逮，绸缪之游，自矇及朗，孩不贰音，抱或同襁，抚髫并育，
携手相长，行焉比迹，诵必共响，庶君偕老，灵根克固，拊翼
云霄 ，双飞天路，人皆年长，君独短祚，穀则同朝，游矣
先暮。
晋处士刘参妻王氏夫诔曰：猗猗嘉颖，朝阳方翘，烈风严
霜，殒此秀条，璇玑倏忽，四序竞征，清商激宇，蟋蟀吟櫺。
宋颜延之陶徵士诔曰：夫璇玉致美，不为池湟之宝，桂椒
信芳，而非园林之实。
【吊】後汉胡广吊夷齐曰：遭亡辛之昏虐，时缤纷以芜
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艺文类聚 ·1026·
秽，耻降志於汙君，溷雷同於荣势，抗浮云之妙志，遂蝉蜕以
偕逝，徼六军於河渚，叩王马而虑计，虽忠情而指尤，匪天命
之所谓，赖尚父之戒慎，镇左右而不害。
魏王粲吊夷齐文曰：岁旻秋之仲月，从王师以南征，济河
津而长驱，逾芒阜之峥嵘，览首阳於东隅，见孤竹之遗灵，心
於悒而感怀，意惆怅而不平，望坛宇而遥吊，抑悲古之幽情，
知养老之可归，忘除暴之为世 ，絜己躬以骋志，愆圣哲之大
伦，忘旧恶而希古，退采薇以穷居，守圣人之清，要既死而
不渝，厉清风於贪士，立果志於懦夫，到于今而见称，为作者
之表符，虽不同於大道，今尼父之所誉。
魏阮瑀吊伯夷曰：余以王事，適彼洛师，瞻望首阳，敬吊
伯夷，东海让国，西山食薇，重德轻身 ，隐景潜晖，求仁得
仁，报之仲尼，没而不朽，身沈名飞。
魏靡［注］《太平御览》五百九十六作糜。元吊夷齐曰：
少承洪烈，从戎于王，侧闻先生，处于首阳，敢不敬吊，寄之
山冈，夫五德更运，天祚靡常，如见绝代之主，必有受命之
王，故尧德终于虞舜，禹祚灭于成汤，且夏后之末礼，亦殷氏
之所亡，若周武而为失，则帝乙亦有伤，子不弃殷而饿死，何
独背周而深藏，是识春香之为馥，而不知秋兰之亦芳也，首阳
谁山，而子匿之，彼薇谁菜，而子食之 ，行周之林，读周之
书，弹周之琴，饮周之水，食周之芩 ，而谤周之主，谓周之
淫，是诵周之文，听圣之音，居圣之世，而异圣之心，嗟乎二
子，何痛之深。
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艺文类聚 ·1027·
【祭文】宋谢惠连为学生祭周居士文曰：维君陶造化之纯
元，侔先哲之遐踪，体无事於高尚 ，蹈虚素乎中庸，不臣天
子，不事诸侯，公辟弗盻，王命匪酬，穷欢极乐，带索被裘。
【诏】梁沈约为武帝搜访隐逸诏曰：高尚其志，义焕通
爻，山林不出，训光惇史，朕听朝晏罢 ，尚想幽人，蒲玉之
礼，伫闻峻节，可班下州郡，博讯巡远，若有道映丘园，事孚
高尚，可以弭竞迁浇，还风拯俗，皆以名闻，靡或遗漏，朕将
辟衢室而寘几杖，开东序而授衮职 ，庶令江海无遗，异人必
至。
又资给何点诏曰：远趣高情，前王所贵，义兼昔款，倍用
兴怀，徵士何点，居贞物表，纵心尘外 ，夷任之风，率由自
远，往因素志，颇申宴言，眷彼子陵 ，情兼惟旧，昔仲虞迈
俗，受俸汉朝，安道逸志，不辞晋禄，此盖前代盛轨，往贤所
同，可详加资给，并出所，［注］景宋本梁书何点传，所上有
在字，此脱。曰［注］景宋本梁书作日，此讹。契资须，太官
别给，人高曜卿，故事同垣下。
【敕】梁沈约为武帝与谢朏敕曰：吾以菲德，属当期运，
鉴与吾言，思隆治道，而明不远烛，所蔽者多，实寄贤能，正
其寡闇，常谓山林之志，上所宜弘，激贪厉薄，义等为政，自
居元首，临对百司，虽复执文经武，各修厥职，群才竞爽，以
致和美，而镇风静俗，变教论道，自非箕颖高人，莫膺兹寄，
是用虚心侧席，属想清尘，不得不屈兹独往，同此濡足，便望
释萝袭衮，出野登朝，必不以濩有惭德 ，武未尽善，不降其
身，不屈其志，使璧帛虚往，蒲轮空归 ，倾首东路，望兼立
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艺文类聚 ·1028·
表，羲轩邈矣，古今殊事，不获总驾崆峒，依风问道，今方复
引领云台，虚己宣室，纡贤之愧，载结寝兴。
又与何胤敕曰：吾猥当期运，膺此乐推，而顾己多蔽，昧
於治道，虽复劬劳日昃，思致隆平，而先生遗范，尚蕴方策，
息举之用，存乎其人，兼以世道浇暮，诤诈繁起，改俗迁风，
良有未易，自非以儒雅弘朝，高尚轨物，则泊流所至，莫知其
限，治人之与治身，独善之与兼济，得失去取，为用孰多，吾
