血色蜀山- 第448部分

也许是母亲伤。痛六子均亡，只生此遗孤一个，而且这个最小孩子打小就极是孝顺和灵慧，所以爱如珍宝，有好吃的都不舍得自己吃，有好用的都不舍得用，全都给这个孩子留着，而三人沉浸的角色又心中充满了母爱，一切都要和母亲分享，不肯独用，母子相依为命而活。

加以几年来风调雨顺，庄稼收成也好，在母子勤苦劳作之下，也是日渐温饱起来，就这样居然过了五六年的好日子，每日虽然清贫些度日，可是母爱融融却是苦极而甘，心里快活已极，心中更是常想只求母亲能长命百岁，母子能常相依偎。

如果能如此，就是富贵荣华，神仙长生都是不换的，两姐妹对那初生时的零星回忆己是渺茫，有时也还想起此生之来必非无因，或有出世之意闪过心头，但是慈母深恩，心中不舍远离，如何肯作出世之想？而宋长庚更是忘了自己是谁，彻底的沉浸其中。

年复一年，当这个身体长到年至十八的时候，家境逐渐好转，结果在秋天整理菜窖的时候，忽然在窖中发现了一箱金子和一箱珠宝，里面还有一封书信，上面大意是说，祖先当官后宦囊丰盈，考虑到月有盈亏，为了子孙后代的生活，就藏些财物在这里，给后代用云云。

母子得了后自然是顿成巨富，不过母亲想起以前受的各种苦，加上附近邻居的帮助，推己及人，不许儿子铺展浪费，而是要悄悄地去用这些钱行善事，一边节省去用，母子够吃够用就行，不求什么奢华，只求平安度日，力所能及去帮助他人。

接着在给儿子相看了好几家后娶了一个相貌普通，却性格温顺善良的女子为妻，一家人快乐度日，年长日久后，他们母子的孝名和善名还是悄悄流传开来，正当自己也生了几个孩子，老母儿孙绕膝的时候，母亲却因为早年操劳和贫苦而伤了身体，忽然寿终了。

自古以来，生死之际，情分越重，患难之中，情分越真，而一但失去也就越发的痛心，何况他们母子生自忧患，虽然家境贫困，可是母慈子孝，如今安荣未久，却突然阴阳两隔，人间的至痛奇悲就是失去了自己的至亲之人和所爱之人，虽然还达不到眼睛哭出血的境界。

可是那如被椎子扎心一样痛的感觉却是真实不虚的，在这个悲痛中，两姐妹表现的各不一样，秦紫玲是外冷内热的性格，所以虽然悲伤，却能处理日常事情，操持着母亲丧事，而秦寒萼则是哀伤悲痛，一切都是不理，就是知道哭，一切都是妻子去做。

至于宋长庚却是奇怪，因为他是呆若木鸡，其实不是他真的呆了，而是他发现了自己的问题，自己是来护法的，怎么自己也陷进来了？虽然自己也感觉到母爱，想要家庭，可是似乎这个感觉和想法被无限扩大了，所以自己一时间不查的时候，就被拽了进来。

如果不是丧母之痛，母爱消失，他还真醒不过来呢，想起芬陀大师说过，这个法术因为是穿越时间将未来或者过去的事情影射到这里，所以会牵引业力，招来天地阴魔，自己想来就是一时间不查而被阴魔干扰而陷了进来，感受了一翻人间亲情。

所谓不经一事不长一智，经过了这些事情后，宋长庚那记忆中所没有的母爱被填补上，他的心灵因为缺憾减少而逐渐坚固起来，所以已经不再被天地阴魔迷惑。

芬陀大师在外面也立刻感觉到宋长庚在里面的变化，知道他冲出幻境来，就不会再陷入进去，不禁松了口气，努力继续行法，而秦家姐妹却不行，她们是正宗受法人，所以还在里面沉迷，宋长庚却开始逐渐冷静下来，体会刚才的感受，同时在查看阴魔藏在那里。

在幻景中，母亲的丧葬以后，儿子想起母亲的慈恩未报，不禁日夜悲泣伤心，在妻子的劝说下，才逐渐回复过来，想起母亲一生想帮助别人，不让他人受自己受过的苦，就发下大誓，一定要积累十万善功，为母亲乞福，让她在来生能过上幸福安宁的生活。

初时候还以为自己家的财物多，可以轻易实行，不料连遭水火刀兵与瘟疫之厄，由三十岁起，在二三十年中，无日不在颠沛流离，出死入生之中，再没享受过一天，虽然连续经历了丧失妻子和孩子的痛苦，孑然一身，但仍记得那十万善功的誓言。

越是磨难，就越发坚定信念，一定要修积圆满，就是中间落在乞讨的生活之中，却仍以济人为务，也不知历尽多少艰难困苦，有时遇到危难，人渭度日如年，他比如年更甚，似这样从初生起，一日有一日的疾苦悲愁，无数人也许一生不能经历的事情，在这里都被他一一经历。

直到六十岁才善功圆满，然后因为劳累一生，最后病死，此生中间，仅有短短几年的小康和安享，但是造化弄人，之后经历的都是苦难，一切仿佛是命运特地为增加他日后的苦痛而设，其实就是如此，不过她们姐妹不晓得罢了，而晓得的宋长庚却无法告诉她们。

