“却喜侍儿知试茗，
扫将新雪及时烹。“
什么意思？怡红院的丫鬟都知道不同的茶叶得用不同火候来烹，她们把刚下
的雪取下来烹茶。
真是活得自在，活得富贵，活得优雅，当然也活得有文化。
贾宝玉的诗被传到外边，“当时有一等势利人，见是荣国府十二三岁公子作
的，抄录出来各处称颂。”其实，按照小说提供的线索，薛宝钗已庆了十五岁生
日，薛宝钗大贾宝玉一岁，贾宝玉该虚岁十四了。即事诗从春写到冬，说明贾宝
玉在大观园又过了一年光景，进入虚岁十五。如果说贾宝玉跟袭人模仿警幻仙子
在梦中教的“云雨”，实习了一次性爱，那还有点儿懵懵懂懂，那么此时的贾宝
玉确实进入了性成熟阶段。曹雪芹对这种心理写得细致又微妙：贾宝玉“忽一日
不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去，只是闷闷的。园中那些人，多半
是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时，坐卧不避，嬉笑无心，那里知宝玉此
时的心事。”宝玉是什么心事？恐怕连他自己都说不清。这是青春期的躁动心理。
贾宝玉的心腹小厮茗烟大概是过来人，他想到要给宝二爷解闷，这事那事都
是贾宝玉玩烦了的，只有那些闲书，他没看过，茗烟就买了些古今小说、飞燕、
合德、杨贵妃外传和传奇脚本给贾宝玉。
茗烟给贾宝玉买的书，在当时是所谓闲书也是淫书甚至于还是禁书。中国历
朝历代都有禁书，最主要的是禁“诲淫诲盗”的书，比如《金瓶梅》和《水浒传
》经常被查禁。永乐皇帝曾亲自规定，凡是演查禁戏剧的，把鼻子和上唇割了。
有些书虽然统治者不禁，但正统家庭和书塾也不允许学生看。像贾府，可以唱堂
会时唱《西厢记》《牡丹亭》，但是家长决不允许子弟看这些艳情剧脚本。所以，
茗烟给贾宝玉买这些书得偷偷摸摸。而贾宝玉如获珍宝，就像搞地下工作一样，
把文理细密的拣了几套放到自己的床顶上，没有人时拿出来“密看”，请注意曹
雪芹用的是“密看”，秘密地看。看来贾宝玉实在太喜欢《西厢记》了，不仅在
卧室无人时秘密地看，还忍不住带进大观园，坐在桃花树底下看起来。
贾宝玉看的《西厢记》，曹雪芹把它写作《会真记》。《会真记》是《西厢
记》的别称。因为《西厢记》是根据唐代作家元稹的小说《莺莺传》创作的，《
莺莺传》里边有“会真诗”三十韵，所以《莺莺传》又叫《会真记》，也就被《
西厢记》继承下来。“会真”意思是和神仙相会。不是真正的神仙而是比喻美女。
贾宝玉看《西厢记》怎么看呢？“从头细玩”，也就是说，贾宝玉早就看过
不止一遍，这次仔细再看一遍。当他看到崔莺莺的唱词“落红成阵”时，大观园
一阵风刮过，恰好把桃花刮落，花瓣落了一身。贾宝玉想把花瓣抖落下来，又怕
脚步践踏了，只得兜了花瓣，来到池边，抖落到水里。
宝玉“情不情”和黛玉“情情”相通
就在贾宝玉抖落花瓣的时候，林黛玉来了。
林黛玉这位连针线活儿都不大干的小姐居然干起粗活儿来，她扛着花锄，锄
上挂着花囊，手里拿着花帚，扫花来了。
曹雪芹写林黛玉的出生时，把中国古代传统文化很多美丽的女性形象都隐化
在里边。我怀疑曹雪芹写到这里时，又借鉴了“八仙”里何仙姑的形象，林黛玉
是绛珠仙子降落尘埃，她的行事总带点儿仙气。她像何仙姑一样扫花来了。
贾宝玉吩咐林黛玉：“好好，来把这个花扫起来，撂在那水里。”
林黛玉一点儿也不因为贾宝玉使唤她生气，还提出处理花瓣的高见：“撂在
水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧
把花糟蹋了。那畸角上我有一个花塚，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，
日久不过随土化了，岂不干净。”
林黛玉要把落花葬在干净的地方，是她清洁的本性的诗意流露。余英时先生
认为，黛玉葬花就是大观园这个理想世界跟外边的恶浊世界的分界处。
贾宝玉和林黛玉对待落花的态度，曹雪芹似乎顺手写来，似乎没多大深意，
但仔细琢磨会发现，这件极小极细的事，对于了解他们爱情的基础很有帮助。
在贾宝玉被花瓣落一身的段落旁边，脂砚斋加了三个字的评语：“情不情”。
脂砚斋在己卯本还说到，这就是曹雪芹对贾宝玉的个性概括。“后观《情榜》评
曰：”宝玉情不情，黛玉情情‘。“
这是红学家们都很重视的评价：宝玉“情不情”，黛玉“情情”。
什么叫“情不情”？就是说不管对方对自己有没有感情，也不管对方是不是
有感情的生物，贾宝玉都关心、爱护；就是说贾宝玉不仅爱自己心上的人，还广
