《艺问类聚》

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艺问类聚- 第236部分


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      臣闻利眼临云,不能垂照,朗璞蒙垢,不能吐辉,是以明 
哲之君,时有蔽壅之累,俊乂之臣,屡抱後时之悲。 

      臣闻因云洒润,则芳泽易流,垂风载响,则音徽自远,是 
以德教俟物而济,荣名缘时而显。 

      臣闻弦有常音,故曲终则改,镜无畜影,故触形则照,是 
以虚己应物,必究千变之容,挟情適事,不观万殊之妙。 

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艺文类聚                                                           ·1590· 

      臣闻目无常音之察,耳无照景之神,故在乎我者,不殊之 
於己,存乎物者,不求备於人。 

      臣闻触非其类,虽疾弗应,感以其方,虽微则顺,是以商 
飚漂山,不兴盈尺之云,谷风垂条,必降弥天之润,故闇於理 
者,唱繁而和寡,审乎物者,力约而功峻。 

      宋谢惠连连珠曰:盖闻献技者易忽,养德者难致,是以子 
张重趼,不获哀公之禄,干木偃息,不受文侯之位。 

      盖闻机心难湛,不接异类,淳德易孚,可狎殊方,是以高 
罗举而云鸟降,海人萃而水禽翔。 

      盖闻春兰早芳,实忌鸣窸,秋菊晚秀,无惮繁霜,何则, 
荣乎始者易悴,贞乎末者难伤,是以傅长沙而志沮,登金马而 
名扬。 

      盖闻脩己知足,虑德其逸,竟荣昧进,志忘其审,是以饮 
河满肠,而求安愈泰,缘木务高,而畏下滋甚。 

      宋颜延之范连珠曰:盖闻夫履顺则天地不违一物,投诚则 
神明可交,事有微而逾著,理有闇而必昭,是以鲁阳倾首,离 
光为之反舍,有鸟拂波,河伯为之不潮。 

      齐王俭畅连珠曰:盖闻王佐之才虽远,岂必见采於当世, 
陵云之气徒盛,无以自致於云间,是故魏人指玉於外野,和氏 
泣血於荆山。 

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      梁武帝连珠曰:盖闻水镜不以妍蚩殊照,芝兰宁为贵贱异 
芳,是以弘道归於兼济,至德由乎两忘。 

      盖闻一眚不足以掩德,五刑非可以妄加,是以径寸之珍, 
有时而颣,盈尺之宝,不能无瑕。 

      盖闻理渐其萌,岂须拔岳之力 ,物有易伤,不待凌云之 
缴,是以微照积而山飘,虚弦动而隼落。 

      梁宣帝连珠曰:常闻盈虚之道 ,虽脩平而必陂,损益之 
由,在至象而无蠲,是以谓地之厚,而东南缺,唯天为大,而 
西北悬。 

      常闻山有藏玉,则卉草常荣,林有猛兽,则丛枝莫采,是 
以汉仪重见,皇王之迹有真,周礼犹存,龟蒙之田无改。 

      梁沈约连珠曰:臣闻烈风虽震 ,不断蔓草之根,朽壤诚 
微,遂霣崇山之峭,是以一夫不佳,威於赫怒,千乘必致,亡 
於巧笑。 

      臣闻鸣籁受响,非有志於要风,涓流长迈,宁厝心於归 
海,是以万窍怒号,不叩而咸应 ,百川是纳,用卑而为宰。 

      梁吴筠连珠曰:盖闻艳丽居身 ,而以蛾眉入妒,贞华炤 
物,而以绝等见猜,是以班姬辞宠 ,非无妖冶之色,阳子寂 
寞,岂乏炫曜之才。 

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      盖闻义夫投节,未必识君,烈士赴危,非期要利,是以墨 
子萦带,不蒙肉食之谋,申胥泣血,非有执圭之位。 

      梁刘孝仪探物作艳体连珠曰 :妾闻洛妃高髻,不姿於芳 
泽,玄妻长发,无籍於金钿 ,故云名由於自美,蝉称得於天 
然,是以梁妻独其妖艳,卫姬专其可怜。 

      妾闻芳性深情,虽欲忘而不歇 ,薰芬动虑,事逾久而更 
思,是以津亭掩馥,秖结秦妇之恨 ,爵台馀妒,追生魏妾之 
悲。 

       【表】梁沈约注制旨连珠表曰:窃寻连珠之作,始自子 
云,放易象论,动模经诰,班固谓之命世,桓谭以为绝伦,连 
珠者,盖谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也,虽复金镳互 
骋,玉轪并驰,妍蚩优劣,参差相间,翔禽伏兽,易以心威, 
守株胶瑟 ,难与適变,水镜芝兰,随其所遇,明珠燕石,贵 
贱相悬。 

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                      卷五十八·杂文部四 

       [注]书檄 移纸 笔砚 

                                     书 

       《广雅》曰:书记曰书。 

       《汉书》曰:苏武使匈奴,被留,昭帝即位,求武等,匈 
奴言武已死,後汉使至匈奴,教者谓单于,言天子射上林中, 
雁足有系帛书,言武等在某泽中 ,单于顾左右而惊,谢汉使 
曰:武等实在,於是遣还,事具鸟部雁篇。 

