亚和巴比伦，然后又回到了安提欧奇，再到了塞浦路斯、尼泊利司、意大利和罗马。
从回到耶路撒冷的信徒那里，詹姆斯知道耶稣去了哪些地方，也知道他们说的是千真万确的事实。
耶稣在第二次传教过程中，有很多人看到过他。在距离耶路撒冷7里远的伊默斯，克里欧佛斯和西蒙看到过耶稣，他们还在一起吃了面包。在底泊里亚斯海的海滨上，他遇见了托马斯，彼得和约拿的儿子西蒙，并且和他们一起共进午餐。在耶稣被钉死在十字架上的5年后，在去大马士革的路上，塔瑟斯的索尔，在皈依之后改名为保岁，有大晚上，遇到一个陌生人，他问那个陌生人是谁，那个陌生人回答道：“我是耶稣。”
在耶稣被钉死于十字架上的很多年后，安提欧奇的伊格内提斯——那时他还是一个小男孩——在安提欧奇的集合场所听到过耶稣讲道。伊格内提斯长大以后，就把这件事告诉了信徒们，“他活生生的，我看到过他”。后来，耶稣去了意大利。在通往罗马的路上，他遇到了门徒彼得，彼得惊讶得目瞪口呆。耶稣说，“你摸摸我，就会知道我不是一个死去的恶魔。”彼得摸了摸他后，相信了他还活着。“我的主啊，您打算去哪儿呢？”彼得问道。耶稣回答说：“我走上这条路，为了再次被钉死在十字架上。”（注释：詹姆斯证实了神学家伊瑞恩斯写于公元182年至公元188年之间的说法，他是第一个提到耶稣到了50岁才死的人。詹姆斯也证实了《彼得罗纳斯的行为》的不知名的作者的说明。在大概是公元190年的尼克德姆斯的福音书中也提到了，耶稣不是死于公元30年，而是在公元41和公元54年之间的某一个日子。）
但只有少数以前见过他的人认得他。他的信徒和追随者中的其他人都相信他早已升了天堂。詹姆斯的记载就是受到了这少数人的鼓励。因为他们怕耶稣第二次传教期间冉被罗马逮捕并再次钉上十字架。他们也不同意对后来所发生的事情进行宣传。于是耶稣得以作为一个谦恭而默默无闻的老师继续到各地传教，他只让几个人知道了他的真正身份。
詹姆斯得知，在罗马经常有人看到他的长兄耶稣在平西恩门前出现，在那些贫病交加的乞丐中间，给他们帮助和抚慰。在罗马皇帝克罗帝亚斯执政的第九年，居住在罗马城中的6万犹太人被驱逐出来，耶稣就在他们当中。我们的主耶稣和他的信徒，用了整整一晚上才逃离了罗马。耶稣当时54岁。
詹姆斯这样记述着：
保罗告诉我，他到达科林斯后，和一对叫阿奎拉和布里西拉的犹太夫妇住在一起，他们俩人都是皮革匠。在那儿，他得知了耶稣被钉死后又复活升入天堂的消息。阿奎拉和布里西拉和其他犹太人一样，在克罗帝亚斯皇帝的命令之下，被逐出了罗马。有严格的法令规定，在罗马土地上，不许他们聚会，不得在罗马的土地上信奉他们那非法的宗教。阿奎拉和布里西拉以及耶稣一起离开了罗马，一起经过艰苦的历程，来到了普提欧利港口。在这个港口城市，在等待埃及装谷物的船把他们带到亚历山大利亚，然后再去加沙的一段日子里，耶稣把犹太难民们聚集在一起，并鼓励他们坚持信仰上帝并要对即将到来的上帝和上帝的儿子建立的王国产生信任。他自称自己是上帝的儿子。这次集会中的一个人，为了1。5万里拉的奖金，向地方政府告密说耶稣不服从罗马皇帝克罗帝亚斯的命令。接着，驻守在港口外的一队罗马士兵就被派遣去捉拿叛乱的耶稣。
这次没有经过公审，耶稣就被判定为死罪。在普提欧利城外的一块高地上，耶稣被鞭笞后，绑在了十字架上，他那流着血的身体被极易燃烧的东西覆盖了。士兵们确定他被绑紧后，就往他身上扔了个火把，然后就离开了。他们刚一走开，从港口吹来了一阵强风，吹灭了吞没耶稣的火焰。当阿奎拉和其他信徒们把耶稣从炙热的十字架上解下来的时候，他已经断气了。他的尸体暂时被秘密地安放在一个山洞里，等待夜幕降临，再为他举行葬礼。到了晚上，当阿奎拉、布里西拉和7个目击者带着防腐的香料和尸市回到山洞时，发现耶稣的尸体不见了。信徒们一阵惊慌。当他们猜测发生了什么事时，一道由几百万光束组成的炽热的光环出现在洞口，耶稣就在这光环之中。他向他们招手，他们就跟着他，阿奎拉，布里西亚和七个目击者跟着他来到了离普提欧利很远的一座山顶上。接着天亮了，耶稣向他们赐福后，便驾起祥云冉冉向天空升起，离开了他们的视线走了。看到的人都敬畏地跪了下去，感谢上帝和他的儿子。
于是我的长兄耶稣就这样升天了。这是阿奎拉和布里西拉在可伦斯告诉保罗，保罗再告诉我的。现在，我们的耶稣就在天堂里，受到上帝周围的人的赞扬和宠爱。
詹姆斯最后结束了他的叙述：
