为中监、馀为下监。皆有左右，因地为之名。”张说《陇右监牧颂德碑序》云：“开元元年，牧马二
十四万匹，十三年，乃有四十三万匹。上 （玄宗）顾谓太仆少卿兼秦州都督张景顺曰：吾马蕃息，卿
之力也。”马二岁曰驹。攻是攻治，即训练。
＇七＇大奴，马奴的头目。字就是养。
＇八＇骥子，即此骠骑，爱其神骏，所以在另一处来养。
＇九＇材尽下，都是驽马。用一般马来形容骠骑，是一种反衬手法。
＇一○＇点明独画此马之故。因为爱赏，故张挂在座右。观看不厌，所以说久更新。
＇一一＇这两句是说画马到底不及真马有用。物化，化为异物，是说真马已死。空形影，只留下
一幅画。画马再好，也不能驰骋，故日无由骋。
＇一二＇杜甫往往因小明大，借物寓怀，这两句也是如此。由马说到人、说到自己、说到社会。
见得现在也并非没有好马，只是无人识得。表面上是为马叫屈，其实是为奇士、为自己鸣不平。腰衷、
骅骝，都是千里马。王良、伯乐，皆春秋时人。王良善御，伯乐善相马。
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官定后戏赠 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
不作河西尉：凄凉为折腰 。老夫怕趋走 ，率府且逍遥 。耽酒须微禄
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
，狂歌托圣朝 。故山归兴尽，回首向风飙 。
* 天宝十四载杜甫被任河西县尉，他不肯作，才改任右卫率府胄曹参军 （正八品下）。这是
一个看守兵甲器仗、管理门禁锁钥的官儿，和他平素“致君尧舜”的政治抱负，未免相差太远，杜甫
有点啼笑皆非，所以便写了这首自我解嘲的诗来赠自己。名为戏，其实很伤心，据《夔府书怀》诗：
“昔罢河西尉，初兴蓟北师。”则此诗当作千十四载十月前后。
＇一＇说明不作之故。唐时县尉一面要鞭打人民，一面又要拜迎宫长，有时自己也不免受鞭笞。
＇二＇趋走，犹奔走，指侍候上司。白居易诗：“一为趋走吏，尘土不开颜。”白时为盩厔县
尉，故自称趋走吏。盖本此。说怕，其实是讨厌。
＇三＇是说比作县尉多少自由些，故日且逍遥。杜甫不是贪图个人逍遥的，所以这是一句牢骚、
无聊的话。
＇四＇说明就任率府之故，其实也是牢骚话，所谓“戏语”。杜甫作官，当然不是为了弄几个买
酒钱，但这样的官职，又能作出什么对国家人民有利的大事业来呢。
＇五＇托是托庇。是说在这个圣明的朝廷可以纵吟狂歌，无所忌讳，是任率府的又一原因。
＇六＇杜甫这时家在奉先，一官羁绊，回家不得，所以说“归兴尽”，但又想回去，所以说“向
风飙”。 （杜甫不久还是回了家：并写出《赴奉先咏怀》那首名诗。）
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去矣行 *
＇一＇ ＇二＇
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣 ！焉能作堂上燕，衔泥附炎热 ？野人旷荡
＇三＇ ＇四＇
无靦颜，岂可久在王侯间 ？未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山 。
* 这大概是为右率府胃曹参军以后不久所作。杜甫最初还以为：“率府且逍遥”，现在方感
到在许多王侯中间做这个小八品宫实在不是昧，所以想走之大吉。
＇一＇杜甫多以鹰拟人或自拟，这里也是自比。鞲，放鹰人所著的臂衣。飞掣，犹飞去。
＇二＇燕，比喻小人。
＇三＇二语骂尽上层社会。靦音示。靦颜，犹厚颜。
＇四＇十分讨厌那班王侯，但不作这官儿，生活又成问题，所以有一试餐王法的无聊想法。 《魏
书》卷三十三：“李预居长安，每羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，躬往攻掘，得大小百馀，预乃椎七
十枚为屑，日服食之。”蓝田，山名，在长安东南三十里，出玉。
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自京赴奉先县咏怀五百字 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
杜陵有布衣 ，老大意转拙 ：许身一何愚。窃比稷与契 ！居然成濩落
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
