你现在明白你可以如何阻碍你自己了吗？你现在明白你可以如何颠覆你自己了吗？你明白正在你走上通住某些善举之路时，你可以如何让自己止步了？你一辈子都在这样做。
嘿，停停！拖延这计划的可不是我。我什么都不能做一句话也写不出来除非我觉得感动……，除非我觉得……，我讨厌用这两个字，但是我猜我是不用不行……，我被灵感推动，在笔记簿上写下东西。而灵感是你负责的部分，不是我负责的部分。
我明白了。所以，你认为拖延的是我，不是你。
可以说是的。
我的宝贝朋友，这真是再像你不过了当然，其祂人也是如此。你们把手压在屁股下，对你们「至高的善」一事不做，实际上是把它推开，然后又诿过于别的什么人或什么事，说是它让你们不能前进。你没有看出这是一个模式吗？
嗯……我告诉你：从没有任何时间是我没有跟你在一起的，从没有一分钟是我「没有准备好」的。
我以前不是就对你说过了吗？
嗯，是，但是……我永远都跟你在一起，直到地老天荒。
然而，我不会把我的意愿强加在你身上永远不会。
我为你选择你最高的善，但更为你选择你的意愿。这是爱的最确切表示。
当我想要给你的是你想要我给你的，我就是真的爱你。当我想要给你的是「我」想要给你的，则我爱的是我自己，只不过是借着你。
同样的，借着同样的尺度，你也可以以此来判定别人对你的爱，也可以断定你是否真正爱别人。因为爱不为自己求取，而只想让被爱的人的选择成为事实。
这似乎和你在第一部中所说的意思直接矛盾。在第一部中，你说：爱不关乎别人是什么、做什么和有什么，而只关于自己是什么、做什么与有什么。
而你现在的说法也引起一些问题，例如……，对站在路中的小孩喊「不要站在马路上」的父母怎么说呢？或更好的例子，不顾自己生命的危险，冲进车辆奔驰的路中把小孩一把抱起的父母，又怎么说呢？这样的父母怎么样？祂们难道不爱小孩吗？然而祂们还是把自己的意愿强加在小孩身上了。请记住，那小孩之所以在路中，是因为祂想要在路中。
你对这些矛盾作何解释？
这其中并没有矛盾。只是你没看出其中的和谐来。等你明白我为我所做的最高选择就是你为你所做的最高选择，你才能明白这爱之神圣教诲。我为我所做的至高选择和你为你所做的至高选择是同一件事。而这又因为你跟我是同一个。
你瞧，这神圣教诲也就是神圣二分法，而这又因为生命的本身就是二分的在同时同地，两个显然矛盾的真理可以并存。
在目前的例子中是，你与我既是分离的，又是合一的。在你跟一切人的关系中，都有这明显矛盾的存在。
我在第一部中所说的没有错：在人与人的关系中，人的最大错误是在乎别人是什么，做什么或有什么。你只要在乎自己（self，本我）就好了。自己是什么，做什么或有什么？自己需什么，要什么，选择什么？自己的最高选择是什么？
而我在这一部的这种说法也没错：当自己明白了并没有别人时，则自己的最高选择，就也是为别人所做的最高选择。
因此，错误不在为自己做最好的选择，而在不知道什么才是最好的。这又出于不知道你真正是谁，更不用说你想要成为谁了。
我不明白。
让我举例说明。如果你想赢得印第安纳波利斯五百英里的汽车大赛，则开时速一百五十英里可能对你是最好的。但如果你想去杂货店买东西，这可能就不是最好的时速。
你是说要视情况而定！
没错。生命中的一切都是如此。什么是「最好的」，要视你是谁、你想要成为什么而定。除非你已明智的决定了你是谁，你是什么，否则你就不能明智的选择什么是于你最好的。
我，身为神，我知道我想要成为什么。因此，我知道什么是于我「最好的」。
那又是什么呢？请告诉我，什么是于神「最好的」？这一定很有趣……。
于我最好的就是把你们决定什么是于你们最好的给与你们。因为我想要的是把我自己表现出来。而我是藉由你们来做此表现的。
你了解了吗？
暸解了；不管你相不相信，我是真的暸解了。
很好。现在，我要告诉你一些你会觉得难以相信的事。
我一向就在给与你们于你们最好的……尽管我承认你们可能并不一定知道。
这个秘密现在既然已经厘清了一些，你便可以开始暸解我是什么，我想要的是什么了。
我是神。
我是女神。
我是至高无上的存在。一切的一切。始与终。阿尔法与欧米加①。
我是总合与本质、问题与答案、上与下、左与右、此时与此地、以前与以后。
