（14）＇尹伯＇官长，各官之长。
（15）＇常＇祥。＇吉＇善。
（16）＇司徒、司马、司空＇就是三卿。
（17）＇亚旅＇大夫。
（18）＇夷＇东方的国家。＇微＇南方的国家。＇卢＇西方的国家。烝，君长。
（19）＇三毫＇南毫、西毫、北毫，都是殷商的故都，＇阪＇夏的故都。＇尹＇官长。王船山说：“三毫者，殷之故都也。阪者，安邑之阪，夏之故都也。武王初定天下，于二代之墟立王官以尹之，所以安辑之也。”见《尚书稗疏》卷四。
（20）＇惟克厥宅心＇就是“惟克知厥宅心”，承上文而省。
（21）＇常事司牧人＇指上述各官员。
（22）＇以＇而。＇俊＇俊彦。
（23）＇兼＇兼包。＇庶言＇教令。
（24）＇庶狱＇各种狱讼案件。＇庶慎＇各种敕戒的事。《广雅·释诂》：“慎，敕也。”
（25）＇之＇和。＇用违＇用与不用，用否。
（26）＇敢＇表敬副词。
（27）＇率惟＇语气助词。＇敉＇终，完成。＇功＇事业。指文王的事业。
（28）＇替＇废弃。＇义德＇善德。（29）＇容德＇宽容的美德。
（30）＇并＇同，共同。指文王武王共同。＇丕丕＇大而又大。＇基＇事业。
3
（1）＇孺子＇指成王。
（2）＇事＇就是常任。
（3）＇若＇善。
（4）＇丕＇语气助词。＇俾＇使。＇乱＇治理。
（5）＇相＇治理。＇受民＇接受上天和祖先所赐予的民众。
（6）＇和＇平治。
（7）＇时＇这些事。＇间＇代替。
（8）＇自＇虽。见《词诠》。
（9）＇末＇终。＇惟＇谋，谋于。＇彦＇俊彦，美士。成德之彦，盛德的人。
（10）＇旦＇周公名。＇已受＇《汉石经》作“以前”，当从之。已和以古代通用，受和前形近而误。＇徽言＇美言。
（11）＇文子文孙＇善子善孙，贤子贤孙。《礼记·乐记》注：“文，善也。
（12）＇正＇长官，指治狱的官。
（13）＇由绎＇疑即诱掖，同音通用。《诗·衡门》序“诱掖其君”，郑笺：“扶持也。”
（14）＇俾＇使。＇乂＇治理。
（15）＇罔有＇罔尤，无过。尤和有同声通用。罔尤，卜辞作亡尤，是殷周时代的常语。见《尚书易解》。
（16）＇■人＇贪利奸佞的人。
（17）＇训＇顺。
（18）＇是＇于是。＇在＇终。见《尔雅·释诂》。
（19）＇劢＇音mài，勉力，见《说文》。＇相＇治理。
（20）＇惟有司之牧夫＇就是“惟有司和牧夫是乂”，因语急而省略。之。和。连词。
（21）＇诘＇治理。＇戎兵＇指军队。＇陟禹之迹＇步禹之迹。禹平水土，足迹遍于天下。步禹之迹，是指统一天下。
（22）＇方行＇遍行。
（23）＇海表＇海外。
（24）＇觐＇见，指显扬。＇耿＇明。
（25）＇扬＇续。＇烈＇业。
（26）＇常人＇吉士。常与祥通，祥，善。
（27）＇司寇＇官名，掌管刑罚。＇苏公＇苏忿生。《左传》成公十一年说：“苏忿生以温为司寇。”杜预注：“苏忿生，周武王司寇苏公也。”＇式＇法。这里用作动词，规定，法定，＇尔＇语气助词。＇由＇用。
（28）＇长＇延长。
（29）＇有＇又。
（30）＇列＇今例字。以例用中罚，依据条例使用中罚。《周礼》“刑平国用中典”，郑注：“平国，承平守成之国。用中典者，常行之法。”
顾命
【说明】顾，眷顾。嘱咐大臣眷顾嗣主的命令，叫做顾命。这样解释是采用黄生《义府》的说法。顾命，相当于遗嘱。
本篇记载了成王将死（公元前1025年），恐怕太子钊不能胜任，命令大臣召公和毕公辅佐太子的情况；记载了成王逝世后，太子钊在先王之庙接收册命的仪式；还记载了康王即位，朝见诸侯时召公芮公的献词和康王勉励诸侯保卫王家的答辞。内容很丰富，文章写得绵密细致，富丽堂皇。
王国维《周书顾命考》说：“古礼经既佚，后世得考周室一代之古典者，惟此篇而已。”它是研究周代礼制的珍贵文献。
西汉伏生和欧阳、大小夏侯本原是一篇。马融、郑玄本分“王若曰庶邦侯甸男卫”以下为《康王之诰》，晚出《孔传》本分“王出在应门之内”以下为《康王之诰》，见《正义》和《释文》。这是分合的不同，无甚紧要。从文意看，前后联系紧密，不宜分开，今依伏生本，不加分别。
本篇分三大段。第一段记录群臣接受成王的顾命。第二段记录太子钊在先王庙中接受册命的仪式。第三段记录康王即位，初次接见诸侯的仪式和诰词。
【译文】
1。四月，月亮新现光明，成王生了病。甲子这天，成王洗了头发洗了脸，太仆给王戴上王冠，披上朝服，王靠着玉几。于是会见朝臣。成王召见太保姡А④遣⑼⒈瞎⑽篮睢⒚⑹κ稀⒒⒊肌俟俚氖壮ひ约鞍焓鹿僭薄�
