于是，小牛头人开始了漫长的割腾、伐木、搭架子的艰苦劳动。
凭着强健的体魄和日趋雄浑的法力，小牛头人耗时三年，终于搭建了三百六十五层的架子，方才搭到了山顶。
没有辜负小牛头人的辛苦劳作，山顶上，小牛头人终于寻到了梦寐以求的各式草药。这里草药之丰富，远超小牛头人的想象，不但有先前小牛头人尝过的各式草药，更有许多药草，在整个洪荒界也算是极为罕见的。
在这山顶之上，小牛头人如愿地品尝到了天下各种草类数千种。又经过三年的反复推敲琢磨，终于从中找出了三百六十五种可用于医疗的药草，将之汇编成书，命名为《本草经》。
第二百八十一章 气坟归藏易
《本草经》终于着成后，小牛头人便回转人族，开始了自己的传道之旅，将自己的医药知识免费传授给所有人族部落。前后历时十数年，几乎走遍了所有的人类部落，小牛头人终于初步完成了本草经的推广。
掌握了初步的医药知识后，人们乱吃东西致病、致死的几率大幅降低，而随着医药的逐步发展、完善，洪荒界的人类生存状况也不断获得改善，人均寿命也随之大幅提高。
带领人类走出了饥饿、疾病的困扰后，小牛头人在人族的声望直线上升，俨然直追上古先贤燧人氏和太昊伏羲氏。
不过，小牛头人却没有就此满足。
因为，随着农业人族生产中占据日趋重要的位置，农业生产的局限性也日渐凸显。各式天灾时有发生，干旱、洪涝、霜冻、虫害等等，不停地困扰着人类。
有鉴于此，小牛头人经过长期的实践，在不断的与大自然做斗争中，总结出了一套相对相对行之有效的农业生产方式，如：将农田起垄，利用垄沟排水；在农田中间挖井，以便在出现旱情是灌溉用；又总结了历法，制定出二十四节气，使人们春种秋收皆有所依。
而后，小牛头人又教导人们，将农业与畜牧业相结合，利用家畜提高农业生产效率，同时又能使用作物秸秆饲养家畜，此外，还可利用人畜的粪便改善土质，提高农作物产量。
农业生产效率的不断提高，人们的生活方式也逐渐变化，慢慢地由着部落式的集体生产转化为以家庭为主体的生产模式，生产资料所有制形式也由公有自制也慢慢转为家庭私有。
私有制的出现，以及生活的逐渐富裕，人们不仅不需要为如何填饱肚子担心，反而渐渐很多部落都有了余粮。
于是，小牛头便在各个部落之间设立了集市，以便人们将剩余物品用于交换，虽只是最简单的以物易物的形式，可却也标志着商品经济的萌芽。
眼见人族发展欣欣向荣，小牛头人心中快慰。闲暇之余，便依据自己这历年来的感悟，结合先贤太昊伏羲氏的《连山易》，再加上自己对天道的理解，历时数载，编出了一部四万余言的经典巨着，效仿太昊伏羲氏，小牛头人将自己的着作也刻在了一大块泥板之上，命名为《气坟·归藏易》。
做为易学经典，《归藏易》承袭了连山的二进制八卦理论，并在此基础上加以修正、发展。虽然《归藏易》之中，尚未提出乾坤坎震等八卦的概念，但第一次提出了以八种具体事物，即天地金水火风山木，并与二进制组合的八种卦象结合，来解释天地万物及其运行发展规律。
此外，《归藏易》还将八卦加以演化，最后化为六十四卦，而这六十四卦中的每一种卦象，都有着具体明确的事物与之对应。
而《归藏易》最大的特点，在于其提出了归，藏，生，动，长，育，止，杀的八气理论，正式有了天气归，地气藏、金气杀、风起动、山气止等概念，给后世易学的发展应用提供了极大的借鉴意义。
《气坟·归藏易》可谓是集小牛头人一生所悟的大成之作，功成之日，天地异动，降下了漫天功德金光，而这功德一开始降落，便接二连三，一发不可收拾，这却是前番小牛头人数十年教导人族累积下的功德。
受功德之力滋润，小牛头人的修为一路高歌猛进。当最后一大坨的功德降下，伴随而来的还有人皇的位阶之力。庞大的功德与位阶之力相合后，小牛头人的修为也从不入流一直飙升到了三十六重天的顶峰之境。
小牛头人开创了农业生产之先河，从此让人们告别了饥寒交迫的岁月，因而，被尊为“神农氏”。由于早期的农业，以刀耕火种为主，每年春季开始种地之前，人们都要放火烧荒，因而，小牛头人又被尊为“炎帝”；其所在部落也被准为“炎帝部”。
此外，由于小牛头人共计遴选出了稻、黍、稷、麦、菽等五种谷物，于是，人们又称小牛头人为“五谷大神”。小牛头人出生在农历的正月初五，因而，民间正月初五是拜祭“五谷大神”的日子。
人皇证道，自此，人族的天皇燧人氏、地皇太昊伏羲氏、人皇神农氏，尽皆归位，一时之间人族气运大涨，已然初步显露出了天地主角的潜质。
