《读者十年精华》

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读者十年精华- 第1845部分


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太”都是取音不取义,更无褒贬之意。

  希伯来文化的辉煌

  希伯来民族是一个小小的奇特的民族。论疆域,只有我国最小的省份海南省那么大;但论文化,却和我国一样有着悠久的文化史。他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》,与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。我们若把古代世界分为四个文化圈,中国是东亚文化圈的代表,印度是中南亚文化圈的代表,希腊是欧洲文化圈的代表。希伯来则是中东地区文化圈的代表。中东地区,从地中海东岸到两河流域,即西亚和北非,以“肥沃的新月形地带”为中心,自古被称为“古文明的摇篮”,曾产生过许多赫赫有名的古文明大国,称帝称霸。例如埃及、巴比伦、亚述、腓尼基等,都曾产生辉煌的文化,横行一时。以色列这个小小的民族,常受他们的欺侮,或剥削,或奴役,或俘虏,或驱逐,吃尽苦头;但他们坚韧不拔,凭自信,站住脚跟,屡次陷入山穷水尽疑无路时,忽见柳暗花明又一村,再凭自己的才智和努力,保住已有的文化并且进一步吸收别人的文化来壮大、发展自己的文化。所以小小的希伯来民族能在漫长的岁月中不断发展自己的文化,尽量吸收四邻的古国文化而且集其大成,并以光辉的“希伯来文化”代表中东地区的文化圈,在世界古文化中大放异彩。反之,在它周围的四邻,曾经是赫赫有名的古文明大国,如今都已被湮没,他们的古文化早已中断,留到现在的只有金字塔、石像、空中花园、通天古塔的遗址,以及坭版、瓦片、断碣残碑,供后人考古凭吊,都没有系统的文化著作流传下来,但是希伯来民族却留下一部煌煌巨著《旧约》,给世界各国人共同享用。它从公元70年被罗马灭亡,被迫流亡世界各国近2000年之久,如今却奇迹般的又复国了,它的人民文化素质仍很高,在各门文化领域都有杰出的人物,像马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、卡夫卡等等,不断出现的成就,指不胜屈。

  在古代,以色列人的才干发挥在诗、文、音乐方面。圣经、次经、伪经、死海古卷等宝贵的文库,3000年来一直吸引世人的注意,读者愈来愈多,不是愈来愈少。但在古代,以色列人在科学上默默无闻,没有创造什么奇迹,连一条大的桥梁也没有造过,一条著名的水道也没有修过。所罗门所造的豪华宫殿,是由腓尼基人供给的材料和技术师。可是现在,以色列人科学的发达,人才辈出,却是惊人的,以色列每1万居民中,科学家和工程师就有135人之多,而美国、日本、德国和英国则分别为70人、65人、48人和28人。1987年,以色列每1万个劳动力中自然科学家和工程师发表论文81篇,大约是美国、英国和加拿大的2倍,是日本的4倍多。

  看来,以色列已经成了一个科学大国,它的研究和开发的开支,按比例计算,高于美、日、德、英、法等7个主要工业国,大约占其国民生产总值的3%,发展的前途,更难以逆料。

  希伯来民族性

  论到犹太人的民族性特点,可以用“走出去,站得稳”6个字来概括。“走出去”就是冒险、创新的精神,不以现状为满足。“站得稳”是不忘本,不向恶势力投降,坚守原则,保持祖宗传统的习惯、戒律。“走出去”和“站得稳”,似乎是矛盾的,相反的,但在他们的实践中却相反相成,成了犹太人的特性,希伯来文化的特征。他们在古代,很早就摆脱了崇拜木石的下级宗教,率先进入哲学的高级的一神教,并用高度的诗歌、音乐、文学等富于艺术的手法创造了《圣经》那部传诵全世界的奇妙文库。在现代则于科学的领域占了鳌头。这些都是他们“走出去”的冒险、创新精神的果实。

  他们这个小小的民族,一开头就在各个古文明大国的欺凌之下生活,尤其是从古埃及的长期奴役下挣脱出来,以《出埃及记》为史诗的杰作,在摩西、约书亚领导下的40余年的战斗,在大师们领导下的军事民主制下,向王国统一过渡的200年奋斗,达到大卫的统一王国时期的黄金时代。

  公元前587年犹太王国亡于新巴比伦时,人们把竖琴挂在柳树上,宁可缄口,不肯为敌人唱锡安之歌。并发誓说:若为敌人弹琴,愿这手枯干;若忘了锡安,而为敌人歌唱,便愿喉舌僵硬,不能再唱。

  在公元前2世纪时,希腊化时期,希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化,施行暴政,强迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人以利亚撒拒不肯吃,敌人撬开他的嘴,塞进猪肉,他宁死不屈,吐出来,并自动走赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友,偷偷地对他说,我用羊肉代替猪肉,你吃了它像吃猪肉一样,可以免死。他说:“这种欺骗手段与我这么大年纪的人不配。人家会认为我90岁了还放弃信仰,所得只不过多活那么一点儿时间,却带给自己屈辱和羞愧,还会给青年人做个坏榜样,误入歧途,白活这么大岁数。”他便英勇就义,给青年留个榜样,给民族留下光辉。还有一位母亲和7个儿子也都这样死去。6个儿子死了,轮到小儿子时,敌人以为母亲最爱小儿子,便要她劝小儿子听话吃猪肉,母亲心里斗争了一会儿,便用希伯来话对小儿子说:“跟你6个哥哥一样勇敢地死吧,将来复活时,我会把你们一起领回来。”小儿子死了,母亲也直赴火刑场而死。

