宁，兄弟时往，防渐远疑，言不及外，玉年十五死，乃援刀割
耳，明己不二，在丧侧者，无不感伤。
又曰：［注］本条《太平御览》三百六十七引，作列女後
传。又与下许昇妻条，同见御览四百四十引，只作列女传，当
均出皇甫谧书。吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬，年十八，配
奇一年而奇亡，慎以姬少寡无子，迎还其家，姬不肯归，迎者
以父母命迫之，姬遂操刀，割耳及鼻曰：父迎我者，不过以我
年少而色美，今已残矣，行将焉如，於是迎者空反。
又曰：广汉廖伯妻者，同郡段氏之女，名纪配，性聪敏，
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艺文类聚 ·568·
达於诗书，进退闲暇，父母将有所许，纪配曰：梁高行割鼻告
诚，以全其节，求生害仁，仁者不为，纪配生见礼义，岂独使
古人擅名哉，作诗三章，以讽父母，乃援刀断指。
又曰：吴许升妻者，吕氏之女，名荣，升游诞博戏，不治
操行，荣躬勤家业，以养其姑，劝升学问，未尝不垂泪而言，
荣父疾升，呼荣，欲改嫁之，荣曰：命之所遭，义无离贰，终
不肯归，升後感悔，寻师远学，四年乃归，遂致名誉，为州所
辟，遇劫被害，荣手刃杀升者，以首还祭。
又曰：［注］按本条亦见後汉书列女传，当亦出皇甫谧书。
河南贞义者 ，乐羊子之妻，羊子出学，贞义截发卖，以供
其费，後羊子得遗金一饼，以与贞义，贞义曰：妾闻君子不以
利洿行，羊子惭而弃之，邻人欲犯贞义而劫其姑，贞义操刀而
出，邻人曰：从者可，不从者杀汝姑，贞义仰天而叹，以刀刎
颈而死，太守以大夫礼葬之，号曰贞义。
又曰：［注］《太平御览》四百四十一引作皇甫谧列女传。
留子直妻者，汉末扰攘，随夫之从父，客居豫章，从父与
贼交通 ，郡收族之，妻年少有色，太守客请以为妻，守死不
从，以还太守，付吏杀之，临死颜色不变，口无怨言，郡吏及
客怜，更还救请免，既得活 ，乃自割耳，久之，太守闻其夫
在，遂还其妻。
又曰 ：［注］《太平御览》五百引作列女後传。会稽翟素
者，翟氏之女也，受聘，未及配適，遭乱，贼欲犯之，临之以
刃，曰：不从者，今即死矣 ，素曰：我可得而杀，不可得而
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艺文类聚 ·569·
辱，贼遂杀素。
【诗】晋傅玄秋胡诗曰：秋胡纳令室，三日宦他乡，皎皎
洁妇姿，泠泠守空房，嬿娩不终夕 ，别如参与商，精诚驰万
里，既至两相忘，行人悦令颜，借息此树傍，言以逢卿喻，遂
下黄金装。
宋颜延之秋胡诗曰：燕居未及好，良人顾有违，脱巾千里
外，结绶登王畿，戒徒在昧旦，左右来相依，蚕月观时暇，桑
野多经过，佳人从所务，窈窕援高柯，倾城谁不顾，弭节停中
阿，南金岂不重，聊自意所轻，义心多苦调，密此金玉声，如
何久为别，百行愆诸己，愧彼行露诗，甘之长川涘。
【赞】晋左九嫔班婕妤赞曰：恂恂班女，恭让谦虚，辞辇
进贤，辩祝理诬，形图丹青，名侔樊虞。
又孟轲母赞曰：邹母善导，三徙成教，邻止庠序，俎豆是
效，断织激子，广以坟奥，聪达知礼，敷述圣道。
又狂接舆妻赞曰：接舆高絜，怀道行谣，妻亦冰清，同味
玄昭，遗俗荣津，志远神辽。
又荆武王夫人邓曼赞曰：天道恶盈 ，极数则微，邈哉邓
曼，心暎祸几，睹兆叹亡，考德知衰，贤智卓殊，邈哉难追。
又齐杞梁妻赞曰：遭命不改，逢时险屯，夫卒莒场，郊吊
不宾，哀崩高城，诉情穹旻，遂赴淄川，讬躯清津。
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艺文类聚 ·570·
又齐义继母赞曰：圣教玄化，礼贵信诚，至哉继母，行合
典经，不遗宿诺，义割私情，表德来裔，垂则後生。
又鲁敬姜赞曰：邈矣敬姜，含德之英，于行则高，于理斯
明，垂训于宗，厉发奇声，宣尼三叹，万代遗馨。
晋滔钮［注］按当作钮滔，详下荐环夫人书。母孙氏公孙
夫人序赞曰：夫人姓公孙氏 ，会稽剡人也，夫人资三灵之淳
懿，诞华宗之澄粹，奇朗照於龆龀 ，四教成於弱笄，慈恩温
恭，行有秋霜之洁，祗心制节，性同青春之和，敦悦宪章，动
遵礼规，居室则道齐师氏，有行则德配女仪，礼服有盈，笾豆
无阙，猗欤夫人，天姿特挺，行高冰絜 ，操与霜整，性扬兰
芳，德振玉颖，猗彼琼林，奇翰有集，展彼硕媛，含德来缉，
动与礼游，静以义立。
【碑】晋张林陈夫人碑曰：夫人姓徐，吴郡嘉兴人也，夫