成道之日，天皇燧人氏、地皇太昊伏羲氏前来相贺，而后神农氏便随着二人归隐而去（实际上，是跑去给人族的创始人青儿小丫头当打手去了）。
感恩与神农氏的大德，洪荒各部都甘愿尊炎帝所在部落为共主。而此后，炎帝部落历代族长都被尊为“炎帝”，担任整个人类的共主。
继神农之后，先后有七十位炎帝担任了人类的共主，共计统治了人类两千余年。
神农氏证道后，随着私有制的出现、发展和不断壮大，人类进入了高速发展时期。剩余财富的出现，和富余劳动力的日渐增多，人类渐渐开始进入了阶级社会，原本的部落也逐渐演化为一个个的诸侯。
待到第七十世的炎帝继位为人类共主之时，人类共主对诸侯的统治力度已然极为微弱。诸侯之间相互征伐，残害百姓，而共主炎帝却无力征讨这些部落，一时之间威望大减，各路诸侯各俱心思，整个人类部落联盟已然名存实亡、风雨飘摇、摇摇欲坠。
燧人氏伊始，至炎帝部落末期，前后共约十万余年，是为三皇时代。
在此期间，人类文明经历了从无到有，乃至盛极一时，人族也从茹毛饮血的蛮昧状态渐渐向文明社会过度。
相较于整个洪荒界的发展而言，这十万年的时间并不算很长，可期间的大小事情却是不少。
比如，天庭的帝俊乌鸦和羲和乌鸦，历时万余年，终于将自己个十个乌鸦蛋全都孵出了出来。很让帝俊乌鸦觉得有面子的是，这是个小乌鸦都是公的，而且天赋也都不错，一身的太阳金火，一旦施展开来，天庭的那些寻常的妖将基本全都不是对手，就算是妖帅级别的妖怪遇到，也要小心应付，唯恐一个不慎引火烧身。
加上，这十个小乌鸦身份特殊，且都不是安分的主。在帝俊乌鸦的有意纵容之下，一时之间，天庭被十个小乌鸦搞的狼奔豕突、鸡飞狗跳，一众妖怪尽皆心惊胆颤、诚惶诚恐，唯恐一个不慎，惹得乌鸦上门。
太一乌鸦也在某年顺利出关，终于成为第二个三十四重天修为的亚圣级乌鸦。于是，天庭再次声势大涨，各方妖怪摩拳擦掌、蠢蠢欲动，就想要到洪荒界作威作福、横行一番。
除此之外，最重要的一件大事儿就是，鸿钧老蚯蚓开始了第二期民办大学的讲课活动。
这次，老蚯蚓不知抽了什么羊角疯，居然亲自出面授课。
讲道千年，直到老蚯蚓口干舌燥，差点儿技穷，方才恋恋罢口。而后，老蚯蚓又来了个吐血式的倾情大奉献，居然将自己收刮了亿万年所得的各式法宝尽数给自己的那帮学生分了下去。
就连先天至宝，也都不要钱似的，分给了几个弟子。
不出意外，大弟子太上得了至宝太极图，二弟子原始得了至宝盘古幡。两个外来户，来自西方的两个光头佬，自称叫接引和准提的两个家伙，则分别得了一朵十二品的金莲台和一柄加持神杵、一根七彩木杖。
而做为老蚯蚓最小入市弟子的通天道人，则得了一把传闻是混沌青莲茎所化的青萍剑、一个渔鼓还有三面宝旗离地焰光旗、玉虚杏黄旗和青莲宝色旗，还有其它零碎法宝无数。东西虽然不少，可没有一件是至宝。
这让李宅男本尊知道之后，大是感叹亏了，早知道蚯蚓这老货没什么家底儿的话，自己就上门揍他丫的了，就算打不残老蚯蚓，可没准儿还能趁机抢来一两件先天至宝呢？
不过，老蚯蚓还算大方的是，给三个入门弟子、两个记名弟子都发了一个城管凭证——鸿蒙紫气。
虽然这东西李家目前还不缺货，可好东西虽也不嫌多不是？要知道，有了城管证，就可以随便去拆别人家房子，没收别人地摊了！简直就是居家旅行、打家劫舍、杀人放火的必备之物。
有意无意地，老蚯蚓还给两个不是自己弟子的家伙发了两个城管证，而且还说了几句据模棱两可、让人浮想联翩的话。
得知不是老蚯蚓的弟子出得紫霄宫后便不再受老蚯蚓庇护，这两个倒霉妖怪立即成了所有没有城管证的妖怪们眼中的肥羊。尽管明知道这很可能是老蚯蚓特意挖给所有修士的大坑，可依旧有无数的妖怪趋之若骛，为之奋力抢夺、舍生忘死。
得了这个城管证，分身通天道人立即潜回了金鳌岛将之交给了本尊。可李宅男却发觉，现今状况下，这东西对自己无甚大用。因为，自家的那些小徒弟，目前修为还差得远，根本就用不到。于是，随手便扔给了目前正赖在金鳌岛的太元。
然后，是夜，在离凰姐姐等人的默许下，李宅男摸上了太元的香塌。而太元也只是半推半就、欲拒还迎地做了一次象征性的推拒，便就此从了小白脸李宅男，沦落为李家第十一夫人。
第二百八十二章 老蚯蚓挖的坑
被小白脸李宅男潜规则后，太元终于进入了金鳌岛的权力核心，此时太元方才悔悟，原来小白脸夫君与李家众夫人早就证得混元之境，嗯，除了诗音二魔女和画眉小魔女�
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