在李白写给儿女的那首《南陵别儿童入京》中，他用了朱买臣的典故：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”朱买臣是汉武帝时候的一个大臣，他年轻的时候家里很穷，妻子看不起他，最后离开了他，但是后来这个朱买臣做了会稽太守，相当于现在的绍兴市市长。诗中这个“会稽愚妇”也许指的就是那个刘氏，那个女子看李白一天到晚在外头漫游，钱也拿不回来多少，官也没做上去，可能是看不起他。李白很讨厌别人看不起他，尤其让这女子看不起他！他还看不起别人呢！后来的资料里，再也没有出现过刘氏和东鲁女子的消息。
李白在长安不到两年就离开了，后来又继续在各地漫游。公元749年，四十九岁的李白在梁园（今河南开封）迎娶宗氏，他的家庭生活又发生了一次变化，他拥有了第二次正式的婚姻。
特别有意思的是，宗氏也是一个宰相的孙女，看来李白结婚的对象总是离不开宰相的孙女。宗氏是前朝宰相宗楚客的孙女。宗楚客是武则天堂姐的儿子，他们兄弟三人都曾是武则天的亲信，后来因为奸赃事发，被发配流放岭外。宗楚客在武后、中宗时代曾三次被拜为宰相，后来因为依附韦后与武三思，唐玄宗起兵诛灭韦后一党的时候，也杀了宗楚客。这段经历虽说不上光彩，但宗氏毕竟是宰相之后，多少有一些政治资本。
李白的这次婚姻很可能还是入赘妻家，为什么呢？有的学者认为，李白的《自代内赠》（清康熙缪曰芑刊本《李太白文集》）一诗透露出一线信息。这首诗是李白模拟宗氏口吻，写夫人对自己的相思之情。其中有两句：“曲度入紫云，啼无眼中人。女弟争笑弄，悲羞泪盈巾。”意思是说，自己（指宗氏）听到熟悉的乐曲婉转入云，眼前却不见心爱的丈夫，禁不住哭哭啼啼。女弟们看到我思夫心切，都争着前来取笑戏耍，我又难过又害羞，泪水点点滴落手巾。女弟，指宗氏的妹妹。按照当时的风俗，姐姐出嫁后，妹妹不能住在姐夫家中，而此诗描写的却是姐姐与妹妹们戏耍取笑的寻常生活场景，因此推测李白也许就与宗氏家人住在一起，也就是入赘宗家。看起来在择偶方面，李白不像别的士大夫、知识分子有很多的忌讳，只要能够选择到适合自己的妻子就好。
李白是倒插门吗（3）
这位宗氏跟李白有一个共同的爱好，就是都信仰道教。李白曾经在一首诗里说：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”（《题嵩山逸人元丹丘山居》）这首诗是写给他的好朋友元丹丘的，诗里说，我们夫妻俩带着女儿跟你一起炼丹药，我们准备全家都飞到天上去成仙。宗氏的确是个忠实的道教徒，她曾与唐代宰相李林甫的女儿李腾空一起求仙访道。对此李白有诗为证：
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。
（《送内寻庐山女道士李腾空二首》）
宗氏和李白的感情很好，李白常年在外漫游，寻找政治机遇，他也写诗给自己的妻子：“我今浔阳去，辞家千里余。红颜愁落尽，白发不能除。”（《秋浦寄内》）李白还模仿宗氏的口吻写妻子对丈夫的相思：“妾似井底桃，开花向谁笑。君如天上月，不肯一回照。”（《自代内赠》）诗中用爱妻的口气絮絮叨叨地撒着娇，埋怨丈夫久客不归，字里行间可见夫妻两人的深厚情意。
“安史之乱”爆发后，李白带着妻子逃出梁园，隐居庐山。他派自己的门人武谔前往东鲁接应儿女，但似乎没有结果。所以“安史之乱”期间，李白一直跟自己的子女是隔绝的，他跟宗氏就待在庐山上。这时候永王李派他的使者韦子春来请李白下山，李白给妻子写了一首诗告别：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”（《别内赴征》）这个典故是说战国时代著名的纵横家苏秦当年求取功名不得，回家后他的妻子织布不理他，不下织布机，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话，都挺讨厌他的，觉得这个人没出息。而李白在这里是反其意而用之，说我哪天要真是佩戴了相国的黄金印回来见你，你可不要嫌我过于庸俗而不理我啊。诗中字里行间充满了夫妻之间依依不舍的感情和幽默的情趣。从“问我西行几日归”一句可以看出宗氏对李白前途的担忧。
果真，厄运降临到李白身上。由于复杂的政治斗争，永王军被肃宗击败，李白由于参加了永王李的军队，遭了罪，被投到监狱里。当时李白被关在浔阳，也就是现在的江西九江市。宗氏当时在哪儿呢？在豫章，也就是现在的南昌市。得知李白的情况后，宗氏开始为他四处奔走，疏通关系，想把丈夫救出来，表现了患难夫妻的深情。所以李白在《在浔阳非所寄内》中说：
闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，昔与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀声那可闻。
在诗中他称赞妻子像当年的蔡文姬一样，为了要救她的丈夫在曹操面前求情。李白出狱后，被流放夜郎，宗氏的弟弟宗，对这位姐夫也相当不错，陪同姐姐送别李白直到浔阳江畔。从这一点来看，我们觉得李白的最后一次婚姻还是相当幸福的。
李白绝嗣了吗（1）
李白的一生潇洒自在，浪漫逍遥，似乎无牵无挂，其实他也时时刻刻惦念着子女，思念着家人。
根据现有的材料我们已经知道，李白一生共有三个孩子，第一任妻子许氏生育一男一女，儿子伯禽，女儿平阳，明月奴可能是伯禽的小名儿；东鲁女子生育一男，名曰颇黎。
唐玄宗天宝三年，李白离开长安后继续在各地漫游，一直都没顾得上照顾孩子。他有好几首诗表达了想念子女的心情。天宝六、七载，在《送杨燕之东鲁》一诗中，他说：“二子鲁门东，别来已经年。因君此中去，不觉泪如泉。”离别子女已经一年了，一想到他们，眼泪就像泉水一样不断地流下来。我们不要觉得李白好像一阵风一样，整天活在飘飘然里，一路走来一路潇洒，无所留恋，实际上不是。就像鲁迅说的，陶渊明在我们的眼中飘飘然得太久了，实际上这影响了我们对具体人物的真实判断。
李白还有一首诗表现了他对儿女的思念之情，就是作于金陵的《寄东鲁二稚子》：
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
家中的一棵桃树是他走的时候种下的，如今已经三年过去了，该是枝叶繁茂，与楼齐高了吧？女儿平阳长得跟桃树差不多高了，靠在桃树边上摘桃花；弟弟伯禽，长得跟他姐姐也一般高了。他的一双儿女因为没有亲人的照顾，没有亲生父母的照顾，“抚背复谁怜”，他想到这里心乱如麻，愁肠百结。这首诗没有李白式的狂放不羁和纵酒高歌，没有奇特的想象、惊人的夸张，有的只是唠家常一般的娓娓道来。这时的李白只是一位再普通不过的父亲，思念着远方的儿女……
我们现在再来看一看这几个孩子的名字，他们的名字都起得挺奇怪的。
伯禽本是周公旦长子的名字。有的人就说李白也太狂了，这不是拿自己比周公吗？实际上这是种误解。李白再狂，也没必要自比周公，李白也不会拿周公这样一个儒家圣人的长子来给自己的儿子取名字。根据有的专家考证，周公的长子伯禽的名字叫鲤，它的谐音是“理”或“李”。在古代，理、李通用。李白之所以给自己的儿子起名叫伯禽，实际上是在名字中暗含李姓。
但是，“明月奴”又该怎么解释呢？有的学者认为明月奴应该算是伯禽的小名。有人说奴隶的“奴”，那不是蔑称吗？实际上这也是种误解。从魏晋南北朝以来，人们起名字特别是起小名，特别爱用“奴”这个字。比如说，东晋皇帝晋明帝，他母亲是少数民族，他本人长得很像一个外国人，胡须是黄黄的，所以有人就叫他黄须鲜卑奴，这并不是蔑称他，他是皇帝，怎么能蔑称他呢？还有南朝刘宋王朝的开国皇帝刘裕，他小时候寄养在南方，所以他的小名叫寄奴。所以我们说这个“奴”，它更像是一个爱称、昵称，有点儿类似于“小家伙”的意思。那为什么叫明月奴呢？
我们知道李白的诗里明月的意象和白云的意象特别多，尤其是明月的意象，比如 “我寄愁心于明月，随风直到夜郎西”、“少时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“床前明月光，疑是地上霜”，要举例子多极了。在李白的诗歌中，明月是一个美丽、深情的意象。既然李白这么喜欢明月，也许伯禽小的时候长得很白净，看上去非常可爱，他就给孩子起了这么一个“明月奴”的小名。这当然是我们的一个推测，但是我们觉得这个推测听上去好像也还比较合理。
至于他的另一个儿子颇黎，也挺奇怪的。“颇黎”这两个字实际上谐音为“玻璃”，这个“玻璃”不是现在我们家里镶的“玻璃”，在古代，它是一种天然的水晶石，产于波斯，像韩愈、李贺，还有温庭筠这些唐代很有名的诗人，他们诗里边都提到过“玻璃”这样一种水晶石，可见颇黎在当时为人们所熟知，并受到人们的喜爱。而颇黎与明月都是明亮、光明的形象，也许这正是李白取这个名字的原因吧。由于缺乏确凿的证据，我们现在只能间接地进行一些推测了。
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