永乐大典 2- 第268部分

举兵立南康王宝融，是为和帝。和帝禅位于萧衍，是为梁武帝。增义臣可仁曰：帝王之有天下也，其始必有大功于民，而后以德泽继之，又以教化成之，然后可以延世也。道成忽明帝豢养之恩，遽生睥睨而夺人之国，一再传而鸾所窃，鸾传于子，岂不欲继继相传哉！未几见弑，而又为萧衍所有，凡此数主，既无功德及民，又无德泽以继，是犹螗螂之后有黄雀，黄雀之后又有执弹者待之矣，其能久乎？重音臣贞曰：睥睨，上匹诣切，下研计切，傍视也。几，居希切。弹，徒案切。梁武贤，失帝权，终日疏食坐空禅，台城逼辱，传不再世归霸先。梁武帝姓萧，名衍，兰陵人。武帝雅好儒术，亲睦九族，优待朝士，躬耕籍田，身服俭素，可谓贤君矣。然而失帝王之权，释奸不诛，见恶不讨，日进一疏食，不口敢酒肉，三舍身奉佛，终日坐禅，废弃国政。于是刑政日衰，纪纲日紊，及侯景作乱。逼辱台城，竟以馁殂。侯景立武帝之子纲，是为简文帝，后为侯景所弑，陈霸先立晋安王方智，是为敬帝。敬帝禅位于霸先，是为陈高祖。增义臣可仁曰：梁武帝雅好儒术，不知其以儒术为何物也。使其真知儒术之可好，则必以周孔之道为修身齐家治国平天下之具矣。何至三舍身于铜恭寺，而使宰相赍金币奉赎皇帝哉！身得天下而身失之，正坐不知儒行故也。重音臣贞曰：好，去声。口敢，徒滥切。空禅坐禅之禅平声。馁，弩罪切。饥饿也。陈驱驾，拓拔谢，觉也坚乎手争炙。叔宝荒淫，玉树歌残罢长夜。驱驾，谓驱驰驾御。拓拔，元魏姓也。东晋孝武之世，拓拔始称帝，国号魏。东晋灭，宋，齐，梁，陈相承居南，元魏居北。至陈高祖受禅之年，魏恭帝禅位于宇文觉，是拓拔氏于是年谢也。觉即位，国号周，至陈宣帝之世，周禅位于杨坚，是为隋文帝。觉坚二人贪位相夺，如就手中争夺脍炙也。权宝，陈后主名，荒淫耽乐，与其狎客撰为新声，有《玉树后庭花》等典与群小为长夜之饮，酣歌为乐，遂为隋文帝所灭。增义臣可仁曰：此书所述，皆正统相承，不叙偏国，此章因隋文帝自受宇文周之禅，混一南北，故并及元魏宇文氏而互见之耳。重音臣贞曰：拓拔，上连各切，下蒲拨切。国人谓王为拓，谓后为拔，言黄帝之后，以土德王。或说自拓天而生，拔地而出，遂以氏焉。后魏孝文改为元氏。隋文兴，驱神兵，并一天下海内清。广也不仁，淫蒸弑逆极肆情。下淫上曰蒸。隋文帝姓杨，名坚。文帝既受宇文氏之禅，奋然驱兵，其势如神，并一天下，四海之内肃然清平。文帝姓好俭，立子勇为太子，勇颇好奢，帝以为不类已，恶之。少子广厚赂近臣，伪饰恭俭，近臣数誉之于帝，帝遂废勇立广为太子，帝纳陈高宗女，号宣华夫人，有宠，后帝寝疾，夫人视疾旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，帝怪夫人色异，问其故，夫人泫然曰：太子无礼。帝恚抵其床曰：畜生何足付大事，呼柳述、元岩曰：召我儿来，述岩将呼太子。帝曰：勇也。述岩出门合为敕书，太子执述等下狱。尽遣宫人出，令张衡入殿侍疾，俄而帝崩，陈夫人惧失色，太子先使人以同心结赐之，是夜蒸焉。