       《汉书》曰:陈遵为河南太守,既至官,遣从吏,乃召善 
书吏十人於前,治私书,谢京师故人,遵凭几口授书吏,且省 
官事,数百封亲疏各有意。 

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      又曰:谷永,字子云,便於笔札,故时人云,谷子云之笔 
札,楼君卿之唇舌。 

       《吴录》曰:王宏为冀州刺史,不发私书,不交豪族,号 
曰王独坐。 

       《典略》曰:太祖尝使阮瑀作书与韩遂,於马上具草,书 
成呈之,太祖览[注]《太平御览》五百九十五作揽。笔欲有 
所定,而竟不能增损。 

      嵇康与山涛书曰:素不便书,不憙作书,而人间多事,堆 
案盈几,不相酬答,则犯教伤义 ,欲自勉强,则不能久堪。 

       《蜀志》曰:王平,字子均,生长戎旅,手不能书,所识 
不过十字,而占授作书皆有意,使人读史汉诸书听之,通知其 
义,往往论说,不失其旨。 

       《鲁国先贤志》曰:孔翊为洛阳令,置器水於前庭,得私 
书,皆投其中,一无所发,弹治贵戚,无所回避。 

      张华别传曰:大驾西征锺会,至长安,华兼中书侍郎,从 
行,掌军事中书疏表檄,文帝善之。 

       《语林》曰:殷洪乔作豫章郡,临去,人寄百馀函书,既 
至石头,悉掷水中,因咒之曰:沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔 
不能作达书邮。 

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      沈约《宋书》曰:刘穆之朱龄石 ,并便尺牍,尝於高祖 
坐,与龄石共答书,自旦至日中 ,穆之得百函,龄石得八十 
函,而穆之应对无废。 

       【书】汉邹阳上书梁王曰:昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯 
日,太子畏之,卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑 
之,夫精变天地,而信不谕两主,岂不哀哉,昔玉人献宝,楚 
王诛之,李斯竭忠,胡亥极刑,是以箕子佯狂,接舆避世,语 
曰:白头如新,倾盖如故,苏秦相燕,人恶之於燕王,燕王按 
剑而怒,食以駃騠。白圭显於中山,人恶之於魏文侯,文侯投 
以夜光之璧,女无美恶,入宫见妒,士无贤不肖,入朝见嫉, 
故百里奚乞食於道,缪公委之以政,甯戚饭牛车下,桓公任之 
以国,此二者,岂素官於朝,借誉左右,然後二主用之哉,昔 
鲁听季孙之说,逐孔子,宋信子舟之计,囚墨翟,夫以孔墨之 
辩,不能自免於谗谀,而二国以危,何则,众口铄金,积毁消 
骨也,今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,则桀之狗可使吠 
尧,跖之客可使刺由,况因万乘之权,假圣王之资乎,臣闻明 
月之珠,夜光之璧 ,以闇投人於道,众莫不按剑相眄者,何 
则,无因而至前也,蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以 
左右先为之容也。 

      後汉班固上书东平王曰 :必有非常之人,然後有非常之 
事,有非常之事,然後有非常之功,将军膺千年之任,蹑先王 
之踪,体弘懿之资,据高明之势,昔卞和献宝,以罹折趾,屈 
子纳忠,终於沉身,已而和氏之璧,千载垂光,屈子之篇,万 
世弥章。 

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      齐陆厥与沈约书问声韵曰:长门上林,殆非一家之赋,洛 
神池雁,便成二体之作,孟坚精整,咏史无亏於东主,平子恢 
富,羽猎不累於凭虚,王粲初征,他文未能称是,杨脩敏捷, 
暑赋弥日不献,率意寡尤,则从事乎一日,医医[注]南齐书 
五十二陆厥传作翳翳。愈伏,而理赊於七步,一人之思,迟速 
天悬,一家之文,工拙壤隔,何独宫商律吕,必责其一人也。 

      梁简文帝答张缵谢示集曰:缵好文章,於今二十五载矣, 
窃尝论之,日月参辰,火龙黼黻,尚且著於玄象,章乎人事, 
而况文辞可止,咏歌可辍乎,不为壮夫,杨雄实小言破道,非 
谓君子,曹植亦小辩破言,论之科刑,罪在不赦,至如春庭落 
景,转蕙承风,秋雨旦晴,檐梧初下,浮云生野,明月入楼, 
时命亲宾,乍动严驾,车渠屡酌,鹦鹉骤倾,伊昔三边,久留 
四战,胡雾连天,征旗拂日,时闻坞笛,遥听塞笳,或乡思凄 
然,或雄心愤薄,是以沉吟短翰,补缀庸音,寓目写心,因事 
而作。 

      又答新渝侯和诗书曰:垂示三首,风云吐於行间,珠玉生 
於字里,跨蹑曹左,含超潘陆,双鬓向光,风流已绝,九梁插 
花,步摇为古,高楼怀怨,结眉表色,长门下泣,破粉成痕, 
复有影里细腰,令与真类,镜中好面,还将尽[注]全梁文十 
一作画。等,此皆性情

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