我是光，我是那创造光的黑暗，使光成为可能的黑暗。我是无尽之女神，是使「善」成其为「善」的「恶」。我是这一切一切的一切我无法在不体验我的全体下，去体验任何部分。
而这正是你对我不了解的地方。你想要我是其一，而不是其二。是高，而不是低。是善，而不是恶。然则否认了我的一半，你就否认了你自己的一半。而由于如果，你永远不能成为你真正是谁。
我是那庄严华美的一切而我想要的乃是以亲自体验的方式认识我自己。我借着你这样做，也借着一切存在之物。我借着我所做的选择，体验自己的庄严华美。因为每一个选择都是自我创造。每一个选择都是在为自己下定义。每一个选择都表示（represents） 也就是「再现」（re…presents）我于此时选择我是谁。
然而，除非有东西让我从其中选择，否则我就不能选择庄严华美。为了让我选择我之为庄严华美，我就必须有某部分较不那般庄严华美。
于你，也是同样的。
我是神，正在创造我自己的过程中。
你，也是如此。
这就是你的灵魂所渴望去做的。这就是你的精神所渴望的。
如果我阻止你选择你所要的，就是我阻止我自己选择我所要的。因为我最大的愿望就是去体验我之为我。而这却只有在我不是我的空间中才能做到，这是我在第一部中细心而艰辛的解释过的。
所以，我小心的创造了我不是什么，以便我可以体验我是什么。
然而我又是我所创造的一切因而以某种意义来说，我又是我所不是的。
怎么可能是你所不是的呢？
很简单。你其实时时都在这样。看看你的行为就知道了。
试着了解这件事：没有任何事物是我所不是的。因此，我是我所是，我也是我所不是。
这就是神圣二分法。
这就是那神圣的秘密，但直至目前，只有那至为高越的心才能懂得。而我现在在此以这种方式向你们启示，以便有更多的人可以懂。
这些是第一部中的讯息，如果你们想要懂和暸解第三部中将提到的更高越的真理，你们就必须懂并深深暸解第一部中的基本真理。
不过此处我要先提这更高越真理的一端因为它包含在你的第二个问题的答案中。
我一直在等待我们回到我问题的那一部分。如果父母的所说所做是为了孩子好，即使违背了孩子自己的意愿，这是爱孩子吗？还是父母该让孩子留在车辆奔驰的马路中以证明自己爱孩子？
这是个微妙的问题。这也是自从有父母以来，每个父母都会以不同方式问到的问题。对于你身为父母而言，和对我身为神而言，答案是一样的。
那答案是什么？
别急，我的孩子，别急。「一切好的东西都会让那有耐心的人等到」。你没听过这句话吗？
没错。我父亲常说，但我讨厌听。
我能了解。但你对你自己真的要有耐心尤其是当你的选择未能带来你所要的东西时。比如，对你问题的第二部分的答案就是如此。
你说你想要答案，但你并没有选择它。你知道你自己没有选择它，因为你没体验到你有答案。事实上，你是有那答案的，一直都有。你只是不去选择它。你选择了去相信你没有那答案因此你就没有。
没错。你在第一部中也曾解说过这一点。我此时此刻就拥有我选择拥有的一切。包括对神的全然领会然而除非我知道我拥有，我就不会体验到我拥有。
正是！你说得很正确。
但是，除非我体验到我有，否则我又如何能知道我有呢？我怎么可能知道我未能体验到的束西呢？不是有一位伟大的智者（agreat mind）曾说：「一切的知都是体验」吗？
祂错了。
知不是随体验而来知先于体验。
在这一点上，全世界一半的人都前后颠倒。
所以你的意思是说，我是拥有我问题第二部分的答案！只是我不知道我有？
完全对。
然而如果我不知道我有，那我就没有。
这是个吊诡，没错。
我不懂……，除非我懂。
没错。
那么假如对某种东西我并不「知道我知道」，则我又如何到达我「知道我知道」的境地呢？
为了「知道你知道，就做得好像你知道似的」。
你在第一部中也说过这类的话。
没错。而现在是很好的时机来把先前的教诲扼要说明一下。而你也「正好」提出正好的问题，来让我在此书开端之处简述一下我们曾经详谈的一些讯息。
在第一部中，我们曾谈过「是…做…有」（Be…Do…Have）范型，而大部分人又如何反其道而行。
大部分人认为，如果祂们「有」某种东西（更多的时间、更多的钱、更多的爱等等），祂们最后就可以「做」某些事（写一本书、培养某项嗜好、去度假、买楝房子、交个朋友），而这又会让祂们「是」如何如何（是快乐的、和平的或满足的，或在恋爱等等）