泛地爱许多人，有点儿“博爱”意味。鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”，因为
把爱用得太广了，心都累得慌了。脂砚斋在甲戌本说：“凡世间之无知无识，彼
俱有一痴情去体贴。”所以，应该说贾宝玉是“多情”。
曹雪芹对林黛玉的定位是“情情”。很多人解释为：林黛玉只关心自己心爱
的人，只钟情有情者。
如此看来，贾宝玉和林黛玉是很不相同的人。
照我看来，林黛玉和贾宝玉本质上是一致的，甚至于可以说，林黛玉更多情，
比贾宝玉更高层次的多情。林黛玉和贾宝玉在心灵相通、心性相同的事物上总是
很合拍。在爱花之情这一点上，林黛玉比贾宝玉走得还远。林黛玉的思维比贾宝
玉还要多情。为什么这样说呢？如果说贾宝玉对待落花是“情不情”，第一个
“情”是动词，第二个“情”是名词，就是对没有感情的物体动情。那么，林黛
玉对待落花就是“情情”。林黛玉把花朵看成像人一样有感情，是人生另一种形
式，人生的诗意表达形式。林黛玉完全把花朵拟人化了，同时她也把自己花朵化
了。曹雪芹借林黛玉表现了特殊的哲学思考。在林黛玉这位极有诗人气质的少女
身上，“情”有多层次、多方面的解释，它不仅是男女之情，人与人之间的感情。
大自然的花花草草都是有情的，都是跟林黛玉息息相关、命运相通的。林黛玉特
别敏感，就是因为她特别多情。像扫花这样的事，豪爽大气的史湘云不会干，精
明世故的薛宝钗不会干，心胸开阔的贾探春不会干，只有林黛玉会干。
林黛玉要把花埋到花塚里，贾宝玉高兴地说，我放下书来帮你收拾。这就引
出了共读西厢这个富有诗情画意和哲理意味的场面。
林黛玉问贾宝玉看的什么书？贾宝玉慌忙藏之不迭。为什么？他不想在林黛
玉眼前露出看所谓“诲淫”书的马脚，编谎说“不过是《中庸》、《大学》。”
林黛玉还能不知贾宝玉撒谎？这样的书他躲都躲不及，还会带到大观园桃花树下
看？林黛玉说：“你又在我跟前弄鬼呢，趁早儿给我瞧，好多着呢。”贾宝玉马
上交待：“好妹妹，若论你，我是不怕的。……真真这是好书。你要看了，连饭
也不想吃呢。”
林黛玉拿到了《西厢记》，越看越爱看，不到一顿饭的时间把十六出戏全部
看完，还只管出神，在心里默默记诵。
林黛玉为什么这么爱看？为什么要在心里默默记诵？显然，这戏引起了林黛
玉的感情共鸣。曹雪芹写林黛玉觉得“词藻警人，余香满口”，似乎是对《西厢
记》文学欣赏的话，实际也是对其思想内容的概括。“警人”，如何警人？主要
是莺莺情怀引起了黛玉共鸣。崔莺莺追求爱情迈出的大胆步伐使黛玉感动。
黛玉要求宝玉“既朝东来又朝西”
就在这时，贾宝玉来了番似乎很大胆又带点儿调侃性质的表白：“我就是个
‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌”。“
什么意思？在《西厢记》里边，张生因为对国色天香的崔莺莺一见钟情，害
起相思病来，在《闹斋》张生唱：“我就是个多愁多病身，怎当你倾国倾城的貌”。
贾宝玉这样说，等于把他和林黛玉的关系和张生跟崔莺莺的关系画上了等号。说
他们两人是恋人关系、情人关系。
贾宝玉终于做爱情表白了，虽然还不是直接的“我爱你”，但毕竟算是爱情
表白了。林黛玉听了该喜欢吧？不，林黛玉立即恼了，立即翻脸，用手指着贾宝
玉说他是“该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混账话来欺负
我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”二字，眼圈儿还红了，说完了转身就走。
是不是林黛玉认为贾宝玉是拿她取笑才生气才恼呢？
不是。这一点脂砚斋评语早就说得很明白：“看官说宝玉忘情则有之，若认
作有心取笑，则看不得《石头记》。”
林黛玉很清楚，贾宝玉是借戏文说真心话，不是取笑。
既然不是取笑的话而是真心话，那么林黛玉为什么还要恼呢？照现代青年人
的心理来看，林黛玉是不是太不可思议了？既然你喜欢贾宝玉，贾宝玉又表示他
喜欢你，还明确地把你们的关系说成张生和莺莺般的恋人关系，这不正合你的心
意？为什么要恼？为什么还要说是贾宝玉“欺负”而且眼圈都红了？
是不是林黛玉既盼望贾宝玉喜欢自己又矫揉造作地故意不表现出来、故意要
表示她生气呢？也不是。林黛玉一点儿也不造作，她的表现很自然，甚至于可以
说是本能。林黛玉的表现正是她所受的教育的必然结果。
如此说来，林黛玉对贾宝玉的要求居然是：你必须心里有我而且只能有我一
个，你又绝对不可以直接把你爱我的话说出来，也绝对不可以借用小说戏曲里把
我们的爱情关系说出来，说出来，就是不尊重我，就是欺