＇40＇原文为意大利语，这里指意大利歌剧作曲家吉乌塞佩。威尔第（1813…1901）之名作《游吟诗人》（1853）的男主人公费朗多出场后演唱的第一首咏叹调《离别歌》。首句为：“当心哪！”
＇41＇指费朗多所出身的家庭。他是这个“没落之家”的忠实维护者。
＇42＇马什图书馆在都柏林市圣帕特里克大教堂的院内。
＇43＇约阿基姆。阿巴斯（约1130一约1202），即菲奥雷的约阿基姆，意大利神秘主义者、神学家。曾任科拉卓隐修院院长。十三世纪中期方济各会属灵派以及十六世纪以前的许多修会都承认他所作的关于十三世纪的预言。
＇44＇指英国小说家乔纳森。斯威夫特（1667－1745）。十九世纪末至二十世纪初叶，西方文学评论界曾普遍认为斯威夫特憎恨人类，最后导致神经失常。其实他真正恨的是上层社会的腐败和罪恶。他早年就患有梅尼埃尔氏病，再加上晚年耳聋，一七四二年大病后又瘫痪了。
＇45＇胡乙姆是斯威夫特的寓言小说《格利佛游记》（1726）中的智马。具有高度理性的智马们生活在宗法式的公社中，一切社员享有平等的权利。
＇46＇狐狸坎贝尔和长下巴颏儿是孩子们为一个耶稣会神父起的两个绰号。见《艺术家年轻时的写照》第4章。
＇47＇暴跳如雷的副主教指斯威夫特。一七一三年安妮女王任命他为圣帕特里克大教堂副主教。他死后葬于该教堂墓地。
＇48＇这是约阿基姆预言中的话，原文为拉丁文。《旧约。列王纪下》第2章第23节有年轻人讥笑先知以利沙为秃子的描述。
＇49＇原文为拉丁文。
＇50＇圣体发光是供教徒瞻仰祝圣过的圣体用的金色容器，将圣体镶嵌在中央，作阳光四射状。
＇51＇蛇怪是希惜神话中出没于非洲沙漠的动物，其目光或呼气均足以使人丧命。
＇52＇见《旧约。申命记》第32章第14节：“也吃牛的奶油，羊的奶……与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。”
＇53＇司铎举扬圣体时，助祭摇铃。
＇54＇丹。奥卡姆，丹（dan）是先生的古称，指威廉。奥卡姆（约1285－1349），英国经院派神学家。他是唯名论最著名的代表，主张神的存在和其他宗教信条不能靠理性来证明，它们纯粹是以信仰为基础的；并认为圣体之所以代表耶稣的躯体是凭着信仰，而不是靠理性。（参看第一章注＇7＇ ）本段中，斯蒂芬想到奥卡姆的这一论点，基督的躯体毕竟只有一个，怎么可能代表各个教堂内同时举扬的圣体。
＇55＇圣者的岛屿是中世纪时对爱尔兰的称呼。
＇56＇蛇根木林荫路在沙丘，位于都柏林东南郊。
＇57＇原文为意大利语。
＇58＇霍斯是爱尔兰都柏林郡内的一个半岛，海峡由古老的石英岩和页岩构成，与陆地之间有一条隆起的海滩连接。那里既是渔港，又是避暑胜地。下文中的“顶层座位”指双层公共车辆的上层座位。
＇59＇乔伊斯在他的早期作品《斯蒂芬英雄》（作者死后于1944年出版）中写道：显形系指潜在的灵感突然以具体形象显现出来。
＇60＇皮克。德拉。米兰多拉（1463一1494），意大利学者，柏拉图主义哲学家。他以神秘哲学的理论维护基督教神学，曾从希腊、希伯来、阿拉伯和拉丁等文字的著作中搜集九百篇论文，其中十三篇被罗马教廷斥为异端。他的一篇讨论占星术的缺点的论文影响了十七世纪的科学家开普勒。
