（17）＇显＇明。＇民祗＇臣民的痛苦。祗，通疷，病，痛苦。
（18）＇保＇安。＇越＇于。
（19）＇诞＇大。＇惟＇为。＇纵＇乱。
（20）＇泆＇通佚，乐。
（21）＇燕＇通宴，宴饮。江声说：“纣为酒池肉林，使男女裸而相逐其间。故言大放纵淫泆于非法，以燕饮丧其威仪。”
（22）＇衋＇音xì。伤痛。
（23）＇乃＇他的。＇逸＇过失。
（24）＇很＇狠。
（25）＇不克畏死＇不能畏之以死。
（26）＇辜＇罪过，这里是“作恶”的意思。
（27）＇罹＇忧虑。无罹，不忧。
（28）＇弗惟＇不有。＇馨香＇远闻的芳香。
（29）＇登＇升。
（30）＇诞＇语首助词。
（31）＇自酒＇私自饮酒。
（32）＇丧＇丧亡之祸。
（33）＇速＇招致。
3
（1）＇惟＇思。＇若兹＇如此。
（2）＇无＇不要。＇监＇察看。
（3）＇其＇难道。＇监抚＇察看。抚，览。见《文选·神女赋》注。
（4）＇曰＇谓。＇劼＇谨慎。＇毖＇告。＇献＇贤。＇殷献臣至宏父定辟＇这四十四字都是劼毖的宾语。
（5）＇矧＇又。下文二矧字，同。＇太史、内史＇都是史官。太史记事，内史记言。＇友＇同僚。
（6）＇越＇与。＇百宗工＇许多尊贵的官员。
（7）＇尔事＇你的治事官员。
（8）＇服休＇管理游宴的官员。＇服采＇管理朝祭的官员。
（9）＇若畴＇你的三卿。曾运乾说：“若畴，汝之三卿，司马、司徒、司空也。畴，读如寿。《诗·鲁颂·閟宫》“三寿作朋”郑笺：“三寿，三卿也。”
（10）＇圻父＇司马，管理军事。＇薄＇讨伐。＇违＇违抗不顺。
（11）＇农父＇司徒，管理农业。＇若＇顺。＇保＇养。
（12）＇宏父＇司空，管理土地。＇辟＇法度。
（13）＇矧＇句首语气助词。＇刚＇强。＇制＇断绝，制止。
（14）＇或＇有。＇诰＇同告。
（15）＇佚＇放纵。
（16）＇执拘＇逮捕。
（17）＇其＇将要。＇杀＇周初严禁群饮，违者杀。《周礼·地官》：“司暴掌宪市之禁令，禁其属游饮食于市者，若不可禁，则搏而戮之。”
（18）＇迪＇通由，辅佐。《方言》：“由，辅也。”＇惟＇与。
（19）＇勿庸＇不用。
（20）＇姑＇暂且。
（21）＇明享＇明显劝奖。孙诒让说。
（22）＇恤＇怜惜。＇蠲＇免除罪过。
（23）＇事时＇治理这些人。事，治。时，是，这些。
（24）＇典＇常。＇毖＇告。
（25）＇辩＇使。＇司民＇治民的官员。
梓材
【说明】本篇也是周公告诫康叔治理殷民的诰词。文中周公制定了治理卫国的一些具体政策，并且阐明了制定这些政策的理由，勉励康叔施行明德，和睦殷民，努力去完成先王未竟的大业。篇中周公用“若作梓材”来比喻治国要继续努力的道理，比喻鲜明，所以史官便用“梓材”二字作为篇名。
本篇记录的周初治理殷民的宽大政策，对安定殷民起了重要作用，是研究周初统治殷民的重要文献。本篇分二段，第一段周公告诉康叔治理殷民的四项宽大政策。第二段周公申述制定这些政策的理由。全文首尾连贯，条理井然，是一篇完整的诰词。
【译文】
1。王说：“封啊，从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从常典。
“告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说：‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！
“往日，内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。
“王者建立诸侯，大率在于教化人民。他说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鳏夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员，他的诰命是用什么呢？就是‘长养百姓，长安百姓’。自古君王都象这样监督，没有什么偏差！
2。“我想：好象作田，既已勤劳地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩饰的工作。
“现在我们王家考虑：先王既已努力施行明德，来作洛邑，各国都来进贡任役，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进贡。
“上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王，今王也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些迷惑的人民，用来完成先王所受的使命。唉！象这样治理殷民，我想你将传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”
【原文】
1。王曰（1）：“封，以厥庶民暨厥臣达大家（2），以厥臣达王惟邦君（3），汝
若恒（4）。“越曰我有师师（5）、司徒、司马、司空（6）、尹旅（7）。曰：‘予罔厉杀人
（8）。’亦厥君先敬劳（9），肆徂厥敬劳（10）！
