环境：厕所还是粮仓
不是挂在美女的脖子上，就是去做〃亲爱的马桶〃
你有没有听说过〃芝兰生门，不得不除〃？芝兰是好东西，但长错了地方，挡住了路，我们就不得不锄掉它。
你有没有听说过〃卧榻之侧，岂容他人酣睡〃？李后主，你是好人啊，但你睡错了地方！
你有没有听说过〃昆山之下，以美玉掷鸟〃？昆山那个地方，玉实在太多了，要砸鸟，随手就捡起，或者拿出一块美玉砸过去。真是暴殄天物！深圳人才实在太多了，这个地方的人，现在也像昆山的人，〃以美玉掷鸟〃了，甚至以美玉做门槛了，做马桶了。
哎，真的有人用黄金来打造马桶哩！香港金店老板林世荣在自己的店铺里用价值３８００万港币的黄金打造了一个洗手间，吸引了大量顾客。有记者问他怎么想出这个主意，老板拿出《列宁全集》找到一篇文章，题为《论黄金在目前和社会主义完全胜利后的作用》。上面说：〃我们将来在世界范围内取得胜利以后，我想，我们会在世界上几个最大城市的街道上用黄金修建一些公共厕所。这样使用黄金，对于当今好几代人来说是最公正和富有教益的。〃
同样是黄金，可能被做成项链挂在美女的脖子上，享受娇喘细细、香泽微微，也可能被做成了厕所，每天〃享受〃大香、小香。命运就是这样残酷！所以，我们怎么可以不认真地选择我们所处的环境？！
比尔·盖茨说：〃人生是不公平的，习惯并接受吧。〃难道我们真的要习惯并接受？〃只要是金子，放在哪里都会发光。〃没有错啊！但是，亲爱的朋友，我问你，你是希望在美女的脖子上发光，还是喜欢在〃亲爱的马桶〃上发光？难道每一个马桶都是英雄？
第36节：老鼠爱大米的哲学
老鼠爱大米的哲学
在李斯的〃老鼠哲学〃里，厕所里的老鼠只能吃肮脏东西，谷仓里的老鼠可以敞开肚皮大吃稻谷。待遇不同，不是因为聪明才智有差别，而是因为所选择的栖身之地不同啊。李斯在乡下做小吏，是厕所里的老鼠，做了秦始皇的宰相，不过是粮仓里的老鼠。我觉得，两种老鼠不应该互相嘲笑、攻击，应该互相理解、体谅，这就是换位思考。要么，可以轮岗，体验彼此的辛酸。
在浩淼的宇宙面前，在浩荡的天地伟力面前，在骀荡的东风面前，在大地震和海啸面前，人类实在太渺小，渺小得像老鼠和蚂蚁。百万蚂蚁雄兵终日奔忙，只不过是为了七八个饭粒、两三条小虫。它们的环境太小了！
是你所处的环境，决定了你的价值和价格！
同是一块泥巴，塑成了神像，就受到大家的顶礼膜拜，香花供养。而在地上的泥巴，就饱受人马牛羊的无情践踏。我们都是女娲用泥做的泥人，大家都是泥巴，关键看你坐在哪里！居庙堂之高则作威作福作妖作怪，处江湖之远则忧国忧民忧己忧道忧贫。那些庸人、那些〃蛋白质〃混蛋、白痴加神经质，攀了高枝，也可以作威作福。怪不得那么多的英雄美女想考公务员啊！
你那张办公桌，是放在国务院，还是放在公厕门口，是大不一样的！
渐渐的可怕
人很容易受环境的影响。《引爆流行》一书专门论述了〃环境威力法则〃，环境的威力是巨大的。〃破窗理论〃说：如果有人打破了一栋楼上的一块玻璃，又没有及时修复，别人就可能受到某种暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃。有一句中国的俗语〃破罐子破摔〃，说的是类似的道理。
如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。一粒老鼠屎坏了一锅粥。不慎细行终累大德。几乎在任何组织里，都有几个难弄难搞的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟，把自己搞臭。最糟糕的是，他们就像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，把它丢掉，就会迅速传染，把其他苹果也弄烂。〃烂苹果〃的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门，可能会很快被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。破坏比建设容易，你辛苦种了一年的菜地，野猪可能五分钟内就毁掉了它。使人疲劳的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。我们要去掉性格、习惯、环境中的污水、野猪、沙子。
侯文咏写了一篇妙文叫《渐渐》，让我们了解环境对人的潜移默化作用：
最近有个餐饮界的病人和我大谈经营理念，谈着谈着我忽然豁然开朗。原来这个人经营的是色情酒店。不但如此，他得意地自夸旗下女将清一色是大专程度以上。知识分子怎么会去从事色情陪酒行业？？！！我们不免好奇十足。
