《白话尚书》

下载本书

添加书签

白话尚书- 第35部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
     3。王说:“啊,谨慎啊!诸侯国君以及同姓官员们,对我的话要多多戒惧,我重视刑罚,有德于老百姓的也是刑罚。如今上天扶助老百姓,你们是在下面作天之配。应当明察一面之辞,老百姓的治理,无不在于公正地审理双方的诉讼词,不要对诉讼双方的诉词贪图私利啊!狱讼接受贿赂不是好事,那是获罪的事,我将以众人犯罪来论处这些人。永远可畏的是上天的惩罚,不是天道不公平,只是人们自己终结天命。上天的惩罚不加到他们身上,众民就不知有美好的政治在天下了。”
     王说:“啊!子孙们,从今以后,我监察什么呢?难道不是行德吗?对于老百姓案情的判决,要明察啊!治理老百姓要运用刑罚,使无穷无尽的讼辞合于五刑,都能公正适当,就有福庆。你们接受治理我的好百姓,可要明察这种祥刑啊!”
     【原文】
1。1 惟吕命(1),王享国百年(2),耄(3),荒度作刑(4),以诘四方(5)。
     1。2 王曰:“若古有训(1),蚩尤惟始作乱(2),延及于平民,罔不寇贼(3), 鸱义奸宄(4),夺攘矫虔(5)。苗民弗用灵(6),制以刑(7),惟作五虐之刑曰法(8)。杀戮无辜,爰始淫为劓刵椓黥(9)。越兹丽刑并制(10),罔差有辞(11)。
     “民兴胥渐(12),泯泯棼棼(13),罔中于信(14),以覆诅盟(15)。虐威庶戮
 ,方告无辜于上(17)。上帝监民,罔有馨香德(18),刑发闻惟腥(19)。皇帝哀矜庶戮之不辜(20),报虐以威(21),遏绝苗民(22),无世在下(23),乃命重黎
 (24),绝地天通(25),罔有降格(26)。群后之逮在下(27),明明棐常(28),鳏寡无
 盖(29)。“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗(30)。德威惟畏,德明惟明(31)。乃命三后
 ,恤功于民(33)。伯夷降典(34),折民惟刑(35);禹平水土,主名山川(36); 稷降播种(37),农殖嘉谷(38)。三后成功,惟殷于民(39)。士制百姓于刑之中(40), 以教祗德。

     “穆穆在上(41),明明在下(42),灼于四方(43),罔不惟德之勤,故乃明于刑之中,率乂于民棐彝(44)。典狱非讫于威(45),惟讫于富(46)。敬忌,罔有择言在身(47)。惟克天德(48),自作元命(49),配享在下。”
 王曰:“嗟!四方司政典狱(1),非尔惟作天牧(2)?今尔何监(3)?非时伯夷播刑之迪(4)?其今尔何惩(5)?惟时苗民匪察于狱之丽(6),罔择吉人,观于五刑之中(7);惟时庶威夺货(8),断制五刑,以乱无辜,上帝不蠲(9),降咎于苗(10),苗民无辞于罚(11),乃绝厥世。”
 王曰:“呜呼!念之哉!伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙,皆听朕言,庶有格命(1)。今尔罔不由慰曰勤(2),尔罔或戒不勤。天齐于民(3), 俾我一日(4),非终惟终(5),在人。尔尚敬逆天命(6),以奉我一人(7)!虽畏勿畏,虽休勿休(8),惟敬五刑,以成三德(9)。一人有庆(10),兆民赖之(11),其宁惟永(12)。”
 王曰:“吁!来,有邦有土(1),告尔祥刑(3),在今尔安百姓,何择,非人?何敬,非刑?何度(3),非及(4)? 

