”解。
＇222＇“随风飘去”一词出自英国颓废派诗人欧内斯特。道森（1867－1900）的题名《在好西纳拉的魔力下，我不再是过去的自己》（1896）的诗。
＇223＇“位于马勒麻斯特……嗓音里”影射奥康内尔的活动。奥康内尔曾以爱尔兰人民的保民官（古罗马各种军事和民政官员的总称。其职责是保护人民，反对行政长官发布的命令）自况。这里还显然把聚集的群众比作古代诸王的军队。“人们隐蔽在他的嗓音里”指的是他作为爱尔兰律师，能够把法庭当成民族主义的讲坛，以表达人民的心声。奥康内尔在全国范围内召开一系列大规模群众集会，其中声势最浩大的是一八四三年在马勒麻斯特（都柏林西南35英里处的山寨围垣）和塔拉（都柏林西北21英里处的一应矮山，属米斯郡，系爱尔兰古都所在地，有王宫遗址）举行的两次集会，号召爱尔兰人民团结起来争取建立独立的爱尔兰议会。柱廊原指希腊思想家、斯多葛哲学派创立者、季蒂昂的芝诺（约公元前335－约前263）讲学的地方（斯多阿。波伊奇列，意即“彩色的柱廊”）。此外则指聚在一起听奥康内尔讲演的数十万乃至一百万群众。
＇224＇阿卡沙是神秘学名词。指关于太初以来人间一切事件、活动、思想和感觉的形象记录。据说是印在阿卡沙（即人类所感觉不到的一种星光——液态以太）上。照神秘学的说法，只有少数鬼魂附体者才能感受得到阿卡沙秘录。
＇225＇从“随风飘去”到“我有钱”，是斯蒂芬的思想活动。“爱戴并赞美他”，套用《辛白林》第5幕第5场中辛白林对预言者所说的“让我们赞美神明”（下面紧接本章注＇206＇中所引的“让香烟袅袅上升”）。最后的“我有钱”，指当天斯蒂芬领了薪金。
＇226＇法国式的恭维——指言而无信。
＇227＇穆尼是位于《自由人报》社以东的一家酒馆。与斯蒂芬原约好中午跟穆利根、海恩斯在那里相聚的“船记”酒馆，相隔仅四个门。
＇228＇这是《麦克白》第5幕第8场中，篡夺了王位的麦克白与苏格兰贵族麦克德夫决斗时，麦克白所说的话。
＇229＇原文为拉丁文，出自《埃涅阿斯记》第2卷。在迦太基女王狄多的央求下，埃涅阿斯对她诉说攻陷伊利昂城时的情景。
＇230＇“多风的特洛伊”一语出自丁尼生的《尤利西斯》（1842）一诗。
＇231＇指特洛伊城陷落后，希腊人成了地中海的主人，然而在一九0四年，希腊已沦为弱国。
＇232＇语出自爱尔生女作家西德尼。摩根夫人（1780－1859）。
＇233＇维斯太是古罗马宗教所信奉的女灶神。祭司长从七至十岁的童贞女中选六名，让她们主持对该神的国祭，叫作维斯太贞女。一经选中须供职三十年，其间必须坚守童贞。期满后方可嫁人。此词转义为重贞女或尼姑。
＇234＇、＇235＇凡巴利小巷和黑坑都位于都柏林的自由区（参看第三章注＇16＇）。
＇236＇这里，斯蒂芬在回忆自己夜间路遇妓女的经历。
＇237＇这里模仿《创世记》第1章第3节中的语调。原句是：天主命令，要有光，就有了光。
＇238＇典出自耶稣所讲的十个处女挑着油灯去迎接新郎的比喻。其中五个聪明的另外还带了油，就得以和新郎一起进去赴宴。另外五个笨的因没带够油，未能进去赴宴。见《马太福音》第25章。
＇239＇第三章第106页第10行提到一位来自自由区的弗萝伦斯。麦凯布。
