艺问类聚- 第101部分

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·719·　

用郭宪之言。　

　　　　　　　《魏略》曰：太祖欲征吴而雨霖，三军多不原行，太祖知　
其然，恐外有谏者，教曰：今虽戒严，未知所之，有谏者死，　
贾逵乃谏，太祖怒，收逵送狱。　

　　　　　　　《魏志》：辛毗能直谏，文帝践祚，为侍中，帝欲徙冀州　
十万户实河南，时连蝗民饥，毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，　
作色以见之，皆莫敢言　，毗曰：陛下欲徙家，其计安出，帝　
曰：卿谓我徙之非耶，毗曰：诚以为非也，帝曰：吾不与卿共　
议也，帝起入内，毗随而引其裾　，帝遂奋衣不还，良久乃出　
曰：卿持我何太急耶。　

　　　　　　　《吴志》曰：孙权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，虞翻　
伏地佯醉，不待权去，翻起坐，权於是大怒，手剑欲击之，侍　
坐者莫不惶遽，唯大司农刘基起抱权谏曰：大王以三爵後煞善　
士，虽翻有罪，天下孰知之，且大王以能容贤，故海内望风，　
今一朝弃之，可乎，翻由是得免。　

　　　　　　　【表】魏陈王曹植谏伐辽东表曰：臣伏以辽东负岨之国，　
势便形固，带以辽海，今轻军远攻，师疲力屈，彼有其备，所　
谓以逸待劳，以饱制饥者也，以臣观之，诚未易攻也，若国家　
攻而必剋，屠襄平之城，悬公孙之首，得其地，不足以偿中国　
之费，虏其民，不足以补三军之失，是我所获，不如所丧也，　
若其不拔，旷日持久，暴师於野，然天时难测，水湿无常，彼　
我之兵，连於城下，进则有高城深池，无所施其功，退则有归　
涂不通，道路瀸洳，东有待衅之吴　，西有伺隙之蜀，吴起东　

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南，则荆杨骚动，蜀应西境，则雍凉参分，兵不解於外，民罢　
困於内，促耕不解其饥，疾蚕不救其寒，夫渴而後穿井，饥而　
後殖种，可以图远，难以应卒也，臣以为当今之务，在於省徭　
役，薄赋敛，劝农桑，三者既备　，然後令伊管之臣，得施其　
术，孙吴之将，得奋其力，若此则泰平之基，可立而待，康哉　
之歌，可坐而闻，曾何忧於二敌，何惧於公孙乎，今不恤邦畿　
之内，而劳神於蛮貊之域，窃为陛下不取也。　

　　　　　　齐竟王陵上谠言表曰：臣闻明台既辟，承云之歌阐，衢室　
爰启，南风之颂流，莫非降道爝煇　，纡灵浸泽，陛下凝庆协　
图，席昌属历，乾临冬暧，海镜春亭，选议钓俗，观风调纪，　
垂听革之典，降聆金之训，用能诗史无辍，工颂有闻，是故置　
四辅，立七谏，正国度，箴王阙，臣谓当今，宜崇谏司，专事　
昭塞，职蹈謇谔，绩宣王文，则优其宠秩，厚其节礼，庶献鲜　
之美，方高圣代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商贸浮侈，田莱　
芜替，棫朴爽流，摽梅失序，勉民观俗之宜，设官立事之要，　
随阙兴规，衮废能补，如此则壤咏无远，辕乐可追。　

　　　　　　　【书】秦李斯上书谏始皇曰：臣闻吏议逐客，窃以为过　
矣，昔者穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔　
於宋，来丕豹公孙支於晋，此五子者，不产於秦，穆公用之，　
并国二十，遂霸西戎，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴　
蜀，北收上郡，南取汉中，苞九夷，制鄢郢，东据成皋之险，　
割膏腴之壤，散六国之从，使之西面事秦，功施到今，昭王得　
范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成　
帝业，皆以客之功，由此观之，客何负於秦哉，今陛下致昆山　
之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·721·　

建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不产一焉，而陛下悦　
之，必秦国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀象之　
器，不为玩好，而骏马駃騠，不实外厩　，所以饰後宫，充下　
陈，娱心意，悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，锦　
绣之饬，不进於前，而赵女不立於侧也，所重者在乎色乐，而　
所轻者在乎人民，此非所以夸海内也。　

