潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。我们只好不去猜了。
男儿生不成名身已老＇三二＇，三年饥走荒山道＇三三＇。长安卿相多少年，富贵应
＇三四＇ ＇三五＇
须致身早 。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱 。呜呼七歌兮悄终曲，
仰视皇天白日速＇三六＇！
＇三二＇杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。
＇三三＇从至德二载 （七五七）至乾元二年（七五九）为三年。
＇三四＇这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。
＇三五＇宿昔，曩昔，即昔日。
＇三六＇杜甫是一个人世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。
——沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，
不屑屑于摹仿，斯为大家。”按文大祥曾拟此体作歌六首。
… 07…
发同谷县 *
＇一＇ ＇二＇
贤有不黔突，圣有不暖席 。况我饥愚人，焉能尚安宅 ？始来兹山中，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
休驾喜地僻 。奈何迫物累 ，一岁四行役 ！忡忡去绝境 ，杳杳更
＇七＇ ＇八＇
远适。停骏龙潭云，回首虎崖石 。临歧别数子，握手泪再滴 。交情无
＇九＇ ＇一○＇
旧深 ，穷老多惨戚。平生懒拙意，偶值栖遁迹 。去住与愿违，仰惭
林间翮＇一一＇。
* 原注：“乾元二年十二月一日，自陇右赴剑南纪行。”赴剑南，指赴成都。唐时成都属剑
南道。在这次行程中，杜甫同样写了十二首纪行诗，这第一首是序诗。杜甫在同谷，住了一个月左右，
衣食问题并未得解决。但他对同谷仍有好感，和发秦州时的心情不同。
＇一＇《淮南子》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”班固《答宾戏》则云：“孔席不暖，墨突不
黔。”此诗从后一说。贤指墨翟，圣指孔丘。这是传统的看法。黔，黑。突，烟囱。席，指坐席。二
句言圣贤也不能安居。
＇二＇安宅，即安居。宅作动词用。
＇三＇休驾，即息驾，指卜居同谷。
＇四＇迫物累，为衣食之累所驱迫。
＇五＇这年春，杜甫山洛阳回华州，秋又由华州来奏州，冬十月复由秦州至同谷，而今十二月又
去同谷赴成都，故云“一岁四行役”。行役与一般旅行不同，多出于无可奈阿。
＇六＇忡忡，忧愁貌。绝境，犹胜地，指同谷山川之美。
＇七＇二句实写“绝境”。龙潭，指“万丈潭”。因不忍遽去，故为之驻马停车。骏，原指车子
两旁的两匹马，这里是活用。虎崖，可能就是《寄赞上人》诗所云“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷县
西。回首，回顾。
＇八＇二句写同谷人情之厚。歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。送别的人都握着诗人的手一
再地为他的遭遇而掉泪。
＇九＇杜甫和同谷的人们原是萍水相逢的新交，但他们的情谊却如此深厚，所以说“交情无旧深”，
犹言交情不旧而深。是赞叹语，也是铭感语。
＇一○＇杜甫流寓同谷山中，其迹象有似隐居遁世，故日“栖遁迹”。但不是他的本心，故叼“偶
值”。
＇一一＇不愿去偏得去，愿住下偏住不下，故曰“去住与愿违”。陶渊明诗：“迟迟出林翩”，
又“望云惭高鸟”，因不如鸟之来往自由，故不觉怀愧。融，鸟两翅的劲羽，这里即指鸟。杜诗中也
有以“翼”代鸟的，如仰看西飞翼”（《破船》）、“村墟过翼稀”（《夜》）、“一笑正坠双飞翼”
（《哀江头》）。以个体代整体，文学作品中常有。
… 08…
剑门 *
＇一＇ ＇二＇
惟天有设险 ，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向 。两崖崇搐倚，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
刻画城郭状 。一夫怒临关，百万未可傍 。珠玉走中原，氓峨气惨怆 。
＇六＇ ＇七＇