王说：“啊！我的病很厉害，有危险，痛苦的日子到了。已经是临终时刻，恐怕不能郑重地讲后嗣的事了，现在，我详细地训告你们。过去，我们的先君文王、武王，放出日月般的光辉，制定法律，发布教令，臣民都努力奉行，不敢违背，因而能够讨伐殷商，成就我周国的大命。
“后来，幼稚的我，认真奉行天威，继续遵守文王、武王的伟大教导，不敢昏乱越轨。如今上天降下重病，几乎不能起床不能说话了。你们要勉力接受我的话，认真保护我的大儿子姬钊大渡艰难，要柔服远方，亲善近邻，安定、教导大小各国。我想众人要用礼法自治，你们不可使姬钊冒犯以至陷于非法啊！”
群臣已经接受教命，就退回来，拿出成王的朝服放在王庭。到了明天乙丑日，成王逝世了。
2·1太保命令仲桓和南宫毛跟从齐侯吕伋，二人分别拿着干戈，率领一百名勇士，在南门外迎接太子钊。请太子钊进入侧室，作忧居的主人，丁卯这天，命令作册制定丧礼。到了第七天癸酉，召公命令官员布置各种器物。
狄人陈设斧纹屏风和先王的礼服。门窗间朝南的位置，铺设着双层竹席，饰着黑白相间的丝织花边，陈设彩玉，用无饰的几案。在西墙朝东的位置，铺设双层细竹篾席，饰着彩色的花边，陈设花贝壳，用无饰的几案。在东墙朝西的位置，铺设双层莞席，饰着绘有云气的花边，陈设雕刻的玉器，用无饰的几案。在堂的西边夹室朝南的位置，铺设双层青竹蔑席，饰着黑丝绳连缀的花边，陈设漆器，用无饰的几案。
越玉五种，宝刀、赤刀、大训，大璧、琬、琰，陈列在西墙向东的席前。大玉、夷玉、天球、河图，陈列在东墙向西的席前。胤制作的舞衣、大贝壳、大军鼓，陈列在西房。兑制作的戈、和制作的弓、垂制作的竹矢，陈列在东房。
王的玉车放置在宾客们所走的台阶前，金车放置在主人走的台阶前，象车放在门左侧堂屋的前面，木车放在门右侧堂屋的前面。
2·2二人戴着赤黑色的礼帽，执三角矛，站在祖庙门里边。四人戴着青黑色的礼帽，执着戈，戈刃向前，夹着台阶，对面站在台阶两旁。一人戴着礼帽，拿着大斧，站立在东堂的前面。一人戴着礼帽，拿着大斧，站立在西堂的前面。一人戴着礼帽，拿着三锋矛，站立在东堂外边。一人戴着礼帽，拿着三锋矛，站立在西堂外边。还有一人戴着礼帽，拿着矛，站立在北堂北面的台阶上。
2·3王戴着麻制的礼帽，穿着绣有斧形花纹的礼服，从西阶上来。卿士和众诸侯戴着麻制的礼帽，穿着黑色礼服，进入中庭，各人站在规定的位置上。太保、太史、太宗都戴着麻制的礼帽，穿着红色礼服。太保捧着大圭，太宗捧着酒杯和瑁，从东阶上来。太史拿着策书，从西阶走上来，进献策书给康王。太史说：“大王靠着玉几，宣布他临终的教命，命令您继承文王、武王的大训，治理领导周国，遵守大法，协和天下，以宣扬文王、武王的光明教训。”王再拜，然后起来，回答说：“我这个微末的小子，怎么能协和治理天下以敬畏天威啊？”
王接受了酒杯和瑁。前进三次，祭酒三次，奠酒三次。太宗说：“请喝酒！”王喝酒后，太保接过酒杯，走下堂，洗手，又登上堂，用另外一种酒杯自斟自饮作答，然后把酒杯交给宗人，对王下拜，王也回拜。太保又从宗人那里接过酒杯，祭酒，尝酒，奠酒，然后把酒杯交给宗人，又拜。王又回拜。太保走下堂，行礼结束，诸侯卿士们都走出祖庙门，恭候康王视朝。
3。王走出祖庙，来到应门内。太保召公率领西方的诸侯进入应门左侧，毕公率领东方的诸侯进入应门的右侧，他们都穿着绣有花纹的礼服和黄朱色的韨。赞礼的官员传呼进献命圭和贡物，诸侯走上前，说：“一二个王室的护卫向王奉献土产。”诸侯都再拜叩头。王依礼辞谢，然后升位答拜。
太保召公和芮伯同走向前，互相作揖后，同向王再拜叩头。他们说：“恭敬地禀告天子，伟大的天帝更改了大国殷的命运，我们周国的文王、武王大受福祥，能够安定西方。新逝世的成王，赏罚完全合宜，能够成就文、武的功业，因此把幸福普遍地留给我们后人。现在王要敬慎啊！要加强王朝的六军，不要败坏我们高祖的大命。”
王这样说：“侯、甸、男、卫的各位诸侯！现在我姬钊答复你们的教导。先君文王、武王很公平，仁厚慈爱，不滥施刑罚，致力实行中信，因而他们的光辉普照天下。还有象熊罴一样勇武的将士，忠贞不渝的大臣，安定治理我们的国家，因此，我们才被上帝加以任命。
“上天顺从先王的治理之道，把天下交给先王。先王于是命令分封诸侯，树立蕃卫，眷顾我们后代子孙。现在，我们几位伯父希望你们互相爱护顾念王室，继续如你们的祖先臣服于先王。虽然你们身在朝廷之外，你们的心不可不在王室，要辅助我得到吉祥，不要把羞辱留给我！”
众位大臣都听完了命令，互相作揖，快步走出。康王脱去吉服，返回居丧的侧室，穿上丧服。
【原文】
1。惟四月，哉生魄（1），王不怿（2）。甲子，王乃洮頮水（3）。相