘远平在聚精会神地听着，顿了一下，继续说下去。
“这时，居住在天上的神不由地慌了。如果让世界上的凡人都跑到天上去了，那么神还怎么叫神了呢？于是居住在天上的神就想出了一个办法。他们利用人们贪婪的天性，用财富和权利去诱惑人们学习了不同的语言。然后又化身不同的身份，引诱他们信奉不同的神。最后，神引使人们为了利益发生冲突，在他们中间撒下仇恨的种子。”
刘镇宇说到这里，不由地长叹一口气说道：“就是同一个民族内部都会发生争斗和互相之间的仇杀，更何况不同的民族呢？所以说，民族和民族之间，和平相处就如同美丽的神话一样，是那么遥不可及。在这个世界里，只有弱肉强食。只有当不同的人都拥有足够的力量时，我们才会变得文明起来，制定一个文明的法则。不过在现在来说，一切都是美丽的神话。”
刘镇宇的话总是那么含含糊糊，不愿意讲地太透彻了。不过对于从小就熟悉这种说话方法的刘远平来说，这已经习以为常了。他明白父亲的意思，讲明白的道理不如想明白的道理来的深刻。
“父王，我知道你说的意思了。但是我觉得各个民族和文明之间都是平等的，同样伟大。他们都拥有璀璨的历史，他们都是伟大的人民，但是为什么对他们不能一视同仁呢？”刘远平心中还是有些疑惑。
“我的好儿子，我们都知道，希腊，波斯，埃及，巴比伦、印度，这些地方都和我们的故里，大唐华夏一样，都在人类历史上留下璀璨的一笔。但是人类大部分是看不到这些的，他们只看到别人的财富，看到了如何去奴役别人。”
刘镇宇拍拍刘远平的头说道：“你不愿看着你的族人，和你流着同样的血，说着同样的话的族人在这个混乱的世界里不致于被别人当成弱肉吃掉。你能怎么办呢？相信你的族人，相信你的信念。后世的人们只会看到你的结果，而会完全忘记你取得这个结果的过程。”
听到这些话，刘远平不由地笑了起来，转过头去看着底格里斯河：“父王，你自小就是我的偶像，应该说是我们的偶像。我们知道，我们永远也不会有你这样的成就，我们也不会去奢望有那么一天。我们明白，如果做为你的子女，我们永远都不会有什么成就。不过幸好父王你早就预料到这一点，这几年来，父王一直让我们隐蔽身份，这让我们没有一点压力。父王，我想你还有一些我们想不到的事情要让我们去做吧。现在的大食或者以后的法兰克都是锻炼我们的最好的磨刀石。”
听到刘远平的话，刘镇宇不由地一阵欣慰，他呆呆地看着眼前的这个长子，许久都说不出话，最后只说了一句：“你们有你们的责任，也有你们自己的人生。”
一直看着底格里斯河的刘远平突然说道：“父王，我想我应该要结婚了。打完大食这仗回到大秦之后，我去找一个平常正六旗人家的女儿，成家好了。”
刘镇宇一时不知道说些什么，只是对着刘远平点头。
“神话之所以如此美丽，就是因为它是神话。父王，你放心好了，我会明白神话和现实的。我知道你希望我们过一种什么样的生活。你不希望我们为你而活，但是我们必须要为自己而活。”
在漫长的两个月中，刘惠平曾来看望刘镇宇和弟弟刘远平。看到刘远平状况不错，不像刘镇宇说的那么严重，也就不当一回事，转过去缠着问刘镇宇，下一个打击目标是谁？
经过一段时间的跋涉和汇集，哲齐赖（意思是河洲，实际上是半河洲，古代的亚述，以毛绥勒（摩苏尔）为省会）、巴林和阿曼（以伊拉克的巴士拉为省会）、希贾兹和叶麻麦（中部阿拉比亚）、也门（这里指的是南部阿拉比亚）、塞瓦德（下美索不达米亚，也就是现在的伊拉克，主要城市，除巴格达外，有库法和瓦西兑）、古希斯坦、古米斯、竹尔占、克尔曼等地的总督、贵族和宗教领袖们都纷纷赶到了，而且连远方的阿非利加（位于利比亚沙漠以西）和埃及总督、贵族、宗教领袖们都赶到了。
从阿非利亚和埃及来的大食人带来了一个情报，那就是经过巴勒斯坦地区时，发现邻近的叙利亚地区正在酝酿一场巨大的风暴。
刘镇宇已经接到了这个情报。
离得算近的叙利亚地区大食人一个都没有赶到，这已经说明了问题。
现在的叙利亚人正在沉侵在世仇阿拔斯王朝实际上的倒台的喜悦中。在他们看来，叙利亚人光荣的终结者－阿拔斯王朝的毁灭，是叙利亚人重新恢复荣耀的开始。他们全然不顾哈伦哈里发，这个年幼的阿拔斯哈里发的命令，也浑然不顾在哈伦哈里发身后的刘镇宇。在现在头脑一片狂热的叙利亚人的眼里，这个阿拔斯王朝的掘墓人，来自北方的君王，只是一个外来者，他迟早要回到他那寒冷的北方去的。大食的天下将依然回到伟大的素福彦人，叙利亚人的代表手里。
一个叫伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹原阿拔斯政府驻叙利亚的地方官员，充分地利用了这一个千载难逢的好机会。