，白首甘契阔 。盖棺事则已 ，此志常觊豁 。穷年忧黎元 ，叹
＇九＇
息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈 。非无江海志，萧洒送日月，生逢
尧舜君＇一○＇，不忍便永诀＇一一＇。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物
＇一二＇ ＇一三＇ ＇一
性固莫夺 。顾惟蝼■辈，但自求其穴 。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤
四＇ ＇一五＇ ＇一六＇ ＇一七＇
？以兹误生理 ，独耻事干谒 。兀兀遂至今，忍为尘埃没 ？终
＇一八＇ ＇一九＇ ＇二○＇ ＇二一＇
愧巢与由 ，未能易其节 。沉饮聊自遣 ，放歌破愁绝 。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发＇二二＇。霜严衣带断，指
＇二三＇ ＇二四＇
直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵲 。蚩尤塞寒空 ，蹴踏崖谷滑。
＇二五＇ ＇二六＇ ＇二七＇
瑶池气鬱律 ，羽林相摩戛 。君臣留欢娱，乐动殷胶葛 。赐浴皆
＇二八＇ ＇二九＇
长缨，与宴非短褐 。彤庭所分帛 ，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛
＇三○＇ ＇三一＇ ＇三二＇
贡城阀 圣人筐筐恩 ，实欲邦国活。臣如忽至理 ，君岂弃此物？
＇三三＇ ＇三四＇
多士盈朝廷，仁者宜战傈 ！况闻内金盘，尽在卫霍室 。中堂舞神仙，
＇三五＇ ＇三六＇
烟雾蒙玉质 。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘 。
朱门酒肉臭，路有冻死骨！荣枯咫尺异，惆怅难再述＇三七＇！
＇三八＇ ＇三九＇
北辕就泾渭，官渡又改辙 。群冰从西下，极目高翠兀 。疑是崆峒来
＇四○＇，恐触天柱折＇四一＇。河梁幸未拆＇四二＇，枝撑声窸窣＇四三＇。行李相攀援，
川广不可越。老妻寄异县＇四四＇，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴＇四五＇！
入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽＇四六＇！所愧为人父，无
＇四七＇ ＇四八＇
食致夭折！岂知秋禾登，贫窭有仓卒 ？生常免租税，名不隶征伐 。
抚迹犹酸辛＇四九＇，平人固骚屑＇五○＇。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，
掇洞不可掇＇五一＇！
* 这是玄宗天宝十四载十一月正当安禄山作乱的前夕，杜甫由长安往奉先县探望妻子时所作，
在杜甫创作上具有划时代的意义。由于他的热爱人民的思想，所以题目虽然是“咏怀”，却忠实的反
映了广大人民的苦难，并大胆的揭露了统治阶级的荒淫，实际上是一代的史诗。全诗可分三大段，首
段叙述自己一贯忧国忧民的志愿。咏的是过去的怀抱。第二段叙述自京赴奉先，途中所闻所见，咏的
是当前的感怀。第三段叙述到家后的事情，咏的是将来的忧怀。“穷年忧黎无”，是杜甫的中心思想，
也是贯串全诗的骨干。因为“穷年忧黎无”，所以能够从“朱门酒肉臭”联系到“路有冻死骨”；能
够在“幼子饿已卒”的情况下而“默思失业徒，因念远戍卒”。这从文章结构的角度来说，那就是所
谓“一篇之中，三致意焉”了。《长安志》：“奉先县，西南至京兆 （长安）二百四十里”。
＇一＇杜陵在长安南，杜甫在此住过家，故每白称“杜陵布衣”或“少陵野老”。
＇二＇拙，笨拙也，此句即俗话所谓 “越活越回去了”。其实是反话。杜甫是越活越顽强的。
卢元昌云：“凡人老大，则工于世故，杜陵布衣独不然，至老弥拙。盖由许身愚，动以稷契自命耳。”
＇三＇“许身”犹“自期”或“自许”。稷是周代的祖先，教百姓耕种；契是殷代的祖先，推行
文化教育。《孟子》：“禹思天下有溺者，犹己溺之也！稷思天下有饥者，犹己饥之也。”
＇四＇濩音护，波落，即廓落，大而无用之意，居然，犹果然。
＇五＇契阔�
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