＇240＇耶稣受难会是一七三七年由意大利的保罗。弗朗西斯科。丹内（1697－1775）创建的天主教修会。
＇241＇吉尼斯啤酒公司酿造的双X牌啤酒是供内销的，三X牌则是供出口的。
＇242＇《爱尔兰天主教报》和《都柏林小报》都是每逢星期四出版的周报。
＇243＇《基尔肯尼民众报》是每逢星期六在基尔肯尼出版的周报。
＇244＇钥匙（keys）与凯斯（Keyes）谐音。
＇245＇原文作：K。M。A。为kiss my arse的首字。这是门徒们对魔鬼表示恭顺的方式。
＇246＇原文作：K。M。R。I。A。为kiss my royal Irish arse的首字。
＇247＇原文为拉丁文。法律用语，指欠债者无财物可变卖抵债或作抵押。按刚才在办公室里，杰。杰。奥莫洛伊曾向克劳福德开口借过钱。
＇248＇达格尔是都柏林以南十二英里处的一道风光绮丽的峡谷。
＇249＇拉思曼斯是都柏林的准自治市。蓝色拱顶指一八五0年建立的圣母堂，距纳尔进纪念圆柱两英里。
＇250＇指距纳尔逊纪念圆柱半英里多的方济各教堂。由于天主教信仰遭到英国统治者的压制，方济各会的神父们于一六一八年在罗斯玛丽巷建立了一应“地下”教堂。教徒们望弥撒时，假装到该巷的一家名叫亚当与夏娃的客栈去。为了纪念这段历史，人们至今仍把附近的一座圣方济各教堂称作亚当与夏娃教堂。
＇251＇圣劳伦斯。奥图尔（113Z－1180），爱尔兰的主保圣人。以他的名字命名的这座教堂在纪念圆柱附近。
＇252＇奸夫指纳尔逊。一七九七年在和西班牙舰队进行海战时，他右臂受伤，后截肢。一七九八年，他与英国驻那不靳斯公使威廉。汉密尔顿爵士（1730－1803）之妻艾玛（约1765－1815）发生曖昧关系，此事成为当时英国政界一大丑闻。
＇253＇见《马太福音》第13章第3至9节中耶稣对群众所讲撒种的寓言。“有些种子落在好土壤里，长大结实，收成有一百倍的，有六十倍的，也有三十倍的。”这里把吐李子核儿和撒种子联系在一起了。
＇254＇智者派指公元前五世纪至前四世纪古希腊的一些演说家、作家和教师。后来此间衍成为“强词夺理的诡辩者”的替代语。
＇255＇潘奈洛佩是伊大嘉国王奥德修之妻，以贞节著称。
＇256＇安提西尼（约公元前445－前365），古希腊哲学家，犬儒学派创始人。他抨击社会上的蠢事和不平，并号召人们克己自制。此派人生活刻苦，衣食简朴。
＇257＇高尔吉亚（活动时期约公元前427－约前399），希腊智者派和雄辩家。
＇258＇阿凯人指希腊人。古希腊有几个地区叫作阿凯斯（包括整个伯罗奔尼撒半岛的东部地区）。
＇259＇潘奈洛佩。里奇（约1562－1607），英国贵妇人。一五八一年嫁给里奇勋爵，后离婚，改嫁蒙乔伊勋爵。宫廷诗人菲利普。锡德尼爵士（1554－1586）曾与她相爱，并为她写了一组十四行诗《爱星者和星星》（1582）。“星”的就是她。她为人风流，与奥德修那个从一而终的妻子形成对照，正如她的姓里奇（Rich，意即“阔绰”）与“贫穷”（poor）形成对照。
＇260＇拉思法纳姆是都柏林郊外一村庄，距都柏林中央区以南三英里。
＇261＇唐尼布鲁克是距纪念圆柱东南二英里的村庄。