宋长庚观察了许久，虽然从丧母后的遭遇也能打动他，可是却无法让他沉浸其中，他自己想来是因为只有真情才能让他动心，磨难？自己虽然没经历这样的磨难，可是也曾经是出生入死，这些却是无法撼动他的心灵，可是观察了许久，他却是无法查出阴魔在哪里，只能感觉到有股力量在参与其中，仔细感觉又发现那力量隐晦的很，竟然查不来，这让宋长庚很是郁闷。

第三十五卷　峨眉三战　第五十六卷　红尘业火　第五百五十二章　神念如珠

第五十六卷　红尘业火　第五百五十二章　神念如珠

不过宋长庚也是有智慧和运气的人物，略一思索就明白了，这个天地阴魔同魔教中人炼的那个阴魔虽然都是阴魔，可是却天差地别，魔教的阴魔是用生命的灵魂炼出来的，被佛道等法术克制，而天地阴魔却是天地所生的，就如风和云一样，即使被消灭了也能再生，不受任何法术克制。

当然这个阴魔也只能攻击元神，只要意志坚定，不用任何法宝就能对付，同样也没任何法宝能对付它，所谓其来而不觉，去而不知，当然不能被人查出踪迹，这些天地阴魔不同于宋长庚度劫时候的天魔，天地阴魔是只被因果业力吸引，而天魔却是可以用特殊的宝物克制。

因为芬陀的这次行法已经是将秦见姐妹的命运和业力牵引过来，所以才会引来佛法也克制不了天地阴魔，她其实在行法前就已经知道会引来天地阴魔，所以才对两姐妹反复解释，坚定她们的信念，因为除此外没有任何的方法能对付天地阴魔。

好在两姐妹在度法的时候能真灵不昧，始终持以至纯本性和大毅力，坚忍不拔，从无一句怨尤，也没做过什么错事，而且此乃初次转劫之相，所有的经历虽然是庸德庸行之人间常态，但是如果把自己的本来愿望都忘记了，本身天性不够纯厚，善根坚固，稍一失堕，立堕前功。

所以这个法术看上去很容易，其实很艰难，行法前芬陀大师曾经解释过这个法术的作用，宋长庚在如今亲身经历过后，忽然领悟，也许正如人间的教学一样，同样学习，可是因为学生的资质、态度和缘分的关系，能学成的非常少，考上秀才未必能考举人。

考了举人未必能成进士，当。进士未必能当大官，当大官未必能成内阁之一管理天下，一层层地选拔，最后能站到最高位置的就是那么几个人，因为金字塔的顶点就那么大地方，修炼也是一样，经过了种种磨难后，最后能成功的，就是那么几个罢了。

自己是很幸运，秦家姐妹得自己。的运气也很幸运地快速达到其他修炼者梦想的顶点，遭受些磨难是很正常的，一切都挑选淘汰的需要，有本事有机缘就能过去，如果缘分不够过不去，那也只是你自己的问题，你若强大谁能阻挡你的脚步？同样，你若有弱点并且没保护好，自然失败。

心中的明悟一但产生，宋长庚。那主体意识形成的元神猛然放射出灿烂的光辉，整个**都被震荡了一下，芬陀大师一惊，重新控制好**后一查看，就发现宋长庚那如一团光的元神竟然开始凝聚，最后形成一个宛如明珠的光球，光色柔和而绚丽，显然精神意境又进了一步。，

而他在旁边端坐的肉身也开始无端地燃烧起紫。色的透明火焰，没温度却能让人真实的感觉到它的存在，在坐的人都是一代英杰，见多识广，一见就明白，这是宋长庚肉体上的本命元火，如果说本命元神是灵魂的核心，那么这个本命元火就是生命的本源。

据说佛教密宗有专门法门修炼这个本命元火，他。们对人体的认识不同于中土的道家，而是将人的身体分成了三脉七轮，这个本命元火他们也在各个派系中有不同的称呼，或者叫拙火，或者叫蟠龙，或者叫大蛇，等等名称，其实说的都是一个东西。

不过这个很难激发出来，必须要专门的法诀，经。过辛苦修炼，才回有少数人炼出来，而且这个方法还是落了下乘，真正的上乘方法是精神境界到了某种奇妙境界，自然产生出来。

就向宋长庚现。在的这个样子，自然激发，然后让它燃烧起来，清除身体上的杂质，调整不和谐，弥补缺陷，增加强大的力量，产生奇妙的神通，对修炼者而言，功力越高就越不容易激发，而功力低的经过专门锻炼后产生的又不纯正，所以大家虽然知道这个东西，却见过的很少。

如今一见宋长庚的身体产生了这个元火，不禁大是羡慕，经此以后他的身体创伤被修复，缺陷被自动弥补，功力增加一倍多都是次要的，最重要的就是他一定是会开发出来神通的，一种或者几种，这才是最让人羡慕的，就是修炼者，也没人有几个有神通的。

他们却不知道，在南极的虚空中，光明境也发生了奇妙的变化，宋长庚那本命元神凝结的混元真身瞬间清醒了一下，光明境在南极上空忽然出现，然后又瞬息消失，但它却发生了一些细微的自我调整和修补，达到了一个近乎完美的状态。

南极上空光明境的突然出现，让住