《艺问类聚》

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艺问类聚- 第218部分


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       【表】魏武帝让九锡表曰:臣功小德薄,忝宠已过,进爵 
益土,非臣所宜,九锡大礼 ,臣所不称,惶悸征营,心如炎 
灼,归情写实,冀蒙听省,不悟陛下,复诏襃诱,喻以伊周, 
未见哀许,臣闻事君之道,犯而勿欺,量能处位,计功受爵, 
苟所不堪,有损无从,加臣待罪上相,民所具瞻,而自过谬, 
其谓臣何。 

      梁江淹为齐高帝让相国齐公九锡表曰:臣闻日月权舆,二 

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仪所以克灵,君臣设极,三统所以式固 ,惟生与位,谓之大 
宝,是以二周之始,珪河逾广,两汉之初,封赏弥盛,然表东 
海者,实牧野之日,瞻鲁邦者,乃负图之辰,若乃衣裳之会, 
九合一匡,犹惭於斯礼也,臣实鄙才,靡识大体,徒以忠贞为 
,而劳不足铭,虽以丹素为诚,而功无可勒。 

      又表曰:御龙勤夏,未闻冠俗之爵,大彭翼商,岂见超世 
之典,况吕梁不凿,而器重玄圭,越裳未献,而赋拟千乘,镜 
前脩而惭形,觌往德而耸虑也。 

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                                  荐举 

       《礼记》曰:赵文子所举於晋国,管库之士,七十有馀家, 
生不交利,死不属其子焉。 

       《尸子》曰:人知用贤之利也,不能得贤,其何故也,夫 
买马不论足力,以白黑为仪,必无走马矣,买玉不论美恶,以 
大小为仪,必无良宝矣,举士不论才,而以贵势为仪,则伊尹 
管仲不为臣矣。 

       《说苑》曰:楚令尹虞丘子,举孙叔敖,[注]说苑至公 
篇敖下有少焉虞丘子家干法八字。执而戮之,虞丘子喜,入见 
於王,言孙叔敖果可使持政,奉国法而不党,施刑戮而不乱, 
可不谓公乎,庄王曰:夫子之赐也。 

       《吕氏春秋》曰:百里奚之未遇时,饭牛於秦,傅鬻以五 
羊之皮,公孙枝得之,献诸缪公,三日,请属事焉,公曰:买 
之五羊之皮而属事,无乃为天下笑乎,枝曰:信贤而任之,君 
之明也,让贤而下之,臣之志也,境内将服,夫谁暇笑哉,遂 
用之,谋无不当,举必有功。 

       《史记》曰:王稽使於魏,问郑安平,魏有贤人可与俱西 
乎,安平曰:臣里中有张禄先生,欲见君,言天下事,王稽知 

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其是范睢也,乃载以入秦。 

       《汉书》曰:韩安国为人多大略,所推举皆廉士,贤於己 
者。 

      又曰:薛宣知翟方进有宰相器,深结之,方进竟代宣为丞 
相,免二岁,方进荐宣明习文法,上徵宣,复爵。 

      又曰:何武为人仁厚,好进士,称人之善,为楚内史,厚 
两龚,在沛郡,厚两唐,为公卿,荐之朝廷,此人显於世者, 
何侯力也。 

      汉杂事曰:辛庆忌为酒泉太守,大将军王凤,荐庆忌正直 
仁勇,通於兵事,柱国石臣,凤不宜久处其右,上乃复徵为光 
禄大夫执金吾。 

       《东观汉记》曰 :东平王苍,荐吏吴良,上章以示公卿 
曰:萧何[注]东观汉记何下有举字,此脱 。韩信,设坛即 
拜,不复考试,以良为议郎。 

      又曰:杜林,字伯山,为侍御史,先与郑兴同寓陇右,乃 
荐之,上徵兴为大中大夫。 

      又曰:陈宠,字昭公,为尚书,宠性纯淑,周密重慎,时 
有所表荐,辄自手书削草。 

       《续汉书》曰:桥玄为司空,转司徒,素与南阳太守陈球 

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有隙,及在公位,而荐球为廷尉。 

      又曰:虞诩以左雄有忠节,上疏 ,荐之曰 :伏见议郎左 
雄,数上封事,实有王臣謇謇之节,宜擢在喉舌之官,必有匡 
弼之益,由是拜雄尚书。 

       《吴越春秋》曰:孙子者,吴人,名武,善为兵法,僻隐 
幽居,世人莫知其能,子胥明於识人,乃荐孙子,吴王问以兵 
法,每陈一篇,王不觉口之称善,事具人部啸篇。《三辅决录》 
曰:游子殷为郡功曹,有童子张既为书佐,殷察异之,具设宾 
馔,以子楚讬之,後魏王以既为雍州,时汉兴郡阙,王以问既, 
既称楚文武兼才,遂以为汉兴太守。 

       《魏志》曰:颍川卢志才,筹画士也,早卒,太祖与荀彧 
书曰:自志才亡後,莫可与计事者 ,汝颍固多奇才,谁可以 
继,彧荐郭嘉,召见,论天下事,太祖曰:使孤成大业者,必 
此人也,表为司,空军祭酒。 