　　　　　　汉邹阳上书谏吴王曰：臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，　
雾雨成集，圣王砥节脩德，则游谈之士，归义思名，今臣尽智　
毕议，易精极虑，则无国而不可干，饰固陋之心，则何王之　
门，不可曳裾乎，然臣历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶　
臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤悦大王之义，故原大王无　
忽，察听其至，夫全赵之时，武力鼎士，袨服藂台之下者，一　
旦成市，不能止幽王之沆患，淮南连山东之侠，死士盈朝，不　
能还厉王之西也，然则计议不得　，虽诸贲不能安其位，亦明　
矣，今汉据全秦之地，兼六国之众，大王之所明知也，今夫谄　
谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，　
以为吴祸，此臣所以为大王患也，夫举吴兵以訾於汉，譬犹蝇　
蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无矣。　

　　　　　　汉枚乘上书谏吴王曰：得全者昌，失全者亡，舜无立锥之　
地，以有天下，禹无十户之聚，以王诸侯，汤武之土，不过百　
里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也，忠臣不　
避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世，夫以一缕之任，系千　
钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之深，虽甚愚之人，犹　
知哀其将绝也，人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，足迹愈　
多，影愈疾，不知就阴而止，影灭而迹绝，欲人勿闻，莫若勿　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·722·　

言，欲人勿知，莫若勿为，福生有基，祸生有胎，纳其基，绝　
其胎，祸何自来，夫铢铢而称之，至石必差，寸寸而度之，至　
丈必过，磨砻砥砺，不见其损，有时而尽，种树畜养，不见其　
益，有时而大，积德累行，不知其善，有时而用，弃义背理，　
不知其恶，有时而亡，楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐，赵　
有廉颇马服，强秦不敢窥兵，昔白起为秦将，南伐郢都，北坑　
赵括，以纤介之过，赐死杜邮，秦民怜之，莫不陨涕。　

　　　　　　汉司马相如上书谏武帝曰：物有同类而殊能者，故力称乌　
获，捷言庆忌，勇期贲育，臣之愚暗，窃以为人诚有之，兽亦　
宜然，今陛下好凌阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之　
地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获逢蒙　
之伎力，不得施用，枯木朽株，尽为难矣，夫轻万乘之重，不　
以为安，而乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也，盖　
明者远见於未萌，而智者避危於无形，祸固多藏於隐微，而发　
於人所忽也，鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂，此言虽小，可以　
喻大。　

　　　　　　　【序】梁元帝忠臣传谏争篇序曰：富贵宠荣，人所不能忘　
也，刑戮流放，人所不能甘也，而士有冒雷霆，犯颜色，吐一　
言终，知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也，盖伤　
茫茫禹迹，毁於一朝，赫赫宗周，灭成禾黍　，何者，百世之　
後，王化渐颓，钦若之信既尽　，解网之仁已泯，徒以继体所　
及，守器攸归，出则清警传路，处则凭玉负扆，事无蹔舛，意　
有必从，所谓生於深宫之中，长於妇人之手，未尝知忧，未尝　
知惧，况惑裒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳斮，囚之以　
逋逃，亦有倾天灭地，汙宫潴社之罪，拔本塞源，裂冠毁冕之　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·723·　

衅，於是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞　
一之性，不忍见霜露麋鹿，栖於宫寝，麦穗黍离，被於宗庙，　
故沥血抽诚，披胸见款，赴燋烂於危年，甘灭亡於昔日，冀桐　
宫有返道之明，望夷无不言之恨，而九重悬远，百雉严绝，丹　
心莫亮，白刃先指，见之者掩目，闻之者伤心，然後鸣条有不　
收之魂，商郊致白旗之戮。　

　　　　　　　【论】汉东方朔非有先生论曰：非有先生仕於吴，进不能　
称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，吴王怪而问之，先　
生曰：谈何容易，夫谈者，有悖於目而拂於耳，谬於心而便於　
身，或有悦於目，顺於耳，快於心，而毁於行者，非有明王圣　
主，孰能听之，吴王曰：何为其然也，先生对曰：昔关龙逢深　
谏於桀，而王子比干直言於纣，此二臣者，直言其失，切谏其　
邪，将以为君之荣，除主之祸也，今则不然，反以为诽谤君之　
行，无人臣之礼，戮及先人，为天下笑，故曰：谈何容易，故　
养寿命之士，莫肯进也，遂居深山之间　，积土为室，编蓬为　
户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。　

　　　　　　汉谷永与王音书曰　：夫上德厚则下爱深，下爱深则其谋　
忠，其言至，昔善将国者不忘危，善养生者不讳死，以忠臣直　
友，明史良医，灵蓍信龟，咸得尽忠正言，不蔽兆占，故能迁　
咎延誉，转祸为福。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·724·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷二十五·人部九　

　　　　　　　［注］说嘲戏　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　说　

　　　　　　　《左传》曰：晋侯秦伯围郑，佚之狐言於郑伯曰　：国危　
矣，若使烛之武见秦君，师必退　，烛之武夜縋而出，见秦伯　
曰：秦晋围郑，郑既