我对我的长兄耶稣替天行道的神圣工作信心日增，他的其他的信徒亦如此。我已经按犹太人的法律所要求的那样——不吃肉，不喝酒，穿单衣，不剃须发，——我也在耶路撒冷的教堂里负责。上帝的信息继续在散居于异邦人中间的犹太人中传播，在从大马士革到罗马去的非犹太人中间传播，同时也向异教徒传播。
政府已经开始怀疑我了。我想我能留在这个世界上的信息不多了。因此我把这篇耶稣的故事交给马太，一份要他转交给巴纳巴斯在塞浦路斯使用；另一份交给马丁，要他转交给在罗马的彼得使用，而这一份则要我自己交给……（注：耶稣之弟詹姆斯即本福音书之作者，在公元62年被耶路撒冷的祭司长判处死刑。）
（注释：詹姆斯写下这部福音书之后没几个月，因为罗马法庭的代理人需要更换，所以在政治上出现了一段真空阶段。耶路撒冷的高级主教，一个名叫安纳纽斯的傲慢而无礼的人，霸道滥权、非法指控詹姆斯亵渎神抵、免除了他詹姆斯在耶路撒冷的基督教组织中的领导地位。“这个亵渎神只”，黑格斯帕斯在后一个世纪写道，“就是指詹姆斯坚持说耶稣在被钉死于十字架后又幸存了下来”。根据历史学家约瑟芬斯所说：“安纳纽斯在桑河乔尼召集了法官，并把耶稣的弟弟，一个名叫詹姆斯的人，和其他一些人带到他们面前，分别判处罪行。然后宣布将他们用石头击毙，”根据其他的目击者所言，詹姆斯在被处死之前，跪在地上作了祈祷，“我恳求您，哦，上帝和主，原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么。”一个友好的法官上前想阻止这场杀戮，他对行刑者们说道，“停下！你们在干什么？他在为你们作祈祷！”但是其中有一个行刑者把这个法官推到一边，挥舞着一根用来拍打衣服的棍棒，重重地打在詹姆斯的头上，詹姆斯一下子就失去了知觉。）
耶稣的弟弟就这样死了。
而他的传世之物，就是这本在他临死之前几个月才完成的著作。
实在是本奇书。
（本福音最后的注释：原来的四大福音书之所以和詹姆斯福音存在矛盾，那是因为他们四人都不知道耶稣的第二次传道，同时还去过罗马和再度被钉死在十字架的事。马可福音大约写于公元70年左右；马太福音大约写于公元80年；路加福音更晚一些，约在80年至90年之前；最晚的是约翰福音，在85——95年之前。詹姆斯在公元60年写的三卷手稿始终没有在世上出现过，因为交给塞浦路斯巴纳巴斯的卷在他去世之后就湮没了，而彼得的那一卷，在他于公元64年被钉上十字架后也毁坏了。只有詹姆斯自己这一卷，在经过十九世纪后才在奥斯蒂亚·安蒂卡被挖掘出来，而此一发现正弥补了原来四大福音所缺少的东西。）
兰德尔意识到了，直到现在，才找到了事情的真相。
接着，兰德尔又想起了一件事情。他记得在约翰福音书上，有一段古怪的话：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。”
现在这个世界可以容下每一木书——现在，是最后的这一本。
这本书就在这儿，在这儿，奇书！
这是一本叫人大吃一惊的书，它将使整个世界为之震撼。兰德尔从开始看这书，直到再重读一遍为止，一直没有离开过沙发。他想：这个奇迹般的发现，将从他的手里，传向整个世界。
毫无疑问，这将是圣经考古学史上最伟大的发现。事实上，其它领域的考古学上难道有什么发现能比得上它吗？希里曼所发现的荷马史诗能和它相提并论吗？罗沙特石头的发现，突塔克荷门坟墓的开启，还有尼安得特人遗骨的发现能与之相提并论吗？不，至今为止没有一样东西能和奥古斯图·蒙蒂教授在意大利的奥斯蒂亚·安蒂卡的发现相提并论的。
兰德尔知道，他又从一个印刷品代理人的角度来思考问题了。如果打开思想的闸，那么无数个促销这个发现、这本《国际新约》的念头将会涌入他的脑子里。但现在，他还要把问关上，他很自私，他仍想在这个令他震动的发现中陶醉一会儿。
他心里一直在想，在羡慕那些信徒们，以及那些信心动摇了的人。他们一旦得知这本书，那感受一定比自己还要更大、更深。马上，他又想到了那些和他亲近的人，他那被疾病折磨的父亲、伤心的母亲、希望破灭的朋友汤姆·凯里、甚至他的妹妹克莱尔，他想象着这本耶稣重生的书对他们将会带来多么巨大的影响。
兰德尔立刻又想到了朱迪，和住在旧金山的妻子巴巴拉以及她所祈望的自由，她所需要的爱，她对朱迪和自己过上一种更美好的新生活的希望。
兰德尔从沙发上站了起来，慢慢地走进了卧室，从床边坐下。他盯着那部电话机。
现在这儿是深夜，