     “两造具备(5),师听五辞(6);五辞简孚(7),正于五刑(8);五刑不简,正于五罚(9);五罚不服,正于五过(10)。五过之疵(11):惟官、惟反、惟内、惟货、惟来(12)。其罪惟均(13),其审克之(14)! 
     “五刑之疑有赦(15),五罪之疑有赦,其审克之!简孚有众(16),惟貌有稽(17)。无简不听,具严天威。
     “墨辟疑赦(18),其罚百锾(19),阅实其罪(20)。劓辟疑赦,其罚惟倍(21), 阅实其罪。劊僖缮猓22),其罚倍差(23),阅实其罪。宫辟疑赦(24),其罚六百锾,阅实其罪。大辟疑赦(25),其罚千锾,阅实其罪。墨罚之属千(26),劓罚之属千,劊V粑灏伲V羧伲蟊僦F涫舳佟N逍讨羧А!吧舷卤茸铮27),无僭乱辞(28),勿用不行(29),惟察惟法,其审克之!上刑适轻(30),下服;下刑适重,上服(31)。轻重诸罚有权(32)。刑罚世轻世重(33), 惟齐非齐(34),有伦有要(35)。
     “罚惩非死,人极于病(36)。非佞折狱(37),惟良折狱,罔非在中。察辞于差(38),非从惟从。哀敬折狱(39),明启刑书胥占(40),咸庶中正(41)。其刑其罚,其审克之!狱成而孚,输而孚(42);其刑上备(43),有并两刑(44)。”
     3。王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓(1),朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民(2),作配在下(3)。明清于单辞(4),民之乱(5),罔不中听狱之两辞(6),无或私家于狱之两辞(7)!狱货非宝(8),惟府辜功(9),报以庶尤(10)。永畏惟罚(11),非天不中(12),惟人在命(13)。天罚不极(14),庶民罔有令政在于天下(15)。”
     王曰:“呜呼!嗣孙,今往何监?非德?于民之中(16),尚明听之哉!哲人惟刑(17),无疆之辞(18),属于五极(19),咸中有庆(20)。受王嘉师(21),监于兹祥刑(22)!” 
【注释】
 1(1)'吕命'吕侯被命为卿。(2)'享国'指在位。'百年'虚数,是说很久。(3)'耄'音mào,老。《礼记·曲礼》:“八十、九十曰耄。”(4)'荒'大。'度'谋。(5)'诘'禁戒。《周礼·天官·大宰》“五曰刑典,以诘邦国”,郑注:“诘,禁也。”
 2 (1)'若'语首助词。(2)'蚩尤'东方九黎族的首领,与黄帝战于涿鹿,失败被杀。(3)'寇'抄掠。'贼'残害。(4)'鸱义'冒没不正。王引之说:“鸱者,冒没轻儳;义者,倾邪反侧。”'奸宄'