虽不学，颇好博古，尚想高尘，每怀击节，今世务纷纠，忧责
是当 ，不得不屈道岩阿，共成世美，必望深达往怀，不吝
濡足。
【教】江淹为宋建平王聘逸士教曰：府州国纲纪，虽周德
之富，犹有渔潭之士，汉教之隆，亦见西山之夫，迹绝云气，
意负青天，皆待绛螭骧首，翠虬来仪，是以清风扇百代，馀烈
激後生，斯乃王教之助，古人之意焉。
【表】魏桓范荐管宁表曰：臣闻殷汤聘伊尹於畎亩之中，
周文进吕尚於渭水之滨，窃见东莞管宁 ，束脩著行，少有令
称，州闾之名，亚故太尉华歆，遭乱浮海，远客辽东，於混浊
之中，履絜清之节，笃行足以厉俗，清风足以矫世，以箪食瓢
饮，过於颜子，漏屋蔽衣，逾於原宪，臣闻唐尧宠许由，虞舜
礼支父，夏禹优伯成，文王养夷齐，及汉祖高四皓之名，屈命
於商洛之野，史籍叹述，以为美谈，陛下绍五帝之鸿烈，并三
王之逸轨，膺期受命，光昭百代 ，仍有优崇之礼，於大夫管
宁，宠以上卿之位，荣以安车之称，斯之为美，当在魏典，流
之无穷，明世之高士也，臣以为既加其大，不受其细，可重之
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艺文类聚 ·1029·
以玄纁，聘之殊礼矣。
晋皇甫谧让徵聘表曰：臣因病抽簪 ，散发林阜，人纲否
闭，鸟兽为群，伏自惟忖，瓶鲊琐器，实非瑚琏之求，稊稗之
贱，不中粢盛之用，小人致灾，久婴笃疾，仰迫天威，不能淹
留，所苦加笃，不任进路，委身待罪，伏枕叹息，仰惟陛下，
留神恕恩，垂怜微命，索隐於傅岩，收钓於渭滨，无令泥滓，
久浊清流，臣闻邹子一叹，霜为之降，杞妻一感，城为大崩，
以臣况之，乃知精诚不可以贱致，古人言为虚也。
【启】梁何胤答皇太子启曰：胤性爱山泉，情笃鱼鸟，而
从鸥未狎，入兽相惊，兼年齿衰暮 ，荒径榛梗，既无语稼之
客，宁有论书之宾，缄嘿畎亩，栖息丘壑，秀木清潭，於兹永
已，伏惟明察之德，诞纵自天，忠孝之规，不待因习，犹复留
神六经，降意百代，同仁博古，等物簉闻，辟承华而延儒雅，
埽黄闼而列文学，嘉美聿宣，无思不劝，胤无解归之谈，屡蒙
奖饰之重 ，匪南皮之旧，每荷存问之恩，衔兹污朽，罔知
攸寘。
又梁沈约谢齐竟陵王教撰高士传启曰：窃闻高尚其事，义
光爻象，贤者避世，声焕典坟 ，岂徒激贪勉竞，澡身浴德而
已，尔乃大弘义训，百代通风，是以梁鸿苏伯，记远迹於前，
叔夜士安，书高麈於後，虽去取异情 ，群略殊轸，而独行必
彰，斥言罔极，贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远，明公得一
含道，体二居宗，迹屈岩廊之下，神游江海之上，爱奇商洛，
访美东都，盖欲隐显高功，出处同致，巢由与伊旦并流，三辟
与四门共轨，肃奉明规，思自罄勖。
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艺文类聚 ·1030·
【书】後汉张奂与宋季文书曰：揽手迹，知遂遵南山之
志，继四贤之踪，时止则止，时行则行 ，其道光明，奂以鄙
固，少复道训，于今五十载矣。
魏桓范与管宁书曰：凿坏而处，养德显仁，尧舜在上，许
由在下，箕山之志，於是复显，严平郑真，未足论比，清声远
播，顽鄙慕仰，思请见於蓬庐之侧，承训诲於道德之门，厥涂
无由，讬思晨风。
魏管宁答桓范书曰：乾道辅诚，诞膺嘉祚，膺受多福，为
国蕃维，虽分陕之任，未足比盛，远近□望，何庆如之，昔值
险阻，越窜海表，於裔历载，风纲不纪 ，暨蒙国恩，还践旧
土，簿佐多难，恒婴笃疾，愧使区区，展之无偕，泛爱遇隆，
远辱纶墨，降尊诱卑，训喻过泰，见得思义，抱以踧踖，不胜
来顾，裁因答辱。
晋辛旷与皇甫谧书曰：夫三光悬象 ，式扬天德，岳渎山
泽，广开地道，贤人显进，实兴圣治，故力牧佐黄，而涿鹿之
征捷，舜禹翼唐，而滔天之灾殄，阿衡在商，而成汤之功著，
姜望入周，而文武之业建，圣人光济四海，欲垂大化者，莫不
收才取良，而致股肱，忠贤大才之人，原立名迹，思在利见大
人，而主圣时治，此所以应天顺民之神龟，利涉大川之元吉，
大晋合天地之中和，经日月之重光 ，四目视其明，四聪达其
听，岩穴出其隐，四门启其矇 ，登高阳之八子，御高辛之群
龙，俊才在官，时亮天工 ，鸟兽非君子之俦，九皋无长鸣之
鹤，万国黎献，咸仰南风之仁，而抱圣化之隆，此其至治也，
而先生固执冲虚，塞渊其心，殉文人之耿介，忘宣尼之所沽，