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如不献的好。杜甫是曾亲眼看见也曾说到过贡荔枝的害民情况的 （见《病橘》）。
侧生野岸及江浦＇一三＇，不熟丹宫满玉壶＇一四＇。云壑布衣鳍背死，劳生重马翠
眉须＇一五＇。
＇一三＇这一首追咎明皇的好色，致有贡荔枝之事，侧生，指荔枝 。
＇一四＇不熟丹宫，不熟于丹宫 （天子之宫）。但因统治者嗜好，故满玉壶。
＇一五＇这两句刺明皇重色而不重人才。 《诗经》：“黄发鲐背。”注：“老人背有鲐文。”是
说背皮粗黑如鲐鱼。始背死，即老死。劳生，即劳民。
重字读乎声。重马，一人两马，以防倒毙，杨贵妃爱吃 （即所谓“翠眉须”），也就在所不惜
了。
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阁夜 *
＇一＇ ＇二＇
岁暮阴阳催短景 ，天涯霜雪霁寒宵 。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
摇 。野哭千家闻战伐，夷歌儿处起渔樵 。卧龙跃马终黄土 ，人事音
＇六＇
书漫寂寥 。
* 这是七六六年冬在夔州西阁夜中所作，八句全对。这时杜甫的好朋友郑虔、苏源明、李白、
严武、高适都死了；同时四川又有崔旺之乱，从去年十月起到这年八月混战才算告一结束，所以他写
这首诗时，心情是非常沉重的。
＇一＇阴阳，犹日月。冬天日短，故日短景。
＇二＇天涯，指夔州，点明肉己所在地不是故乡。而过天晴曰霁，这里借以形容雪光的明朗。
＇三＇二句写夜中所闻所见之景，一种悲歌慷慨的心情也就在其中。吴见思云：“三四顶寒宵句。
天霁则鼓角益响；而又在五更之时，故声悲壮。天霁则星辰益朗，而又映三峡之水，故影动摇也。”
按星河犹天河。《通典》卷一百四十九：“行军在外，日出日入，挝鼓千搥。三百三十三搥为一通。
鼓音止，角音动，吹十二声为一叠。角音止。鼓音动。如此三角三鼓，而昏明毕之。”
＇四＇二句天将晓则·所闻。“野哭”“夷歌”，都是使杜甫听来伤心的，一闻战伐，千家皆哭，
见死者之多。“夷歌”，彝入之歌，左思《蜀祁赋》：“陪以白狼，夷歌成章。”起渔樵，起于渔樵。
渔樵之人而唱彝歌，见习俗之变。
＇五＇卧龙，指诸葛亮。跃马，指公孙述。《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”终黄土，言同归
于尽。二人在夔州都有饲庙，所以飘然想到他们。
＇六＇人事音书，应分别看。用杜甫自己的话来说，那么“朝廷记忆疏”，便是人事方面的寂寥；
“亲朋无一字”，便是音书方面的寂寥。从朝廷到朋友，似乎所有的人都把我忘记了，岂不叫人伤心？
但转而一想，就是作得诸葛亮也还是一死，而且广大的人民天夭在死，不是死于战伐，便是死于诛求，
这样想未，我个人这点孤独寂寞又算得什么呢。漫，是随它去。语似颓唐，其实异常愤激。
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缚鸡行 *
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫
＇一＇ ＇二＇
鸡于人何厚薄 ？吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注同寒江倚山阁 。
* 大慨也是七六六年冬在夔州西阁所作，因未句有“山阁”字样。这首诗很别致，耐人寻味。
我们应当从作者那种冷漠的神志中看出他的现实主义精神。
＇一＇这是反驳家人的诺。何厚薄，是说何必厚于虫而薄于鸡。
＇二＇这两句是作诗的本旨。赵次公说：“一篇之妙，在乎落句。”这话很对。但也带来理解上
的麻烦，因为作者既未明言，我们得进行臆测。《杜臆》说：“鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类此
者甚多，故云无了时。计无所出，只得注目寒江倚山阁而已，写出一时情景如画。”《杜诗阐》则说：
“叱奴解缚，使虫鸡得失，自还虫鸡，于虫不任怨，于鸡不任德。注目寒江，独倚山阁，天下皆可作
虫鸡观，我心何必存虫鸡见也。”这两种解释不同，但有一点相同，即都认为社甫已由鸡虫得失联想
到现实问题，所谓“天下”“世享”。指出这一点很重要，不然，杜甫态度上的突变便不好理解了。
从杜甫的主导思想来看，前一说似更为接近杜甫当时的思想实际。感到“无力正乾坤”的诗人是很难
做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：“外容闲暇中心苦，似是而非谁得知！”我以为这对于我们理