三皇五帝前，鸡大各相放 。后王尚柔远，职贡道已丧 。至今英雄人，
＇八＇ ＇九＇ ＇一
高视见霸王 ；讲吞与割据，极力不相让 。吾将罪真宰，意欲铲叠障
○＇ ＇一一＇
！恐此复偶然。临风默惆怅 。
* 这是乾元二年十二月杜甫自同谷县赴成都经剑阁时所作。此诗意在提醒朝廷，注意镇蜀人
选，并减轻剥削，以免形成割据。李白 《蜀道难》：“所守或非亲，化为狼与豺。”杜甫《诸将》：
“西蜀地形天下险，妾危须仗出群才。”便是此诗主旨，非泛写剑门之险。剑门剑阁，山名。《一统
志》说：其山峭壁中断，如门之辟，如剑之值，故名。
＇一＇天本无知无为，但观剑门之险，又好似夭故意制造出来的。惟：发语词，无义。
＇二＇这两句写景中包含着壮甫的政治见解和态度。抱西南，见有利于地方割据；角北向，见显
与中原朝廷为敌。为篇未欲铲叠嶂的根由。
＇三＇是说两崖高耸，有似墙壁，砌垒之状，宛如城郭。
＇四＇即李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”意。傍，靠近。以上言剑门之险。
＇五＇此下发议论。上句说葫廷剥削，所以珠玉等物日往中原；下旬说蜀民穷困，以至山川气色
也为之悽枪。《韩诗外传》卷六：“夫珠出于江海，玉出于山，无足而至者，犹（同由）主君好之也。”
即此句走字所本。岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。
＇六＇三皇，一般指燧人、伏羲、神农。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。是说上古时代，
四川未通中原，那时人们不分彼此，鸡犬也是乱放的。
＇七＇后王，指夏商周三代的君王。柔远，怀柔远方。 《周礼》：“制其职，各以其所能；制其
贡，各以其所有。”这里职贡，专指贡物说。名为纳贡，实同掠夺，所以说“道已丧”。道，即上“鸡
犬各相放”之道。
＇八＇至今二句，是说秦汉以后的野心家据此高视，以分王霸。
＇九＇併吞，指王者，如秦始皇、汉光武等。割据，指霸者，如公孙述、刘备等。极力句，是说
彼此拚命厮杀。
＇一○＇杜甫主张国家统一，反对分裂割据，因为在互相争夺各不相让的情况下，不知要牺牲多
少人民的生命财产。但剑门却和他的主观愿望相反，所以他欲问罪真宰而削平剑阁。真宰，即上帝。
当然，在阶级社会里。即使铲除了这个叠幛，人民也还是过不了太平日子的。
＇一一＇恐此句，是说恐复有凭险割据之事。时安史之乱未平，杜甫担心历史上的割据现象说不
定会复见于今日，但又感到无能为力，所以只好临风惆怅。此诗乃登上剑阁时所赋，身在高山，故曰
临风。吴见思说：“天地多事，设险何为？吾将铲平叠蟑，庶争夺可已。又恐山川高下，亦偶然耳，
何足怪哉。求其故而不得，惟默然惆怅而已。”此说亦可参考。——施均父《岘佣说诗》云：“《剑
门》诗，议论雄阔。然惟剑门则可。盖其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。若寻常关隘，即作
此大议论，反不称矣。此理不可不知。”
… 09…
成都府 *
＇一＇ ＇二＇
翳翳桑榆日，照我征衣裳 。我行山川异，忽在天一方 。但逢新人民，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
未卜见故乡 。大江东流去，游子日月长 。曾城填华屋 ，季冬树木苍。
＇六＇
喧然名都会，吹萧间笙簧 。信美无与适，侧身望川梁＇七七＇。鸟雀夜备
＇八＇ ＇九＇
归，中原杳茫茫 。初月出不高，众星尚争光 。自古有羁旅，我何苦哀
伤！
*据诗中“季冬”字，如此诗乃乾元二年十二月刚到成都时所作。从此杜甫便正式开始了他
“漂泊西南天地间”的生活。
＇一＇翳翳，朦胧的样子。桑榆日，即晚日。《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”
征衣，犹客衣，此以衣裳代人。
＇二＇这一年杜甫从华州经秦州、同谷到达成都，经历了千山万水，所以说“我行山川异”。现
在不觉又到了成都，所以说忽在天一方。
＇三＇上句是喜悦，下句是感伤。成都是一个“城中十万户”的大都会，语言、衣著等又与中原
不同，故有种新鲜感觉。未卜，难料或�
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