＇61＇这是《哈姆莱特》第3幕第2场中御前大臣波洛涅斯回答哈姆莱特王子的话。王子说云彩像鲸，大臣也跟着说像。此语在这里的意思是：“唉，可不是嘛。”
＇62＇“冲撞着无数的石子”，套用爱德伽站在悬崖上所说的话，见《李尔王》第4幕第6场。
＇63＇指英国海军史上一大战绩。一五八八年，西班牙派遣由一百三十艘战船组成的无敌舰队驶到多佛海峡，准备入侵英国。然而在英国人的抗击下遭到重创，向北绕道苏格兰，逃经受尔兰，最后只有七十六艘船返回西班牙。这里，斯蒂芬从脚下的烂木料联想到当年毁在爱尔兰沿岸的那些船的残骸。
＇64＇海火指含磷的鬼火。＇＇内的句子系根据本书海德一九八九年版（第34页第27页至28行）补译的。
＇65＇林森德是都柏林市东岸的小渔村，位于注入都柏林湾的利菲河口。
＇66＇鸽房原是一座六角形要塞，后改为都柏林水电站。
＇67＇这两句对话，原文为法语。发问的是约瑟，回答的是他的未婚妻玛利亚。据《路加福音》第1章，玛利亚婚前，因天主圣灵降临到她身上而怀孕。鸽子是天主圣灵的象征。
＇68＇一六八九牛二月，英国议会宣布国王詹姆斯二世退位。二月，詹姆斯到达爱尔兰，在都柏林召开的议会承认他为国王。然而后来他被击败，保王派遂逃往欧洲大陆。他们被叫作“野鹅”。以后此词成了流落到欧洲大陆的爱尔兰亡命者的泛称。
＇69＇据理查德。艾尔曼的《詹姆斯。乔伊斯》第24页，凯文。伊根的原型是约翰。凯利。他曾以约翰。凯西一名，出现在《艺术家年轻时的写照》一书中。按凯西曾参加芬尼社（参看第二章注＇54＇），后流亡到巴黎。一九0 三年乔伊斯在巴黎经常与他见面。凯西之子帕特里斯正在法国军队中服役，有时参加乔伊斯与凯西的晤谈。
＇70＇当天早晨，勃克。穆利根唱的歌里有“爹是只鸟儿”之句。鸟儿指天主圣灵的象征——鸽子。
＇71＇、＇72＇、＇73＇原文为法语。
＇74＇朱尔斯。米什莱（1798－1874），法国民族主义和浪漫主义历史学家。他的《爱情》（1858）和《妇女》（1860）二书是色情和说教的大杂烩。他还在作品中描述过参加法国革命运动的女斗士。
＇75＇《耶稣传》（1884）的作者是出生在法国的耶稣会士加布里埃尔。乔甘德－佩奇（1854一1907），他化名为利奥。塔克西尔，写过抨击教会的小册子。
＇76＇以上三句对话的原文均为法语。
＇77＇原文为德语。
＇78＇P。C。N。分别为法语中物理、化学和生物的首字。
＇79＇、＇80＇原文为法语。
＇8l＇“埃及肉锅”代表美味的食品，《旧约。出埃及记》第16章第3节有“在埃及，我们至少可以围着肉锅吃肉”一语。
＇82＇原文为法语。
＇83＇原文为法语，系模仿法国国王路易十四世的“朕即国家”语气，含有嘲讽意。
＇84＇、＇85＇原文为法语。
＇86＇高隆班，见第二章注＇31＇。
＇87＇圣菲亚克是守护园艺的圣徒，生于爱尔兰，六七0年左右死于法国。
＇88＇约翰。邓思。斯科特斯（约1266－1308），生于苏格兰的经院派神学家，是丹奥卡姆（见本章注＇54＇）之师，主张尽可能把信仰和理性结合起来。
＇89＇“针毯般的三脚凳”，原文作creepystools，苏格兰教会里信徒忏悔时坐的三脚凳。