他用了阿卜杜勒这个名字，捏造了一些证据，说自己是伍麦叶王朝最伟大的哈里发阿卜杜勒•；麦立克（685—705年在位），即“列王之父”的一支后裔。他宣称阿卜杜勒•；麦立克给了他启示，由他来带领叙利亚重回往日的辉煌和荣耀。
叙利亚人被这恰到好处和及时到来的神迹感动地热血沸腾，他们聚集在大马士革，聚集在伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹的身边，听着他极具煽动力的演讲，感受这狂热的气氛。不管是平民还是贵族，都似乎看到了美好的明天。
在叙利亚，狂热迅速引发了一场骚乱，叙利亚人疯狂地对和阿拔斯人有任何关联的家族、部族发起了残忍的屠杀和掠夺。
这场动乱几乎遍及了叙利亚地区，而且变得不可理喻和祸及无辜。在大街上的任何一个人，都有可能被仇人在旁边大喊一声：“他是阿拔斯人的走狗，”然后他会被从四处冲出来的狂热民众撕成粉碎。
伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹不敢控制，也控制不了这场动乱。他现在最繁忙的事情就是修复伍麦叶人王朝的宫殿和以惊人的速度聚敛钱财和收集美女充实后宫。
在听说大食各地的贵族和领袖们纷纷涌向巴格达，伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹隐隐觉得局势没有自己想像的那么好。
他加快了步伐，于是他自称叙利亚艾米尔（amīr），自领叙利亚行省军事、行政大权，并且以叙利亚艾米尔的身份册封了许多贵族。在最后，伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹向大食其它地方发出了通告，要求大家划分好地盘，各自做好各自地盘的自治，然后再来商讨哈里发这个大食和穆斯林名义上领袖的问题。
在文章中的最后，伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹还含蓄地提出，大食人的事情由大食人来解决，要坚决抵制外人对大食人的奴役和统治。
檄文传到了巴格达，在已经聚集起来的数千名大食各地贵族和领袖们中间引起了巨大的反响。虽然大家在表面都没有说什么，但是刘镇宇明白他们心里的小九九，他们在看大秦准备用多少实力和“诚意”来维护新哈里发，哈伦哈里发的权威。
“这世界上也真有不知死活的家伙。”在军事会议上，李嗣业第一个发言了。“也许他们觉得我们这次对他们的态度和上次的不一样。以为我们大秦军转了性子了，不怕起我们来了。”
“这个阿齐兹难道不知道我们己经在美达不索亚地区聚集了三十五万大军了吗？他倚仗的是什么呀？现在大食其它行省地区的带头人都到巴格达来了，这样说来，至少他们不会在明面上帮助这个阿齐兹。”安固都接着说道。
“我看这个阿齐兹是在赌一把。他看到了目前局势的微妙，想从中捞一些好处。他在赌我们不敢真打他，只能拉拢他。所以准备把自己吊起来卖，希望卖个好价钱。”王忠嗣接着开腔说道。
“王将军说的不错。不过阿齐兹完全没有明白我们的意图和决心。我们要帮哈伦哈里发竖立权威，竖立起在我们基础上的权威。对大食分而治之，这个战略早就已经定下来了。但是如何分而治之，只能由我们说了算。我们既不能让大食统一，也不能让它失去控制。所有这个叙利亚，这个阿齐兹就用来做我们立威的垫脚石吧！”
刘镇宇的话顿时让众人眉开眼笑，尤其是李嗣业等觉得这仗打的憋屈等人，既然刘镇宇决心在叙利亚扬名立万，那么这场仗打起来就会和以前的完全不一样了。
在军事会议上，刘镇宇决定由王忠嗣和李嗣业等两人率领六个步兵师，四个骑兵师，十五万人马进攻叙利亚，其余二十万大秦军队沿大道从巴士拉到大不里士一线摆开，而在波斯，则有萨里国、北宜国、印度国等属国军队、和从茂州抽调来的大秦陆军守备戒严。
第二天，刘镇宇以哈伦哈里发的名义宣布伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹为叛乱造反并向大食各地发出了对其的讨伐令。这个命令由于是由哈里发发出的，尽管大食各地人们对此议论纷纷，但是这道命令让伊本•；阿卜杜勒•；阿齐兹从法理和宗教意义上被孤立了，毕竟哈伦哈里发还是大家承认的大食统治者和穆斯林宗教领袖阿拔斯哈里发的继承人。
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