人少膺灵粹，诞兹淑贞，聪哲明敏 ，温恭柔顺，体仁足以长
人，嘉德足以合礼，恭顺不隋其心，明烈寔备其体，若夫柔惠
清顺，中和圣善，妇德既备，母道亦践 ，志厉冰玉，厥德靡
显，靡靡其操，翼翼其仁，明景内暎，朗节外新，芳徽风迈，
淑慎其身。
【书】晋钮［注］原讹钧，据明本改，按晋书九十六虞潭
母孙氏传，卒谥定夫人，此当是与虞潭母书，钮滔晋松阳令，
见隋书经籍志集部。滔母与虞定夫人荐环夫人书曰：琼闻兴贤
崇德，圣主令典，旌善表操，有邦盛务，伏见族祖吴国亡民富
春孙彦妻环，少厉令节，服膺道教，逮適孙氏，恪居妇职，宗
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艺文类聚 ·571·
姻有声，奉礼未周，彦母丧殒，丧殒半年，彦奄亡没，环率礼
奉终，抗义明节，倾竭私产，以供葬送 ，礼服既终，前无立
子，家欲改醮，誓而不许。
【解】晋湛方生上贞女解曰：伏见西道县治下里龙怜，年
始弱笄，出適皮氏，未逾半年，婿京殒没，京兄弟三人，相寻
凋落，外靡期功之亲，内绝胤嗣之继，怜货其父母之资，躬亲
机杼之勤，数年之间，三丧俱举，四节蒸尝，于今不辍，志存
匪石之固，行无片言之玷，贤良屡聘，誓而弗许，守节穷居，
於今五十馀年矣 ，详观之遗烈，［注］句有脱文。书于记传
者，或毁发肤之体，以绝求者之望，或自经沟中，苟全不夺之
志，虽操存而身亡，行立而形亏，寡能兼全其道，始终若斯者
也，怜盖草莱之妇人耳，生於幽谷之中，长於荒榛之下，目不
见尺素之文，耳不闻今古之说，师心率己，蹈兹四德，抑可谓
禀灵山岳，自然天知者矣，而彤管未挥，令问不彰，非所以表
贤崇善，激扬贞风也。
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艺文类聚 ·572·
老
《说文》曰：老，考也，七十曰耆，八十曰耋，九十曰
耄。
《释名》曰：九十曰鮐背，或曰黄耇，或曰冻梨，或曰鲵
齿，或曰眉寿。
《易》曰：枯杨生荑，老夫得其女妻。
《尚书》曰：五福，一曰寿。
《礼记》曰：百年曰期颐。
又曰：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食
礼，周人脩而兼用之。
又曰：六十养於国，七十养於学 ，八十拜君命，一坐再
至。
又曰：五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖。
又曰：五十杖於家，六十杖於乡，七十杖於国，八十杖於
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艺文类聚 ·573·
朝。
《毛诗》曰：执子之手，与子偕老。
又曰：酌以大斗，以祈黄耇，黄耇鮐背，以引以翼。
《左传》曰：烛之武对郑伯曰：臣之壮也，犹不如人，今
老矣，无能为，事具游说篇。
又曰 ：晋悼大夫［注］《太平御览》三百八十三作夫人。
食舆人，绛县人或年长矣，使问之年，曰：臣小人也，不知纪
年 ，臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其年
［注］御览作季。於今三之一也，使问诸师旷，曰：七十三
矣。
《论语谶》曰：尧舜游首山，观河渚，乃有五老游河渚，
曰：河图将浮，五老飞为流星，上入昴。
《国语》曰：昔卫武公年九十有五，警於国曰 ：苟在朝
者，无谓我老耄而舍我也，必恭恪於朝，朝夕以警戒我，闻一
二之言，必诵志而纳之，以训导我。
《周书》曰：文王召太子发曰：呜呼，我身老矣，吾语
汝，我所保与守，守之哉，传之子孙，事具帝王部。
《尚书·中候》曰：齐桓公封禅，谓管仲曰：寡人日暮，
仲父年艾。
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艺文类聚 ·574·
《尸子》曰：汤问伊尹曰：寿可为耶，伊尹曰：王欲之则
可为，弗欲则不可为也。
《孟子》曰：伯夷避纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：
盍归乎来，吾闻西伯善养老者，太公避纣，居东海之滨，闻文
王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者，二老者，天下之
大老也。
《战国策》曰：昔者秦魏为与国，齐楚约攻魏，魏使人求
救於秦，冠盖相望，秦救不出，魏人有唐且者，年九十