  公元70年和135年,犹太人最后两次对罗马帝国的抗战失败时,最后的营垒马撒达和贝塔尔要塞的守军全部自尽,没有一个人投降。这样的民族气节,虽败犹荣。

  公元70年的失败,首都耶路撒冷被毁灭,民族思想的中心圣殿被毁灭,《圣经》被烧,犹太教的礼仪被废止,没有了政权,没有了国土,没有了文化,国破而山河不在。135年的失败引来更惨的灾难,犹太人被杀、被驱逐流散到世界各国达1700多年之久。1700多年的流散生活,没有祖国,没有法律保障,到处受人驱赶、杀害、侮辱,但靠摩西传下的一神教信仰和律法为纽带,使他们在精神上仍有一个不死的民族魂,走出去,站得稳,经过千辛万苦,仍能恢复希伯来语和希伯来文化的特色,回到祖宗的根据地,成立了新以色列国,而且具备了现代化的条件和高度的文化水平。

  犹太人不忘本,永远记住自己的根,太祖亚伯拉罕;华侨也不忘自己是炎黄子孙,凡有天良的决不背判祖国,认贼作父。

  希伯来人历代有祭司、先知、拉比等不断地在鼓励他们,鞭策他们,不要忘记亚卫上帝,不要忘记摩西的律法、传统的诫命,以此为纽带,为民族生命的维系。

Number:5496

Title:拍马丑闻录

作者:黄新宇

出处《读者》:总第168期

Provenance:知识窗

Date:1995。3

Nation:

Translator:

  一箭双雕

  唐玄宗时,李林甫、李适之同为宰相。

  一日,李适之刚入朝,李林甫就派人告诉他:华山下面有金矿,皇上尚且不知,您报告皇上,他一定高兴的

  !李适之是新任宰相,听说华山下发现了金矿,认为是件好事,开采出来可以富国利民,于是向皇上奏报了。玄宗听了,果然很高兴,过后又告诉了李林甫。李林甫并不惊讶,缓缓说道:“这件事我已经知道很久了。“玄宗很是奇怪,问他:“那你为什么不早说呢?”李林甫虔诚地答道:“皇上,华山是皇家的龙脉所在,王气所在,开采不得呵!所以臣下不能说,也不敢说。”

  李林甫的答话,使玄宗深感他对自己一片忠心,又沉稳老练,处事周全,反过来则认为李适之为人浮躁,于是下令:今后凡有事上奏,一定要先与李林甫商议,不得孟浪从事。”

  李林甫不愧为一代奸相,他耍了一个小小的花招,既拍了一个高级马屁,又中伤了同僚,可谓一石二鸟。

  49支蜡烛

  臭名昭著的秦桧任宰相时,权势显赫,一言九鼎,于是,溜须拍马者所馈送的各色礼品从四面八方飞进相府。

  广东路经略使方务德冥思苦想:送什么样的礼品才能讨得秦桧的欢心呢?他知道秦府常开夜宴,终于想出了一条妙计:特制一批蜡烛。蜡烛有什么稀奇?关键在于配料。他选用了各色香料,制成了一批奇香四溢的香烛。之后选派心腹快马加鞭,限期送至相府。同时,嘱咐送烛者献上一份厚礼给主藏吏。主藏吏收到厚礼后,告诉来人不要着急,在此静候佳音。

  数日后,秦府饮宴,从午至夜,天色渐渐暗了下来。秦桧命人取烛,主藏吏故意说:府中存烛用完了,正好有广东方经略送来的一箱蜡烛,还未敢启用。秦桧说:“那就拿来用吧!”一会儿,满屋异香扑鼻,宾主均觉诧异。细细一查,香自烛中来!秦桧下令将烛全部取来,数一数,连同已点燃的1支,共有49支。秦桧满腹狐疑:送礼从来是凑个整数,这是怎么回事呢?主藏吏认为时机已到,马上告知:广东送烛者还在,一问便知。

  于是,方务德的心腹上堂禀告:蜡烛是我们经略大人特地派人监造制作的,专为贡献给相府使用。一共制做了50支,做好之后,不知质量如何,取出1支试燃。这才敢献上。因为是送给相府的,试用了1支,不敢用其它蜡烛来充数,这样就只存49支了。

  秦桧闻之,心中大喜,认为方务德对自己忠心不二,诚心可嘉,于是“待方益厚”。

  别墅传来犬吠声

  南宋宁宗时,宰相韩胄在都城临安(今杭州)吴山修建了一座别墅,取名“南园”。

  风和日丽的一天,臣僚属吏陪同宰相来到了南园。别墅中有一村庄,竹篱茅舍,小桥流水,宛若农家气象。宰相畅游其间,流连忘返,欣喜之余又有几分不足:“这村庄极似田家,

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