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威廉和我在林子里找到了两匹流离失所的马，骑马离开了那里。我们朝东而行。当我们再度行抵博比奥时，我们听到了皇帝的坏消息。他到达罗马时，被人民加冕为王。由于他和教皇已不可能达成协议，他选择了一个假教皇，尼古拉五世。马亚留斯被任命为罗马的主教，但由于他的错误，或者是他的软弱，据说该城发生了许多可悲的事。忠于教皇而不愿作弥撒的神父们受到了刑罚，一个圣奥古斯汀修道院的副院长被丢进了凯辟托林丘上的狮子坑里。马亚留斯和杰恩顿的强安，宣称约翰是个异教徒，路易更让他被判处死刑。但是皇帝的错误施政和当地的君主相对立，而且劳民伤财。我们听到这些消息时，便延缓到罗马去的行程，我明白威廉不想目睹会使他的希望为之破灭的事件。
我们行抵庞波萨时，获悉罗马人起而反叛路易，路易避到比萨去，约翰的特使凯旋地进入了教廷城市。 ※棒槌学堂の精校E书※
同时，切泽纳的迈克尔也意识到他在阿维尼翁不可能达成的任何结果——尤其为他的性命担忧——因此他逃出该城，在比萨和路易会合。
我们预测了许多事件，并获知巴伐利亚人将进攻慕尼黑，不久便转回原路，并决定在那里逗留，一方面也因为威廉察觉到对他而言意大利已非安全之地。接下来的数月和数年间，路易眼看他的同盟和支持者一个一个地背弃他。次年假教皇尼古拉五世向约翰投降，并上吊自杀。
我们到达慕尼黑后，我挥泪告别我的导师。他的命运未决，我的家人希望我回到梅勒克去。自修道院瓦解的前一晚，威廉对我说出了他的恐慌后，我们就仿佛有了秘密的协定似的，不会再谈及那件事，在我们哀伤的告别过程中，我们仍绝口不提。
我的导师为我未来的研读提出了许多忠告和告诫，并且把尼科拉斯为他制作的眼镜送给我，因为他已找回了原来的那一副。
他对我说，我还年轻，但总有一天我会用得上那副眼镜（的确，此刻我就将它架在鼻梁上）。然后他像父亲般慈爱地拥抱我，我们便分手了。
我没有再见过他。后来我获悉，他死于本世纪中期肆虐全欧的那场大瘟疫。我时常祈祷上帝接纳他的灵魂，原谅他智识的虚荣心使他犯下的许多骄傲行为。
多年之后，我已长大成人，凑巧在院长的派任之下，有机会到意大利去旅行。我无法抗拒诱惑，在回程时，绕路重访修道院的旧址。
山坡上的两个小村都已荒弃了，村庄四周的农地也都荒芜了。等我爬到山顶后，眼前一片荒凉死寂的景象，使我不由得怆然泪下。
以前曾雄踞于此的巍然建筑，而今只剩零零落落的几处废墟，一如古代异教徒在罗马城中所留下的遗迹。断壁残垣上爬满了藤蔓，几处台轮仍保持完整。到处是荒烟蔓草，简直看不出以前这里还曾种植过瓜果菜蔬，奇花异卉。惟有墓园依稀可辨，因为有些坟墓仍微微隆起。生命的迹象，仅见于一些猎食虫蛇晰蝎的鸟，偶尔有只四脚蛇会爬过石头，或在烧塌的墙壁上探头探脑。礼拜堂的门已然腐朽，不复昔日的美丽。有一半门拱依然残存，却满布苔鲜，只约略看得见基督的一只眼睛和一头狮子的脸。
大教堂除了南面墙垣整个塌陷之外，倒似乎仍然屹立，不为岁月所动。悬崖之上的两座塔楼，看起来几乎完好如初，但所有的窗子都像空洞的眼窝，而腐朽的藤蔓便是豁湿的泪水。教堂里，艺术的结晶已然摧毁，和自然的杰作混成一堆。站在厨房里，抬头可由已坍塌的楼上地板及屋顶造成的大洞仰望蓝天。没有布满青苔的部分，保留着许多年前被烟火肆虐留下的黑色。
