玫瑰的名字- 第44部分

　　在马可福音开始的那一页，我被画在页缘的一头狮子吸引住了。我确信那是一头狮子，虽然我没有看过活生生的狮子，而且那个画家忠实地画出它的外形，也许是看到爱尔兰的猛狮而有的灵感吧。我觉得这种动物既可怕又威严，使我同时想到恶魔和耶稣基督。我全身颤抖，一方面是由于恐惧，而且也因为墙上的隙缝吹进来的风。

　　我看见的这头狮子有一张牙齿锐利的血盆大口，坚固的头型犹如大蟒蛇的头，巨大的身子下是四只大脚，脚上带着利爪，它身上的毛犹如东方地毯，黄中夹杂着红褐，骨架结实刚劲，尾巴也是黄的，由臀部直扭到头部，末端挂着一簇黑中带白的硬毛。

　　那幅狮子像使我感到非常畏惧（我不止一次环顾四周，就怕有一头这样的猛兽突然出现），然而我还是决定再往下看。一翻开《马太福音》，我的视线就落在一幅人像上。也不知道为什么，这个人比狮子更令我害怕。那是一张人脸没错，可是这个人全身裹在一件僵硬的礼服内，直盖到脚底，在这件礼服上，镶嵌了红色和黄色的宝石。由红宝石和黄玉构成的城堡中探出来的那颗头，好像（简直令我恐惧万分！）就是我们追踪的那个神秘凶手的头。这时我意识到何以我会把这狮子和人和迷宫联想到一起。

　　这两幅图，甚至这本书里的每一幅图，都像是从一种连接的迷宫中冒出来的，玛瑙和琥珀的线条，绿玉髓的细纹，绿柱玉的虹彩，似乎都和房间的角度及我所在的走廊有所关联。我瞪视着那一页，眼光迷失在那灿亮的巷道中，一如我的脚困惑地走过图书室一间又一间的房间，看见我的迷乱游走被描绘在那些羊皮纸上，使我心中惶惑，觉得每本书都在说着我的现状。我不禁想看，在那些书页中，是不是也已包含了我未来的故事。

　　我打开了另一本书，这本书像是出自西班牙的学校。图书的颜色异常鲜明，红色令人想到血或火的颜色。这是使徒的《启示录》。和前一夜一样，我又一次翻到了淫妇骑在十角兽上的那一页。但这并不是同一本书，书上的装饰画并不一样。这个画家在书页上着意画了一个女人。我将她的脸，她的胸部，她大腿的曲线，和圣母玛利亚的雕像相比，她们的线条不一样，可是我觉得这个女人也很美。我想我不该尽想着这些，便又往后翻了几页。　　　　　　※棒槌学堂の精校E书※

　　我又找到另一个女人，但这回画的是巴比伦的妓女。她的形体并不怎么吸引我，但我想到她也是个女人，只不过这一个是邪恶的女人，而前面几页所画的那一个却是贞洁的。不过这两幅人像外形都画得很女性化，愈看愈不觉得有什么差别。我又一次感到内心的激荡，礼拜堂的圣母玛利亚和美丽的玛格丽特形象变得交叠了。

　　“我真该死！”我咒骂自己，“我疯了。”决定还是离开这里比较好。

　　幸好楼梯就在我的近处，我冲下楼去，顾不了跌跤摔倒或熄灯的危险。我跑到了写字间，却不敢在那里逗留，又往通向餐厅的楼梯冲去。

　　一下了楼，我便气喘吁吁地停下脚步。透过窗子照进来的月光异常明亮，在图书室里绝不可省的油灯，在这里几乎成了多余的。然而，我并没有把灯吹熄，仿佛是想借灯光得到慰藉。由楼梯一路直冲下来，使我有点上气不接下气，所以我决定喝口水，使紧张的情绪平息下来，反正厨房就在隔壁而已。我走过餐厅，缓缓打开将大教堂楼下隔成两半的门。

　　就在这时，我非但没感到放松，反而备觉惊恐。因为我立刻意识到厨房里还有别人在，就在面包炉附近——至少我瞥见那个角落有一道光芒。在恐慌中，我忙把我的油灯吹熄。我不敢动，事实上，另一个人（或一些人）也立刻把灯熄了，不过那也于事无补，厨房里皎洁的月光，依然在我眼前的地板上照出了一些令人困惑的黑影。

　　我僵立在那儿，既不敢后退，也不敢前进。我听见一个结巴的声响，觉得其中好像杂着一个女人的声音。然后由炉子旁一团模糊的阴影中，有个矮胖黝黑的身躯移开了，溜向微微打开的外门，潜到室外，又把门关上。

　　我仍站在厨房和餐厅间的门槛上，炉子旁还有一团模糊的影子没有移动。模糊，而且——怎么说呢？——发出了呻吟声。那像是一种压抑的哭泣声，惊恐的啜泣。

　　能够使一个害怕的人增加勇气的，莫过于另一个人的害怕了。但驱使我走向那个黑影的并不是恐惧，倒不如说，一种如同我有幻觉时所感到的沉醉，迫着我前进。厨房里有一股味道，很像昨晚在图书室内将我熏倒的烟气，也许并不是同样的物质，但对我过度兴奋的感官却有相同的效果。我闻到一股苦辣味儿，像厨子用来增加酒香的紫云英液、明矾或酒石。或者一如后来我所获悉的，那时他们正在酿制啤酒（在半岛北部地区，这可是一件大事），所用的材料和我祖国的差不多，石南、桃舍娘和野生迷迭香。这些香料不只刺激着我的鼻孔，更刺激我的心智。