＇262＇原文作sophomore，即大学二年级学生。
＇263＇原文为拉丁文。语出自维吉尔的《牧歌》。
＇264＇指摩西从比斯迦山峰上俯瞰迦南一事，参看本章注＇220＇。
＇265＇耶稣喜欢用寓言来教导门徒，参看本章注＇253＇。照基督教的说法，李子象征忠诚与独立。
＇266＇霍雷肖是纳尔逊的教名。
＇267＇约翰。格雷爵士（参看第六章注＇49＇）的雕像坐落在街心岛上。
＇268＇弗萝是弗萝伦斯的爱称。
第八章 注 释
＇1＇基督教兄弟会是天主教在俗修士的组织，致力于实用通俗教育，学校的经费募自民间。
＇2＇〃国王陛下御用〃为英国广告习用语。
＇3＇这是十六世纪编成的英国国歌首句的前年句，全句是：〃上帝拯救我们正义的国王。〃到了第十五章才点明，嘬糖者指爱德华七世（见该章注＇882＇）。
＇4＇基督教青年会以通过团体活动来传教。一八四四年成立于伦敦，一八五一年传到北美。
＇5＇原文作Bloo。布卢姆，英文作Bloom，而〃血〃则为〃blood〃。布卢姆最初以为这里写的是他，及至看下去才知道是〃血〃。〃羔羊的血〃一语出自《启示录》第7章第14节：〃他们用羔羊的血把自己的衣服洗得干净洁白了。〃
＇6＇德鲁伊特，见第一章注＇47＇。每逢有人病危或在战争中受重伤时， 德鲁伊特即为之献祭。办法是将活人装入人形的柳条笼里焚烧。一般使用罪犯，有时也使用无辜者。
＇7＇以利亚为活动于公元前九世纪的希伯来先知。基督教和伊斯兰教都奉他为先知。中国穆斯林称之为伊利亚斯。《旧约全书》的结尾（《玛拉基书》第4章第5－6节）作：〃在上主大而可畏的日子来到以前，我要派先知以利亚到你们那里。他要使父亲和子女重新和好，免得我来毁灭大地。〃根据犹太教的信仰，以利亚的再度到来标志着弥赛亚（犹太人所期待的救世主）的来临，而根据基督教的信仰， 这也意味着基督再世。
＇8＇约翰。亚历山大。道维（1847－1907），以信仰疗法传教的美国布道家。他通过个人摆脱病痛的经验提出灵性疗法，成立国际神圣疗法协会。一九0一年纠结约五千信徒在距芝加哥约四十英里处建锡安城。同年以再世的以利亚自居。一九0四年六月十一日至十八日，他来到欧洲。一九O六年因滥用资金并宣扬一夫多妻主义等丑闻而为信徒们所唾弃。
＇9＇指美国一批以托里和亚历山大为首的信仰复兴运动者。一九0三至一九0五年间，他们到英国进行活动，并于一九0四年三、四月间前往都柏林。鲁本。阿切尔。托里（1856－1928）宣讲怎样研究《圣经》。查尔斯。麦卡勒姆。亚历山大（1867－1928）是个牧师，负责教堂音乐事宜。
＇10＇指十九世纪七十年代英国人约翰。佩珀所想出的一套办法，他用灯光、黑帷幕和发磷光的服装等，以加强鬼戏的舞台效果。
＇11＇参看第五章注＇67＇。
＇12＇马拉加指西班牙安达卢西亚地区地中海沿岸省份，盛产葡萄，以用麝香葡萄为原料酿造的马拉加葡萄酒闻名于世。
＇13＇乔治。巴特勒所开的乐器制造厂在巴切勒步道口上，紧挨着立在奥康内尔桥头的奥康内尔纪念碑，所以人们称这座厂房作纪念碑房。
＇l4＇指天主教禁止教徒节制生育。
＇15＇“生养并繁殖吧”一语出自《创世记》第1章第28节。
＇16＇这原是