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德大寺左大将实定卿因怀念旧都月色，过了八月十日，就离开福原去旧都了。旧都早已面目全非，残留下来的人家，门前长满了荒草，院里全是积水；蓬蒿如林，茅草遍地，满目荒凉有如鸟雀杂居之所；虫声唧唧，如泣如诉，黄菊紫兰恍如荒野的风景。故乡亲友，只剩下近卫河原的大宫【2】一个人了。大将来到她的府邸，叫从人上前叩门，只听门内有女人应声道：“是谁呀，怎么会到我们这草多露重、荒芜脏乱的地方来？”从人答道：“大将从福原来了。”里面应道：“大门锁上了，请从东边小门进来吧。”大将说：“好吧。”就从东门进去了。大宫因为无聊，也是为了怀旧，叫人将南面的窗板打开，正在窗前弹琵琶。看见大将进来，惊讶地说：“哎呀，你怎么回来了，我这是在做梦？还是真的？快请这边来，这边来。”在《源氏物语》宇治十回【3】里，优婆塞宫【4】的女儿因留恋秋天，整夜心无杂念地弹着琵琶，直至残月升上来，犹觉余情未了，便用那弹琵琶的拨子招呼月亮，其情状实在令人难以忘怀。
一个叫待宵的女侍童，也在这府里。她之所以叫待宵，是因为有这么一件事。有一次大宫问她：“等人的夜晚，比起离别的早晨，哪一个更难过呢？”那侍童答道：
盼至夜深钟声紧，
凌晨鸡鸣似等闲。
因此，人们即称她为待宵。大将把那待宵叫来，说了一些古往今来的故事，渐渐已至深夜，便将旧都荒凉的景象编成时行曲调唱道：
重返故都看一看，浅茅遍野荒无烟。
月光遍照无遣处，秋寒袭人透心间。
反复唱了三遍，上至大宫，下至府中所有的女官没有不流泪的。
不久，天渐渐亮了，大将告别大宫，回福原去了。他对同来的藏人说道：“那个待宵，看来很有不忍别离的意思，你回去安慰她几句吧。”藏人跑回去说道：“大将让我问你：
鸡鸣催人等闲视，
今日缘何惜别离？”
待宵拭泪道：
苦等情人至更深，
钟声入耳不忍闻；
君子之交难再续，
鸡鸣更觉难煞人。
藏人将这话转告之后，左大将说：“正为如此，才派你去的。”十分赏识他的才学。从此以后，人们都称他为等闲藏人。
【1】指《源氏物语》主人公光源氏流连于须磨明石的故事。
【2】左大将实定卿的妹妹藤原多子。
【3】是《源氏物语》最后十回，记宇治八亲王及其女儿们的事情。
【4】优婆塞，即不出家而信佛的男子。这里是指宇治八亲王，他是桐壶帝的第八子，光源氏的异母弟。
三
妖怪
自迁都福原之后，平家的人常常做噩梦，心绪不宁，妖怪频现。一天夜里，入道相国正要睡觉，突然看见外面出现一张大脸，比一间屋还大，向屋子里窥探着。入道相国并不惊慌，只是死死地盯着它，那妖怪马上消失得毫无踪影了。天皇居住在叫作山冈的寝宫，因为是新建的，周围并没有大树，但在某一天夜里却传来大树倒下的声音，随后发出好象是二三十人一起哄然大笑的声音。据说这是天狗作怪。于是添加了警卫武士，夜里一百，白天五十，专事发射响箭。但是，当他们朝天狗所在的方向射响箭时，箭却发不出响声；朝着没有天狗的方向射时，就听见哈哈的大笑声。
一天早晨，入道相国自寝殿的内室走出，打开角门，朝院子里望去，只见院中死人骷髅不计其数，充斥庭院，上下滚动，时聚时散，边上的滚到中间，中间的滚到边上，轱辘辘地发出很响的声音。入道相国叫道：“有人吗？有人吗？”但没有一个人来。这时，那些骷髅堆在了一起，变成一个大骷髅，高十四五丈，象一座山那样，院子里几乎都容不下了。在这个大骷髅上，有千万只象活人一样的眼睛，直直地瞪着入道相国，连眨也不眨一下。入道相国却毫不惊慌，站在那里怒目以对。这时，那个大头颅在他的瞪视之下，如霜露见到了阳光一样，立即消失，不见形迹了。此外，入道相国新建的一所最好的马厩，由许多马夫照管着。其中有一匹被朝夕细心照料的马，一夜之间，马尾巴里竟有老鼠做了窝，并产下一窝小鼠来。这事很不寻常，便请了七个阴阳师来占卜，都说：“必须谨慎对待这件事。”这匹骏马是相模国住人大庭三郎景亲特地献给入道相国的，据说是东八国第一的良马，黑身白额，因此取名望月。后来这马被送给阴阳头安倍泰亲了。从前天智天皇【1】在位时，御马厩中曾有一匹马，也是一夜之间尾巴里有老鼠做了窝，并产下仔鼠来，据说，当时异国有凶贼蜂拥而起。这事在《日本书纪》里有记载。