       《吴志》曰:刘繇字正礼,兄岱,字公山,平原陶丘洪 
荐,欲令举茂才,刺史曰:前年举公山,奈何复举正礼乎,洪 
曰:若明使君用公山於前,擢正礼於後,所谓御二龙於长涂, 
骋骐骥於千里,不亦可乎。 

      王隐《晋书》曰:杜夷隐身不仕,镇东军司顾荣等,荐夷 
於相国府,元帝以为儒林祭酒。 

      徐广《晋纪》曰 :张华少自牧羊,而笃志好学,初为县 

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吏,卢钦奇其才,数称荐之。 

       【诏】魏明帝诏曰:世之质文,随教而变,兵乱已来,经 
学废绝,後生进趋,不由典谟,岂朕训导未洽,将进用者不以 
德显乎,其令郎吏学通一经,才任牧民,博士策试,擢其高第 
者亟用,其浮华不务道本者,皆罢退之。 

      梁任昉求荐士诏曰:夫进贤茂赏,蔽善明罚,前王盛则, 
咸必由之,朕纂统鸿业,夤畏大宝,思用俊异,协赞雍熙,历 
听九工,物色舆皂,而白驹盈谷,长楚未刈,所以临朝永叹, 
日昃伊伫,便可博询卿士,各举所知,将量才授能,擢以不次, 
庶同则哲之明,称朕急贤之旨。 

      随江总举士诏曰:尧施谏鼓,禹拜昌言,求之异等,久著 
前册,举以滞淹,复闻昔典,斯乃治道之深规,帝王之切务, 
朕以寡昧,丕承洪绪,未明虚己,日旰兴怀,万机多紊,四聪 
弗达,思闻謇谔,采其默语,王公以下 ,各荐所知,傍询管 
库,爰及舆皂,一介有能,片言可用 ,朕亲加听览,伫兹启 
沃。 

       【表】後汉班固为第五伦荐谢夷吾表曰:夷吾才兼四科, 
行包九德,奉法智察,有召公之风,居俭履约,绍公仪之操, 
虽密勿在公,身出心隐,不徇名以求誉,不驰骛以要宠,诚社 
稷之蓍龟,大汉之甍栋,宜当拔擢,使登鼎司,原乞骸骨,更 
授夷吾。 

      後汉蔡邕荐皇甫规表曰:昔孝文愠匈奴之事,思李牧於前 

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代,孝宣忿奸猾之不散,举张敞於亡命,论其武劳,则汉室之 
扞城,课其文德,则皇家之腹心。 

      後汉孔融荐祢衡表曰 :衡淑质贞亮,英才卓荦,初涉艺 
文,升堂睹奥,目所一见,辄诵於口,耳所暂闻,不忘於心, 
性与道[注]原讹通 ,据冯校本改 。合,思若有神,忠果正 
直,志怀霜雪,见善若惊,疾恶若雠,鸷鸟累百,不如一鹗, 
飞辩骋辞,溢气坌涌,解疑释结 ,临敌有馀,昔贾谊求试属 
国,诡系单于,终军欲以长缨,牵致劲越,弱冠慷恺,前世美 
之,女[注]《文选》三十七作如,此讹。睹得龙跃天衢,振 
翼云汉,扬声紫微,垂光虹霓,钧天广乐,必有奇丽之观,帝 
室皇居,必畜非常之宝。 

      魏陈思王曹植自试表曰 :士之生世,入则事父,出则事 
君,事父尚於荣亲,事君贵於兴国,故慈父不能爱无益之子, 
仁君不能畜无用之臣,夫论德而授官者,成功之君也,量能而 
受爵者,毕命之臣也,故君无虚授 ,臣无虚受,虚授谓之谬 
举,虚受谓之尸禄,昔二虢不辞两国之任,其德厚也,旦姡Р弧
让燕鲁之封,其功大也,今臣无德可述 ,无功可纪,上惭玄 
冕,俯愧朱绂,西有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得脱 
甲,谟士未得高枕,而高鸟未届肚峤桑庇阄葱豆扯撸
恐钓射之术,或未尽也,夫君之宠臣 ,欲除患兴利,臣之事 
君,必杀身静乱,以功报主也,如微才弗试,没世无闻,徒荣 
其躯而丰其体,生无益於事,死无损於数,虚荷上位,而忝重 
恩,禽息鸟视,终於白首也,常恐先朝露 ,填沟壑,坟土未 
乾,而身名并灭,冀以尘雾之微,补益山海,萤烛末光,增辉 
 日月。 

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      又表曰:五帝之世非皆智,三季之末非皆愚,用与不用, 
知与不知也,夫相者文德昭者也,将者武功烈者也,文德昭则 
可以匡国朝,叙百揆,稷契夔龙是矣,武功烈则可以征不庭, 
广邦境,南仲方叔是矣,昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处 
屠钓,至陋也,及其见举於汤文,诚道合志同,岂复假近习之 
荐,因左右之介哉,昔骐骥之於吴坂,可谓困矣,及其伯乐相 
之,孙子御之,形体不劳,而坐取千里,伯乐善御马,明君善 
御臣,诚任贤使能之明效也,昔段干木修德於闾阎,秦军为之 
辍攻,而文侯以安,穰苴授节於邦境,燕晋为之退师,而景公 
无患,皆简德尊贤之所致也,原陛下垂高宗傅

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