〃其实很简单，我刊登广告，征求大专程度以上的女性会计。凡是应征者都必须有学历证书。〃
〃你刊登不实广告，诱骗应征少女。〃
他神秘地笑：〃我们的会计薪水是比别人高没错。不过每个小姐一来我都说得很清楚。我们这里的确有色情陪酒。但是领会计的薪水绝对只能做会计的工作。和里面陪酒的小姐完全不同。绝不强迫。〃
〃那就领薪水，好好地做个会计。〃我说。
〃是做会计没错。不过日子久了，和里面端盘子的小姐熟了，大家都一样是大专毕业的，好沟通。忙不过来的时候帮忙端个盘子，送送酒，也是常有的事。这个时候我就告诉小姐；你看，当会计领一万二？穴台币？雪，端盘子送酒薪水二万四，端盘子又不陪客人，不是什么坏事，反正你都常常端盘子，为什么不干脆领二万四？？〃
〃这样说个几次就开始动摇了。同样都是工作，为什么不领二万四呢？俱乐部的规定是，端盘子的小姐不准坐下来陪客人喝酒，这样和坐台小姐才有区别。可是日子久了，客人熟了，也会意思意思要求喝杯酒。开头总是不愿意，后来熬不过就喝一杯。说是站着喝。〃
〃一开始喝酒就好办了。站着喝酒薪水是二万四，坐着喝是四万八，客人给的小费还不包括在内。同样都是大专毕业，为什么钱赚的比别人少？！就会有人劝她了，人都在里面了，外面的人谁知道你是端盘子，还是坐台呢？！再说自己真的清白，别跟客人出场就好了，陪客人喝喝酒，就算在社会上交际应酬也是常有的事。〃
〃于是坐下来当坐台小姐。刚开始一定规规矩矩地喝酒。也不随便跟客人出场。这一行竞争大，领四万八慢慢就会嫌不够了。只好挑看得顺眼的客人给带出场了。做久了，总是会给厉害的客人占便宜，哭哭啼啼闹一阵子也就好了。毕竟读过书，狠下心来做得更利落、更敢，客人喜欢，我也得意，这是两厢情愿的事。〃他停了一下又说：〃我从来没有强迫过别人，也从来不担心找不到小姐，反正这个环境慢慢会改变她们，直到她们根本忘记自己原来的想法和样子！！〃
我愈听眼睛睁得愈大，从不曾想过在这样不疾不徐的琐碎里，竟也有血肉飞溅似的惊心动魄。
这就叫做〃杀人如草不闻声〃啊！不好的环境是很可怕的！你看看韦小宝这个在妓院里长大的孩子，多么无赖啊！
蚂蚁眼中的青藏高原
地灵出人杰，穷山恶水就出泼妇刁民。有英雄环境，有美女环境，有乞丐环境，有富豪环境……南怀瑾先生说：〃山川人物这个题目，在中国文化里的确很重要。山川代表地理环境，不同的地理环境生产的东西就是不同。比如说榴莲，泰国、印尼、缅甸这一带很多。你把它移到亚热带地区，它绝不是榴莲。所以，地理环境同这个环境里出生的人物不能说没有关系。南方人就是南方人，北方人就是北方人，东部和西部也各有不同，他们的思想、气质，一切都有不同。奇怪，看起来似乎是迷信，实际上是科学。〃
环境影响人的性格，国家经济环境影响国民的风格，城市人文环境塑造城市的风格，城市的风格潜移默化地催眠城市里的每一个人……不但时势造就英雄，环境也造就人杰。我居住在深圳多年，自然也深受深圳的水土影响。深圳自由洒脱的城市风格也蛮符合我的个性。
北京人的大气，上海人的精明，东北人的豪爽，湖南人的泼辣，山东人的耿直，河南人的剽悍……
第37节：奇逸人中龙
在小环境里，你也可以在一朵花上看到一个世界，在一片叶子上看到一尊如来。只要心胸恢弘，在草尖上也可以看到神奇浩瀚的宇宙星云。我有时候觉得自己是古代人活在现代，大鱼困居在小河……但我同时又觉得自己是完全可以在井里洞观漫天星斗的。像我这种耐得住寂寞，而且心怀三千大千世界的人是可以坐井观天，是可以在〃螺蛳壳里做道场〃的。你也要在〃螺蛳壳里做道场〃？当然可以啊！但我担心你会越做越小啦！有只蚂蚁就是反面教材：大象刚刚把粪便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那〃云雾缭绕〃的〃顶峰〃，不禁豪情满怀地唱道：我看到一座座山……呀啦唆，这就是青藏高原……
如果大人物困居于小单位，固然也可以把小单位变成大单位，但在小池塘里确实是钓不到大鱼的。要钓到大鱼，一个办法是到别处（有大鱼的地方），比如大海去下钩，另外一个法子是把自己的池塘无限扩大，把自己的鱼养大。夜郎的国王是大人物，但始终不过是小地方里的大人物，虽然是大王，但只是在百万蚂蚁雄兵里面称大王。当然，在小环境中修炼成大人物，也是有可能的。
奇逸人中龙
每个人、单位、组织、政党、地方、国家、文化……都有它（或他或她）的格局。燕赵多慷慨悲歌之士，这是燕赵之人的格局。〃苏空头，杭铁头〃，这是苏州人和杭州人的格局。哪个地方的人，就有哪个地方的痕迹。这就是所谓的〃入格〃。人不〃入格〃不行。就像练毛笔字，刚开始必定选定一家来临摹，恨自己不〃入格〃，练到一定境界了，你就会恨自己不能〃出格〃，你被