遣人杀故太子勇，广即位，是为炀帝。增义臣可仁曰：《易》曰：几事不密则害成，文帝寝疾，垂危之际，太子无礼，帝得其状，使述岩召勇，此事宜密也。当是时宜召广对述岩等，以夫人之言，面数其罪而废之，然后召勇亦未晚也。而述岩作事不密，遂使君父见弑，宗社灭亡，可胜叹哉！重音臣贞曰：并，好，恶，少，皆去声。更平声。泫，乎犬切，流涕貌。恚，于避切，恨，怒也。令平声。炀余亮切，几，居希切。胜平声。驾龙舟，纵逸游，饰非拒谏恣所由。易服逃窜，欲得杯何可求。炀帝即位，穷奢极侈，饰非拒谏，恣其所为，广营宫室，以备行幸。开汴渠，造龙舟。及杂船数万，用挽士八万余人，行幸江都，所至以供奉礼薄为超迁，郡丞竟侵削民财以悦其意，于是天下大乱。宇文化及等，引兵入玄武门，帝知不免，乃易服逃于西门合，化及等问帝安在，有美人指之，贼众扶剑直前。扶帝下门合，数其罪恶，欲加刃器，帝曰：帝王死自有法，何得加刃器？顾左右索酒，不得，遂缢杀之。增义臣可仁曰：炀帝之饰非拒谏，特自任其才智，以为人皆不如己也。故其所为，每不如人，是知明王不自任其才智，故能出于人上。传曰：大舜有大焉，善与人同，乐取诸人以为善。然则炀帝以才智自任而失天下，亦可为百世之监矣。重音臣贞曰：易，音亦。，直禁切。数万之数，去声。下门合之下，亥稼切。数其之数，上声。索，色窄切，求也。缢，么易切，绞也。乐，音洛。李氏昌，起晋阳，赵公英武人莫当。肃清环宇，奄有天下号大唐。唐高祖姓李氏，名渊，为隋晋阳留守。后封唐公，其次子世民，初封赵公，英俊神武，战胜攻克，人莫有能当之者。炀帝时天下大乱，世民说高祖，起兵于晋阳，遂能屈服群雄，肃清海内，尽有天下，国号大唐。增义臣可仁曰：炀帝时天下大乱，太宗时年十八，有安天下之志而豪俊皆为响应，一举兵而扫荡妖氛，群雄鼠伏，真可谓英俊神武矣。重音臣贞曰：奄，衣捡切，大有馀也。说，输芮切。武德宽，天下安，临湖之变骨肉残。创业垂统，谋为如此良可叹。叹，平声。武德，高祖年号。高祖性宽大，政令清简，天下安宁。初高祖立长子建成为皇太子，封世民为秦王。太子建成忌世民功高，高祖又有欲立世民为皇太子之意，建成乃与其弟元吉，谋杀世民。世民遂与长孙无忌，尉迟敬德等，谋先伏兵于玄武门。建成，元吉至临湖殿，觉有变将起，世民遂射杀建成，敬德追元吉射杀之。高祖乃立世民为皇太子。创业之君。当垂法后世。以训子孙，而其谋为如此，良可叹也。增义臣可仁曰：《唐史》书秦王世民杀皇太子建成。遂立世民为太子，则临湖之事不能隐矣。高祖既立建成为皇太子，又有欲立世民之意。则成太宗之过者，高祖也。创业垂统，当仪范子孙，今其事为如此，是深可叹息也。然而太宗为有唐之令君，亦以其天资英敏自强，为善，而充之尔。太宗睿，诚可喜，收录贤材罔遗弃。治教可尊，方之汤武则有愧。喜，去声。太宗，名世民，高祖次子也。明哲英敏，诚可喜爱。收录贤材，无所遗弃。魏征有仇而不杀，封德彝等隋之佞臣，能用其材，化为忠臣。在位二十三年，其政教皆可尊尚。