　　我的理智警告我离开那个呻吟的东西，那必然是魔鬼为我召来的女妖。可是某种欲望却怂恿我前行，似乎我想参与一件神奇的事。

　　因此我向那个影子走近，直到在透过高高的窗子照进来的月光中，我看清那是一个女人，浑身颤抖，胸前揣着一个包袱，向后退向炉口，低声哭泣。

　　愿上帝、圣母、天堂所有的圣灵帮助我说出其后所发生的事。而今我已是个老僧，住在梅勒克这所庄严的修道院里，也是安宁沉谧的避难所。为了我谦逊、崇高的地位，我应该无比的虔敬谨慎，只说有某种邪恶的事发生了，但却不宜详述，如此我的读者和我都不会感到困扰。

　　可是我既已说着那些遥远的事件，便决心说出一切真相。真相自然是不可遮掩的，不该因我们的兴趣或羞耻而将它分割。问题是，我必须说出当时的所见所觉，而不是现在的看法和回忆（尽管我的记忆仍十分鲜明，我也不知道是事后的追悔，使得这些情况和思想牢牢地嵌在我的脑海中呢，或者是同样的懊悔仍折磨着我，使得我埋藏在心中的耻辱清清楚楚地复苏）。这点我是办得到的，像个编年者一样忠实。因为只要我闭上眼睛，不但可以说出当时我所做的每件事，也能说出我的想法，就像在抄录那时写就的一份文稿。因此我必须这样开始，圣米迪勒保护我，由于我未来读者的启发和我自己鞭笞内心的愧疚，现在我要说出一个年轻人可能怎么向魔鬼的陷阱屈服，让大家明白这些陷阱和诱惑，日后再有人面临之时，便可击败它们。

　　那是一个女人，或者该说，是一个女孩。到那时为止（以后亦然，感谢上帝），我没有什么和异性相处的经验，所以也说不出她可能是几岁。我只知道她很年轻，是个少女，也经过了十六或十八个春季，也许二十了。最让我惊讶的是，那个形象看起来是那么的真实。那不是幻觉，而且我觉得她是无害的。也许因为她在颤抖，像一只冬天里的小鸟，又在嘤嘤啜泣，而且显然很怕我。

　　我想，大概是由于我的眼神十分柔和，那女孩逐渐平静下来，也不再向后退了。我猜想说不定她听不懂我的拉丁语，便本能地用日耳曼方言和她交谈。这使她吓坏了，也不知是因为对不懂日耳曼语的人而言，这种语言的腔调粗厉，还是因为这声音使她联想到什么不愉快的经验，我就不得而知了。我只有对她微笑，想着姿势和脸孔的语言往往比言词更通用的。她这才安下心来，也对我笑笑，说了几句话。

　　我对她所操的方言所知甚少，那和我在比萨所学到的一点并不相同。可是从她的语气我意识到她是在对我说着甜言蜜语，她好像是在说：“你好年轻，你好英俊……”　　　　　　　　※棒槌学堂の精校E书※

　　对一个从小住在修道院的见习僧而言，听见别人夸赞他的美是很稀罕的。事实上，年老的僧侣总是在告诫我们外在美是稍纵即逝的，而且要将它视为卑下。但恶魔的陷阱是很厉害的，我必须承认这番赞美虽是虚伪的，却听得我十分受用，使我充满一种难压抑的情感。尤其是当那个女孩说话时，她还伸出了手，直到她的指尖触到我当时仍光滑无须的脸颊。我觉得兴奋而狂热，但那时候我却未感觉到心里有一丝罪恶。当魔鬼想要试探我们，把我们心灵的美德驱逐时，就是这样的。

　　我的感觉如何呢？我又看到了什么？我只记得最初那一刹那的情绪是难以诉诸言词的，因为我的舌头和我的心智都没有受过如何说出这种感觉的训练。直到我记起了别的心灵语言，那是我在别的地方别的时间听到的，说话者的目的显然并不相同，却和我当时的喜悦奇妙地吻合，仿佛那本来就是用来描述那种感觉的。这些深藏在我记忆中的话，浮到了我的唇边，我忘了它们在《圣经》中，或者是在圣徒的福音书中，是用来表达完全不同、更为光灿的事实。但是在圣徒们所说的欢欣，和我骚动的灵魂在那一刻所感觉到的喜悦，真有什么不同吗？在那当儿，我心里已不认为有什么微妙的差异了。我想，这正是地狱深渊里狂喜的迹象。

　　突然间，我觉得那女孩就是《圣经》《歌中之歌》中所描述的那个黑暗但貌美的处女。她穿着一件线已磨绽的粗布衣裳，前襟不合宜地敞开，颈子上戴了一条颜色极淡的宝石串成的项链，我想那并不是很名贵的东西。但她的头傲然地挺立在白如象牙的颈子上，她的眼睛如潭水般清澈，鼻梁如黎巴嫩塔那么挺，她的头发像是紫色的。是的，在我看来，她的头发丰厚，犹如一群羊。牙齿像刚洗完澡的羊，一对一对走出来，排列得整整齐齐。

　　我不禁低语道：“看呀，你是多么美，我的爱。看呀，你是美丽的。你的头发就像一群躺在基列山