“肆往，奸宄、杀人、历人（11），宥（12）；肆亦见厥君事（13）、戕败人（14）， 宥。“王启监（15），厥乱为民（16）。曰（17）：‘无胥戕（18），无胥虐，至于敬寡
，至于属妇（20），合由以容（21）。’王其效邦君越御事（22），厥命曷以（23）？ ‘引养引恬（24）。’自古王若兹监，罔攸辟（25）！
2。“惟曰：若稽田（26），既勤敷菑（27），惟其陈修（28），为厥疆畎（29）。若作室家，既勤垣墉（30），惟其涂墍茨（31）。若作梓材（32），既勤朴■（33），惟其涂丹飕（34）。
“今王惟曰（35）：先王既勤用明德（36），怀为夹（37），庶邦享作（38）”兄弟方来（39）。亦既用明德，后式典集（40），庶邦丕享（41）。
“皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用（42），和怿先后迷民（43）， 用怿先王受命（44）。已！若兹监（45），惟曰欲至于万年（46），惟王子子孙孙永保民（47）。”
【注释】
（1）＇王＇指周公。
（2）＇以＇由。＇达＇至。《潜夫论·遏利篇》：“上以天子，下至庶人。”“以？？至？？”
当与“以？？达？？”句式相同。＇大家＇指卿大夫。
（3）＇王＇侯王。王国维说：“古时天泽之分未严，诸侯在其国自有称王之法。”＇邦
君＇国君。
（4）＇若恒＇顺从常典，就是不要变动。
（5）＇越＇语首助词。＇曰＇谓。＇师师＇众位官长。
（6）＇司徒、司马、司空＇都是官名。
（7）＇尹＇正，指大夫。＇旅＇众，指众士。
（8）＇厉＇杀戮无罪的人叫厉。见《周书·谥法解》。
（9）＇敬劳＇尊敬慰劳。
（10）＇肆＇努力。《尔雅·释诂》：“肆，力也。”＇徂＇行，谓施行。
（11）＇肆往＇往日，以往的事。《释诂》：“肆，故也。”＇奸宄＇犯法作乱。＇历＇俘
虏。《周书·世俘篇》作磿。
（12）＇宥＇宽恕，赦免。
（13）＇见＇泄露。《广韵》：“见，露也。”
（14）＇戕＇残害。
（15）＇王＇泛指君王。＇启＇建立。＇监＇诸侯。公侯伯子男各监一国，所以诸侯称为监。
（16）＇乱＇读为率，《论衡·效力篇》引作率。率，大都。厥乱为民，大都为民。
（17）＇曰＇以下是王者建监的诰词。
（18）＇胥＇相。
（19）＇敬寡＇就是鳏寡。无依无靠的人。敬，通鳏。
（20）＇属妇＇《说文》引作“婙妇”，即孕妇。《说文》：“婙，妇人妊身也。”
（21）＇合由以容＇同样教导和宽容。合，同。由，教导。《方言》：“由，道也。”
以，和。容，宽容。《荀子·非十二子》：“遇贱而少者，则修告导宽容之义。”
（22）＇效＇教。见《尚书正读》。
（23）＇厥＇其。＇易＇何，什么。
（24）＇引＇长。＇恬＇安。
（25）＇攸＇所。＇辟＇通僻，偏也。
（26）＇惟＇思考。＇稽＇治理。
（27）＇敷＇布，指播种。＇菑＇新开垦的土地。
（28）＇陈修＇治理。《经义述闻》：“陈修，皆治也。”
（29）＇疆＇田界。＇畎＇田间水沟。
（30）＇垣＇低墙。＇墉＇高墙。
（31）＇涂＇当依《尚书正义》和《群经音辨》作。，终，完成。＇塈＇音xì，仰涂，
涂上泥土。＇茨＇用茅盖屋。
（32）＇梓材＇美材。（33）＇朴＇去掉木皮。＇■＇音zhuó，砍削。
（34）＇涂＇当作，完成。＇丹雘＇朱色涂料，这里指用朱色涂料涂饰。
（35）＇王＇王家。＇惟＇思考。
（36）＇用＇施行。《方言》：“用，行也。”
（37）＇怀＇来。＇夹＇通郏，洛邑。见《尚书易解》。
（38）＇享作＇享献和劳作。《尚书骈枝》：“作谓兴作，任劳役之事。”
（39）＇方＇国，与《周易》“不宁方”、《诗经》“不庭方”的“方”同义。
（40）＇后＇指诸侯。＇式＇用，依。＇典＇常例。＇集＇朝会。
（41）＇丕＇乃。见《词诠》。
（42）＇肆＇今。见《释诂》。
（43）＇和怿＇和悦。＇先后＇指导。《诗·大雅·绵》“予曰有先后”，《毛传》：“相道前后曰先后。”＇迷民＇不服从的殷民。
（44）＇怿＇通。终，完成。《释文》：“怿，字又作。”
（45）＇监＇治理。
（46）＇惟＇思考。＇欲＇将。见《词诠》。
（47）＇惟＇与，和。
召诰
【说明】据《史记·周本纪》记载：周公代理政事七年，成王长大了。周公把政权交给成王，自己归到群臣的行列。成王派遣召公重新营洛邑，随后周公也去了，经过视察和龟卜，周公认为洛邑是周王朝统治天下的适中地域。后来成王也到了，同意周公、召公的决定。于是召公率领各国诸侯拜见成王，并向成王分析了当前情况，赞美成王居住洛邑治理天下的决定，又勉励成王施行德政，爱护百姓，发扬光大文王、武王开创的业绩。史官记录营建洛邑的过程和召公的诰词，名叫《召诰》。
王国维说：“此篇乃召公之言，而史佚书之以诰天下，文、武、周公所以治天下之精义大法，胥在于此。”（《殷周制度论》）这是研究周初政治思想的重要文献。
本篇分五段。第一段记述决定营建洛邑的经过。第二段说明天命不常，勉励成王敬重贤能。第三段赞美成王营洛治事的决定。第四段勉励成王敬德以求天之永命。第五段召公和诸侯人等表明拥护成王的心意。
【译文】
1。二月