＇90＇纽黑文是英格兰东部位于乌斯河口一城镇，面临英吉利海峡，是斯蒂芬往返法国时必经的口岸。
＇91＇原文为法语。
＇92＇这是当时流行于巴黎的一种内容轻松的周刊。
＇98＇当时巴黎流行一种内容轻松的杂志《红短裤的生活》。法语“红短裤”（Culotte Rouge）又为“营妓”的俗称。
＇94＇这里，斯蒂芬回忆起当天早晨勃克。穆利根对他说的话。下半句是“我跟你有任何往来”，见第一章注＇16＇及有关正文。
＇95＇摘自爱尔兰流行歌曲作家珀西。弗伦奇（1854一1920）所作的《马修。汉尼根的姑妈》一歌。原歌中“穆利根”作“汉尼根”。
＇96＇原文为意大利语。
＇97＇－＇100＇原文为法语。布列塔尼是法国西北部同名半岛上的规划区。
＇101＇绿妖精是苦艾酒的俗称，白色的指牛奶。
＇102＇原文为巴黎俚语。照字面上翻译则是“来半赛蒂耶”。赛蒂耶是古代法升。一赛蒂耶约合两加仑。
＇103＇、＇104＇原文为法语。
＇105＇原文为拉丁文，指饭后的甜食。
＇106＇原文为爱尔兰语。
＇107＇达尔卡相斯一家是中世纪爱尔兰芒斯特的王族。
＇108＇阿瑟。格里菲思（1872一1922），爱尔兰政治家，爱尔兰自由邦第一任总统（1922）。原在都柏林当排字工人。一八九九年创办以争取爱尔兰民族独立为主旨的周刊《爱尔兰人联合报》。一九0五年他组织爱尔兰民族主义政党新芬党，次年将报纸也易名《新芬》；新芬是爱尔兰语SinnFein的音译，意即“我们自己”，也就是要建立“爱尔兰人的爱尔兰”。见第一章注＇34＇。
＇lO9＇＇＇内的句子系根据本书海德一九八九年版（第36页第15至16行）补译。A。E。即爱尔兰诗人、评论家、画家乔治。威廉。拉塞尔（1867－1935），他是当时健在的爱尔兰文艺复兴运动的指导者之一。曾与叶芝、约翰。埃格林顿等人一道出版《爱尔兰通神论者》杂志，使用AEON（伊涌，参看第九章注＇49＇）这一笔名。有一次，被误排为A。E。，他将错就错，就把它作为自己的另一笔名。派曼德尔是传授秘义的神，见第十五章注＇458＇。
＇110＇好牧人原是耶稣自况（见《约翰福音》第10章第l1节：“我是好牧人”），这里则是对格里菲思和拉塞尔等人的称赞，有“好带头人”的意思。拉塞尔也是爱尔兰的志士，组织过爱尔兰农业合作运动，积极参加独立运动。
＇111＇爱德华。阿道夫。德鲁蒙（1844－1917），法国新闻记者，他所编的《言论自由》报主张排斥犹太人。
＇112＇、＇113＇原文为法语。
＇114＇莫德。冈内（1865－1953），爱尔兰爱国志士，女演员，新芬党创始人之一。
＇115＇原文为法语，是一八四一年创刊的一份政治杂志。
＇116＇卢西恩。米利沃伊（1850－1918），法国政治家，一八九四年起任《祖国》杂志主编。
＇117＇费利克斯。福尔（1841－1899），法兰西第三共和国第六任总统。一八九九年二月十六日淬死于情妇的床上。
＇118＇乌普萨拉是瑞典中东部的乌普萨拉省省会，位于斯德哥尔摩北面。
＇119＇原文为瑞典语。
＇120＇－＇122＇原文为法语。
＇123＇绿眼睛妖魔之略，指嫉妒，出自伊阿古对奥瑟罗说的话，见《奥瑟罗》第3幕第3场。
＇124＇尖牙是绿妖精尖牙之略，该酒因性烈遂有