车行。俄至一处，官府十余员，迎谒道左。车中人各有问讯，已而指席谓一
官曰：“此下方人，正欲往诉，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即
上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯，不类世间所传。九王
既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人
出，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘，席所言皆不妄。三官战粟，状若伏
鼠。二郎援笔立判。顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：
勘得冥王者，职膺王爵，身受帝恩，自应贞洁 以率臣僚，不当贪墨，以速官谤。
而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊；羊狠狼贪，竟玷人臣之节。斧敲斤■，妇子之皮骨皆空；
鱼食鲸吞，蝼蚁之微生可悯。当掬西江之水，为尔湔肠；即烧东壁之床，请君入瓮。城隍、
郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧。虽则职居下列，而尺瘁者不辞折腰；即或势逼
大僚，而有志者亦应强项。乃上下其鹰鸷之手，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸，更不
嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心！是宜剔髓伐毛，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍
令胎生。隶役者，既有鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，
益造弥天之孽？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。肆淫威于冥界，
咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧。当于法场之内，剁其四肢；更向汤镬之中，
捞其筋骨。羊某富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，
遂教枉死城中，全无日月。余腥犹能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以赏席生之孝。
即押赴东岳施行。
又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送
之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视
父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。乃索抄词，则已无矣。
自此，家日益丰，三年间，良沃遍野，而羊氏子孙微矣，楼阁田产，尽
为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”
初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻归席。席父九十余岁而
卒。
异史氏曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以
来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，
异哉席生，何其伟也！”
（《聊斋志异》）
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画皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱■独奔。甚艰于步。急走趁之，乃二八
姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁
忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父
母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：
“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”
女喜，从之。生代携■物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”
答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密，勿泄。”生
诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也，生微告妻。妻陈，疑为大
家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道
士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世
固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，
意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门。门内杜，不得入。心疑所作，乃逾
垝垣，则室门亦闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人
皮于榻上，执采笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。
睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞
救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予办不忍伤其生。”
乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内
室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声。自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，
望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时，复来，骂曰：“道士吓我。终
不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬
生心而去。妻号，婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。
明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即
从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院
谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以
为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良
不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家
操作；室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往，仗木剑，
立庭心，呼曰：“孽魅偿我拂子来！”妪在室惶遽无色，出门欲遁。道士逐
击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身
变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气。
瞬息烟尽，道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如
卷画轴声，亦囊之。乃别，欲去。
陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士
沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：
“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫
人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人癫歌道上，鼻涕
三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又
大笑曰：“人尽夫也，活之何为。”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活
于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾
盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强
啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱
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我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥
搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼亡夫之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿
即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极
声嘶，顿欲呕，觉膈中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，
乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之，急以两手合腔，极
力抱挤；少懈，则气氤氲自缝中出。乃袭缯帛，急束之。以手抚尸，渐温。
覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐
痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，
而以为妄，然爱人之色而渔之，妻亦将食人唾而甘之矣，天道好还，无往不
复，但愚而迷者不悟耳，可哀也夫！”
（《聊斋志异》）
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青凤
太原耿氏，故大家，第宅宏阔。后凌夷，楼舍边亘，半旷废之，因生怪
异，堂门辄自开掩，家人恒中夜骇哗。耿患之。移居别墅，留老翁门焉。由
此荒落益甚，或闻笑语歌吹声。
耿有从子去病，狂放不羁，嘱翁有所闻见，奔告之。至夜，见楼上灯光
明灭，走报生。生欲入觇其异。止之，不听。门户素所习识，竟拔蓬蒿，曲
折而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，
其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，俱年四十余。东向一少年，可二十
许。右一女郎，才及笄耳。酒胾满案，围坐笑语。生突入，笑呼曰：“有不
速之客一人来！”群惊奔匿。独叟出叱问：“谁何入人闺闼？”生曰：“此
我家闺闼，君占之，旨酒自饮，不一邀主人，毋乃太吝？”叟审睇曰：“非
主人也。”生曰：“我狂生耿去病，主人之从子耳。”叟致敬曰：“久仰山
斗。”乃揖生入。便呼家人易馔，生止之。叟乃酌客，生曰：“吾辈通家，
座客无庸见避，还祈招饮。”叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此
豚儿也。”揖而坐。略审门阀，叟自言：“义君姓胡。”生素豪，谈议风生；
孝儿亦倜傥：倾吐间，雅相爱悦。生二十一，长孝儿二岁，因弟之。叟曰：
“闻君祖纂《涂山外传》，知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之
苗裔也。唐以后，谱系犹能忆之；五代而上无传焉。幸公子一垂教也！”生
略述涂山女佐禹之功，粉饰多词，妙绪泉涌。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻
所未闻。公子亦非他人，可请阿母及青凤来共听之，亦令知我祖德也。”孝
儿入帏中。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽
也。叟指妇云：“此为老荆。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹女也。颇慧，
所闻见，辄记不忘，故唤令听之。”生谈竟而饮，瞻顾女郎，停睇不转。女
觉