我在碎石堆中探寻，有时会找到由图书室和写字间飘落，像埋在地中的宝藏般残存的羊皮纸碎片。我开始收集它们，仿佛想将这些碎纸片凑成一本破碎的书。然后我注意到，在一座塔楼中，竟还保存着一道通到写字间的螺旋形楼梯，由那里再爬上一处坍倒的墙壁，我便到达了和图书室同样的高度，可以向下俯瞰每一处空隙。
在一排墙壁旁，我找到了一个书橱，在经历了那场大火后，竟然还奇迹似的直立着，然而水和白蚁却使它腐朽了。书橱里还有一些羊皮纸。其他的遗物则是我在下面的废墟中翻寻时找到的。有些羊皮纸碎片都已褪色，有些还隐约看得到图案，或几个模糊的字。有时我会找到字句依然清晰的书页，更常找到的是在铁钉的保护下，完整如初的装订……书籍的幽灵，外表看来完好，里面却已消蚀了，然而有时会残留半页，看得见标题。 ※棒槌学堂の精校E书※
我把我所能找到的每片纸都收集起来，装了两只旅行袋。为了保存这可悲的遗物，甚至不惜丢弃了一些有用的东西。
回程途中，以及日后在梅勒克时，我花费了许多时间，试图解读那些断简残篇。常常由一个字或是一个模糊的图案，我便认出了那本作品。后来我要是找到那些书的其他抄本时，便更加细心而喜悦地阅读它们，仿佛命运留给我这项遗赠，仿佛辨认出那些被毁的抄本，是上天对我说的显明信息：“拥有并保存吧。”在我耐心地重组之后，我造就了一种次级的图书馆，是已经消逝之大图书馆的象征，一个由碎片、引句、未完成的句子以及残缺的书本组成的图书馆。
补：
下面的为pdf版的多余的部分，是重庆出版社出版的，
翻译人员为：林泰，周仲安，戚曙光。
这些书我越读越明白，这是机遇的结果，其中并无什么启示。然而由此，这些残存的书页伴随我度过了我的余生。我经常像求教神谕似的求教这些书，我几乎还记得曾在书页上写过些什么。而我写的，在你们这些不明真相的读者看来，只是一些从其他书本上抄录而来的诗篇，或一首象征着什么的赞美诗，一首长长的，除了重复这些碎片所给我的提示就没别的内容的离合诗。我至今还不清楚，我是否吟诵过这些诗句，或者它们是否从我嘴里漏出来过。但是，这两种可能都会有的。我越向自己重复从这些碎纸片引出的故事，就越不理解这里面是否真的有一种设想，这种设想超越了事物内在的自然联系，超越了把这些事物连接起来的时间观。对一个踏入死亡之门栏的老修士来说，不知道在他写的字句里是否含有某个隐喻，甚或不止一个，乃至许多，要不根本就没什么隐喻，这不啻是件痛苦事。
然而，我也无能看到这一点。这也许是正在潜进的巨大黑暗在这古老的世界上所投下的阴影的结果。
去年的雪灾哪里呢？大地在跳着死亡之舞，我几乎好几次看到多瑙河上挤满了载着傻瓜去黑暗之窝的船只。
现在我能做的只是沉默不言。独自一人作者，沉默不语，与上帝交谈是多么有益于健康，多么令人愉快啊！我很快会再生。我不再相信这是我这一阶层的修道院张所说的那种上帝的荣耀，或是那些日子方济各会的修士相信的那种欢快，或许甚至还不是虔诚。上帝是个纯粹的虚无之物，他现在仍然也还是这样。我将很快进入这片无边无垠的平坦沙漠，在那里，一颗真正虔诚的心会在极度的欢乐中死去。我将在寂静和难以形容的和谐中沉浸到神圣中去，在此过程里，所有的平等和不平等都将消失。在哪地狱里，我的灵魂也将消逝。我将不知道平等，或不平等，或其他任何事情。所有的差异都将忘却。我立足在单纯的地基上，存在于静静的，什么差异也没有的空旷中，生活在无人发现自己有一个合适地方的隐居处。我将进入一个寂静的、无人居住的、既无事情可干、有无概念可言的神学世界。
抄经室很冷，把握的拇指冻得生疼。我撇下这份手稿，因连我都不知道这是为谁写的，而且我也不知道自己写了些什么。
—（完）—