解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。
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愁 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
江草日日唤愁生 ，巫峡冷冷非世情 。盘涡鹭浴底心性 ？独树花发自
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
分明 ！十年戎马暗万国 ，异域宾客老孤城 。渭水秦山得见否？人今
＇七＇
罢病虎纵横 ！
* 七六七年春在夔州作。杜甫自注：“强戏为吴体。”吴体，即拗体，杜甫这类七律很多，
但这首的平仄，几乎全是拗的，所以特别标出。
＇一＇春草日生，引起愁绪，故日唤愁。这是怪草。
＇二＇冷冷，水声，写巫峡萧森之气。非世情，不近人情。这是怪水。
＇三＇底，何也。底心性，啥意思。这是怪鹭。杜甫一生经历过许多险恶场面，育如惊弓之鸟，
所以看见鹭浴于旋涡之中也觉得可怪。
＇四＇花开自好，不解人愁。这是怪花。总之心烦意乱，故觉山水花鸟，触目可憎。
＇五＇这以下四句是愁的根。这句愁国家的混乱，自禄山造反至此凡十年。
＇六＇这句愁自身的漂泊。异域，犹异乡。夔州接近边荒，故用异域字。
＇七＇未二句愁人民活不了，自己也还不了乡。渭水秦山，指长安。罢，同疲。人罢病，言民
力已竭。虎纵横，比军阀、苛吏横行。杜甫的愁，是这样大，这样深，这就难怪他对眼前的一切江草
江花都感到恼恨了。
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麂 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
永与清溪别 ，蒙将玉馔俱 。无才逐仙隐 ，不敢恨庖厨 。乱世轻
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
全物 ，微声及祸枢 。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须 ！
* 此诗当是大历二年 （七六七）所作。杜甫咏物诗很多都是借题发挥，别有寄托。此诗全篇
代麂说话，其实是借麂以骂世。麂，鹿类，无角。
＇一＇清溪，麂所游息之地，为猎人所捕，遂与清溪长别。
＇二＇将，与也。玉馔俱，与其他玉食珍羞并登几席。用一蒙字，好象多蒙拔擢似的，把满腔
愤恨说成感激，是一种冷刺手法，更有力量。
＇三＇古代传说，仙人多采鹿车或骑鹿，麂自言才不及鹿，不能随仙人隐去，致为衣冠们所食。
＇四＇二句流水对。话说得很有分寸。烹调的虽然是厨子，而享用的却不是厨子，乃是衣冠们。
所以说不敢恨。
＇五＇这句说向大处来。也是经验之谈。轻全物，不以全活物命为意，是说残忍好杀，与 《宿
凿石浦》诗“乱世少恩惠”同意。
＇六＇声，是声名，是说因美味得名。自谦，故曰微声。及，遭也。祸枢，犹祸机。此句亦是
因小见大，与阮籍《咏怀》诗“夸名还误身”同旨。
＇七＇这两句是代麂痛骂的话，充分表现了人民的愤怒。衣冠，王公贵人，即享玉馔的人。衣冠
其表，盗贼其中，所以说兼盗贼。 （杜甫所说的盗贼，有不同的涵义。）饕音滔，餮音铁。旧训：贪
财为饕，贪食为餮。这里只是狼吞虎咽的意思。用斯须，是说只消片刻，便把我吃光了。杜甫往往因
小见大，这首诗也就是整个剥削阶级吸吮人民汗血的写照。黄生说：“结语将衣冠盗贼作一处说，其
骂世至矣！后半语不离咏物，意全不是咏物，此之谓大手笔！”吴乔云：“《麂》诗，为黎元也。衣
冠盗贼，四字同用，笔罚严矣。其日蒙将，日无才，日不敢恨，悲愤之中饰词也。” （《围炉诗话》
卷二）
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昼 梦 *
＇一＇ ＇二＇
二月饶睡昏昏然 ，不独夜短昼分眠 ：桃花气暖眼自醉，春渚日落梦
＇三＇ ＇四＇
相牵 。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边 。安得务农息战斗，普天无
＇五＇
吏横索钱 ！
* 七六七年在夔州作。也是拗律。
＇一＇饶，多也，饶睡，有贪睡意。
＇二＇是说不独因为夜短缺睡才昼眠。而是还有其他原因，即下四句所说。昼分，犹正午。
＇三＇眼自醉，形容眼之自闭。日落梦相牵，是说日落时还在作梦，言睡之久。
＇四＇这种政治气候也使得杜甫昏昏欲睡，所谓 “世情只益�
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