另外，源中纳言雅赖卿手下的一个不谙世事的年轻武士，做了一个非常可怕的梦。梦里他好象到了宫廷里神祇官所住的地方，许多正冠束带的元老在那里开会，坐在最末位的象是平家一边的人，从里边被斥退出去。他向一老翁问道：“那元老是什么人？”答道：“是严岛大明神。”随后，又听到坐在首席的一位态度庄严的元老说道：“将先前交给平家的那把节刀【2】，现在交给伊豆岛的流人前兵卫佐源赖朝吧。”在他身边的另一位元老说道：“以后，再交给我的孙儿吧。”武士又一一询问说话的是谁，答道：“那个说把节刀交给赖朝的，是八幡大菩萨，说以后给我孙儿的是春日大明神，对你说话的老翁是武内大明神【3】。”这武士从梦中醒来，将梦中所见所闻告诉了别人，这事传到入道相国耳里，便叫源大夫判官季贞到雅赖卿那里吩咐道：“快叫那个做梦的年轻武士到这儿来。”那做梦的武士立即逃之夭夭。雅赖卿对入道相国申辩说：“根本没那么回事。”以后，就不再有什么消息了。平家先前一直拥护朝廷，镇守天下，但如今违背天意，因此节刀也要被收回，令人听来不寒而栗。
在高野的宰相入道成赖，听到这些关于怪异之事的传闻，说道：“唉，平家的盛世就要完结了。说严岛大明神护佑平家是有道理的。这位大明神原是沙羯罗【4】龙王的三女儿，因而被奉为女神。八幡大菩萨说将节刀交给赖朝，也合乎情理。只有春日大明神所说，以后交给他孙儿，实在令人有点费解【5】。也许是平家灭亡，源氏的时代过去之后，大织冠【6】的后代，摄政关白家的公子们，要做天下的将军吧。”这时正好有一位僧人到来，他说：“神明的和光垂迹有种种方法，有时变为俗人，有时化为女神。尽管严岛大明神是女神，她既为三明六通【7】的灵神，那么她现身为俗人也并非什么难事。”成赖本已厌弃俗世，归入正道，除了专心一意地念佛修持来世之福外，并无别的什么俗务了。然而赞赏善政，为百姓愁苦嗟叹，也是人之常情。
【1】天智天皇是日本历史上很有作为的天皇，六六八年即位，为第三十八代天皇。做太子时与中臣镰足合谋，消灭了苏我氏。六六一年齐明天皇死后，以太子监国，推行大化革新。在位四年去世。
【2】节刀是大将出征时天皇赏赐的刀。
【3】武内宿祢，是景行、成务、仲哀三朝的功臣，崇祀于石清水八幡宫境内的高良神社。
【4】梵语，意即咸海。
【5】春日大明神是藤原氏的祖先，其后代均为文官，所以说把节刀传授他们的孙儿令人费解。
【6】大织冠即藤原氏的先祖藤原镰足。日本第三十六代天皇孝德天皇（596—654年在位）时所定衣冠制度，大织冠居第一位。
【7】谓能明察过去、现在、未来，断绝一切烦恼；同时又能通晓众生心意，通达种种神变。
四
快马
同年九月二日，相模国住人大庭三郎景亲骑快马到福原报说：“八月十七日，伊豆国流人前兵卫佐源赖朝派遣其岳父北条四郎时政，夜袭山木馆，杀死了伊豆的代理国守、和泉判官兼隆；之后，率领所部土肥、土屋、冈崎等三百余骑驻扎在石桥山。景亲领一千余骑前往攻打，杀得兵卫佐只剩七八骑，逃往土肥的杉山去了。后来，畠山次郎重忠率五百骑投奔我方，三浦大介义明和他的儿子共三百余骑归附了源氏，在由井和小坪浦与畠山所部打了一仗，被畠山打败，逃到武藏国去了。之后，畠山一族与河越、稻毛、小山田、江户、葛西以及其他族党共三千余骑汇合，往攻三浦氏盘居的衣笠城。大介义明战死，他的儿子们都从久里滨乘船逃往安房、上总方面去了。”
平家的人自迁都以来，早就有些不耐烦了。年轻的公卿、殿上人都躁动不安地说：“哎呀，快点出些什么事，好让我们上阵杀敌呀！”畠山庄司重能，小山田别当有重，宇都宫左卫门朝纲，因需要警卫皇宫而被留在京城里。畠山说：“这大概是谎报。北条是兵卫佐的亲戚，也许会做出这种事，其他人未必肯依附朝廷逆臣。过不了多久就会有新情况报来的。”有人表示赞同，但多数人都议论说：“不对，不对，现在天下就要出现大事了。”入道相国得到消息后非常愤怒，说道：“赖朝原本是被判死罪的人，因先妣【1】为其求情才被减为流放。而今他不知感恩图报，却以兵戈相向，神明三宝是绝对不会饶恕他的，用不了多久，这个赖朝就要遭受天谴了。”
【1】指平清盛的继母，她因居住在池殿，并且出家为尼，所以称之为池禅尼，又名尼君。她是平忠盛的后妻，生家盛、赖盛等。源赖朝因参与平治之乱，本应斩首，尼君因见其容貌颇象自己夭折的儿子家盛，乃恳求清盛宽容，赖朝始得免死，流于伊豆。
五
朝敌一览
考察我国朝敌的起始，应追溯至神武天皇在位的第四年，当时纪州的名草郡高雄村有个土蜘蛛【1】，身材矮小，四肢很长，一身蛮力，当地人深受其害。于是朝廷派