然其杀兄胁父，比之汤武，则所愧多矣。增义臣可仁曰：高祖为隋晋阳留守，太宗以天下乱，谋起兵，高祖不从，太宗阴使人以晋阳宫人侍高祖。因胁之使起兵，其始谋如此，安得与汤武比肩哉！重音臣贞曰：喜，许既切。嗣子晦，乖礼制，牝鸡司晨乱再世。武韦接迹，七庙废迁业几坠。几，平声。嗣子，太宗子高宗，名治，司，主晨，谓晨呜。《书》曰：牝鸡之晨，惟家之索。高宗昏柔暗昧，乖违礼制纳太宗才人武氏，立为皇后，任以君政，使之当国，犹牝鸡不当晨呜，而主晨鸣也。高宗崩，武氏遂临朝称制废中宗，杀唐室，立武氏七庙，改国号为周。及中宗复位，昏庸懦弱不能自强，又不杀武三思，纵使三思与韦后乱，后于饼饣炎中进毒弑中宗，武氏韦氏足迹相踵，七庙废迁，唐室几坠，皆由高宗纳武氏之所致也。增义臣可仁曰：武氏之祸，高宗之过也，中宗身被废辱，备尝艰苦，宜乎改辙，及其复位而不能杀三思，又纵使之与韦后乱，祸及于身其谁咎哉！重音臣贞曰：牝婢忍母畜也，三去声。从与纵同。鼎不移，赖临淄，野鹿入囿残李枝，狼顾奔蜀，虽复旧物已损亏。野鹿入囿残李枝纵安禄山入朝，残灭唐室之譬。玄宗名隆基，高宗孙，睿宗子也，封临淄王，韦后弑中宗，玄宗夜与刘幽求等入宫中诛韦后，迎睿宗即位，后睿宗传位于玄宗。玄宗即位之初，任宋为相，二十余年天下太平，后任李林甫为相，天下遂乱。及安禄山入朝，杨贵妃与禄山乱，禄山遂反攻陷长安，玄宗奔蜀，禄山尽杀唐宗室。肃宗即位，与郭子仪等克复长安，然自此之后，天下多乱，唐室遂以衰微，其所亏损者固多矣。增义臣可仁曰：宋为相，二十余年天下太平，李林甫为相，天下即乱，明皇一人也。前则治，后则乱。至于身遭奔播，祸及子孙，任相岂不在于择人耶！重音臣贞曰：相，去声。朝，驰遥切。贞元猜，孕祸胎，笃信奸回弃贤材。毒滔天，不有晟贽身其灾。贞元，德宗年号。德宗名适，代宗子也。性猜忌卢杞奸邪，德宗信之，以浊乱天下。摈弃贤材，不肯信用贼臣朱陷长安，德宗出奔奉天，几为贼军攻陷，若非李晟陆贽，内外尽力匡救王室，则德宗之身，不免于灾害矣。增义臣可仁曰：卢杞之奸，天下之人皆知其为奸，而德宗独不觉何也？盖为奸之人，逆揣人主之意而奉迎之，人主以其能奉迎己意，遂悦之而不疑，则其奸济矣。使人主觉其奸则不能为奸矣。重音臣贞曰：雌氏切。唐之季阉寺炽，藩镇强梁制主势，阍司衮职，干弱枝强本根蹶。唐之季世，宦官之势，如烈火乘风，不可复制，自玄宗宠任高力士，其后宦官之势渐盛，至宪宗时，王守澄，仇士良，陈弘志等专掌内权，宪宗服金丹药躁怒，左右宦官往往获罪，陈弘志遂弑宪宗，其党讳之，但云药发而崩。守澄等共立穆宗，穆宗崩，敬宗之立又出其手，敬宗游戏无度，夜与众宦官饮酒，敬宗起更衣，殿上烛灭，遂为宦官苏佐明所弑，守澄等共立文宗。文宗患宦官之强，密与李训，郑注，谋伏兵禁中除之，宦官觉之，遂杀训注：并公卿将吏士民二千六百余人，是后宦官愈盛，外则藩镇强梁，不遵诏令，将吏往往以私怨杀主帅，先推所爱立之，然后请命朝廷不能违。于是政柄在于强藩，