内外作乱。
(5)'攘'窃取。'矫虔'诈骗强取。韦昭说:“称诈为矫,强取为虔。”
(6)'灵'通令,政令。《礼记·缁衣》引作“命”,郑注:“命谓政令也。”
(7)'制'制服。
(8)'曰'谓,叫做。
(9)'爰'语首助词。'淫'大。'劓'割鼻子。'刵'当依《说文》作刖(yuè)。断脚胫。
'椓]音zhuó,割去生殖器。'黥'音qíng,即墨刑,用刀刻面而染以黑色。(10)'越兹'于是。'丽'施行。'并'废弃。'制'制度法令。(11)'差'差减,减免。'有辞'有辞辩解者,指无罪。(12)'民'指苗民。'兴'兴起。'胥'互相。'渐'欺诈。王引之说。(13)'泯泯棼棼'纷乱的样子。(14)'于'与,和。(15)'覆'败,背。'诅盟'誓约。《孔疏》:“虽有要约,皆违背之。”(16)'虐威'受虐刑的人,'庶戳'众被侮辱者。(17)'方'通旁,普遍。(18)'馨香'散发很远的香气。(19)'发'散发。(20)'皇帝'指颛琐高阳氏。'不辜'无罪。(21)'报虐以威'用刑罚审判暴虐的人。报,审判。《说文》:“报,当罪人也。”(22)'遏绝'制止,消灭。(23)'无世在下'没有后代在人间。世,嗣。见《国语·晋语》注。(24)'重、黎'都是人名。颛顼时,重主管天神,黎主管臣民。(25)'绝地天通'断绝地民和天神的感通,当是禁止巫术等。(26)'格'通假,升。《尔雅·释诂》:“假,升也。”(27)'群后'指高辛和尧、舜。'逮'及,相继。(28)'明明'显用明德的人。'棐常'辅助常道。(29)'盖'壅蔽。
     (30)'皇帝'指尧帝。'清问'明白听到。问,闻。'辞'指怨言。
     (31)'德威惟畏,德明惟明'《礼记·表记》引这二句,郑玄解释说:“德所成,则人旨畏之,言服罪也;德所明,则人皆尊之,言得人也。”此二句泛说尧德,下面又具体说明。
     (32)'三后'三位长官。指伯夷、禹、稷。
(33)'恤'慎重。'功'事,这里是“服务”的意思。
(34)'伯夷'尧帝的大巨。'降'下,颁布。'典'法典。
(35)'折民'制民。
(36)'主名山川'主管名山大川。
(37)'稷'后稷。尧舜时的农官。
(38)'农'勉,努力。'殖'种植。
(39)'殷'富,富足。
(40)'士'士师。'制'制御。'百姓'百官,'于'以。'中'平。
(41)'穆穆'恭敬。
(42)'明明'勉力。
(43)'灼'光,照耀。
(44)'率'语首助词。
(45)'典'主管。'讫'终。
(46)'富'仁厚。《说文》:“富,厚也。”
(47)'择'通,败。见《经义述闻》。'择言'败言,坏话。
(48)'克'肩任,肩负。'天德'上天仁爱的美德。
(49)'元'善。
 3 (1)'司政典狱'指诸侯。(2)'惟'为。'牧'治民,指治民的官。(3)'监'视。(4)'播'施行。'迪'道。(5)'惩'惩戒。(6)'匪'不。'丽'施行。(7)'观'察,指监察。(8)'庶威'庶,侈。张大。庶威夺货,黄式三说:“自侈其威以夺取货也。”(9)'蠲'通捐,指赦罪。(10)'咎'灾祸。(11)'无辞于罚'对于上帝的惩罚,无话可说。_
 4 (1)'格'通假,嘉。格命,就是嘉命。(2)'由'通繇,《尔雅·释诂》:“繇,喜也。”(3)'齐'整顿。(4)'俾'职,引申为任用。《尔雅·释言》:“俾,职也。”(5)'终'成。(6)'逆'迎接,接受。(7)'奉'助。见《淮南·说林》注。(8)'休'休息。王先谦说。(9)'三德'《孔传》解为刚柔正直的三德,孔广森解为三后之德。按:联系上文“敬

逆天命以奉我一人”,要求敬顺;“虽畏勿畏”,要求公正;“罔或戒不勤”、“虽休勿
休”,要求勤劳。三德当指敬顺、公正和勤劳。
(10)'庆'善。
(11)'赖'利。
(12)'其宁'国家的安宁。'惟'乃,就。
2

(1)'吁'叹词。'有邦'指诸侯。'有士'有采地的大臣。
(2)'祥刑'祥,善。祥刑,善用刑法。
(3)'度'谋划。
(4)'及'当从《史记》作“宜”,得宜。
(5)'两造'一作两遭,就是两曹、两辈,指原告和被告。
(6)'师'士师,就是法官。'听'平治、审理。'五辞'入于五刑的讼辞。
(7)'简'核实,'孚'诚信。
(8)'正'治,处理。'于'以。'五刑'墨、劓、劊⒐⒋蟊傥逯中谭!
(9)'正于五罚'用五等罚金来处治。
(10)'五过'五种过失。
     (11)'疵'弊病。
     (12)'官'畏官势。'反'报恩怨。'内'谄媚内亲。'货'索取货贿。'来'当从马融

小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架