化选择的结果；而另一派则认为，由于女人怀孕生产是一个艰难的过程，女人不得不逃避多次怀孕，隆起的乳房会让男性以为她还在哺乳期，避而远之。也就是说女人隆起的乳房不是为了引诱男人，以获得优秀雄性的争抢，而是逃避男人，以获得自由活动的空间。
由乳房引发的政治并不从此结束。罗纳德．巴尔（RonaldBarr），一位儿科医生的研究发现，如果母亲喂奶比较频繁，则婴儿的无名啼哭每次的发生时间要短，反之则长。婴儿正是通过啼哭，鼓励母亲不断适应泌乳，以防把他们抛下。而来自婴儿最大的威胁实际上是母亲再次怀孕以中断哺乳、不断啼哭也会防止弟妹们出现产生的竞争。在二至四岁时，母亲再次怀孕的可能性会加大，婴儿无法强制让母亲哺乳，只好使用欺骗的啼哭手段，让自己显得比实际情况更弱小，更无法自立，这被罗伯特·泰佛（RobertTrivers）称之为倒退（regression）。
乳房对于男人来说，更像一个象征，如果男人可以把握乳房，自然显示了对女人的控制。文艺复兴以来的绘画频繁出现男人的手放在女人乳房上，没有一种掌控比手握乳房的声言方式更为直接，相比之下，女人的臀部更大，而手附在上面很难产生真实的控制感。
一战期间，法国海报用的是裸露乳房的女人来向大众募集公债；二战期间，有丰满乳房的女明星成了战壕里士兵共同的慰藉；二十世纪二十年代，中国有的地方如果女人短发会被惩罚去其双乳；一九二七年广州又开展了轰轰烈烈的天乳运动，要求女学生不要束胸，以便有健康的乳房可以哺育后代；二十世纪六十年代，谁也不知道美国女人总共烧掉了多少个胸罩；八十年代末，隆胸风潮涌起，男观察家们表示赞许，他们说，这是女人自我管理的象征，已经不是取悦男人了——他们没有提到，女人在这种自我管理中，基本上按照的还是男人的审美观，而胸罩业也随之得以蓬勃发展；九十年代，母乳协会跳出来，要求女人把乳房还给婴儿；乳癌协会则说，清醒点儿吧，乳房就是你自己的，尤其是你得了乳癌之后，所有乳房的象征和虚无的控制者都会退得一干二净，你得自己去承担所有的苦痛……
乳房大概是女人身上由于象征意义过多，而最没有归属感的器官。
三
十五世、纪，一位修士布道，为了使听众具体地感受到地狱的恐怖，他让敲钟人把屁股亮给大家看。他说：“你们看见这个窟窿了吗？很臭，对吧？而地狱之洞比这还臭！”乳房遭到的咒骂并不比这个更温和。十七世纪的道德家们声称：“荡妇的乳房上绞缠着蛇蝎毒虫，流着脓水，散发出难闻的恶臭……”波林则认为，裸露的乳房是“移动的瘟疫，远看一眼也会中毒”。最耐人寻味的倒是一六七五年法国人布瓦洛发表的《论胸部过分裸露》的论文，他说：“看到漂亮的乳房和看到魔鬼同样危险。”这确实要比同时代的其他道德家朴实，他承认危险存在，但是危险来自于“漂亮的乳房”——这要比一定说乳房恶臭、丑陋更像句老实话。
什么样的乳房是漂亮的呢？
如果纯粹从活动的方便来说，当然是小乳对女人自己更好，大乳在运动中显然是个累赘，还有塌陷变形的危险。模特儿和运动员当中，很少看到大乳，也是出于同样的原因。同时小乳还呈现出一种清纯之相，有处子之美。
平心而论，历史上虽然大乳小乳孰美的争论此起彼伏，对小乳的讴歌向来要比大乳的多。阿芙洛蒂特和特洛伊美女海伦的乳房都如“苹果般”，不仅指的是形状大小，更指的一种清凉甘澈的触觉。圣母画像中，乳房纤细秀美，即使在哺乳中，也未曾刻意表现庞大。十二世纪的法国人开始热切歌颂“小而美”的乳房，描写它们坚挺、洁白，像两粒苹果。而另一些作者喜欢的乳房体积已经缩到“像两粒圆圆的核桃”。这个爱好一直延续到了十六世纪．小而挺的乳房始终占据着画家们的想象。意大利人也一样，即使是宽肩多肉的女性，她们的乳房也仅是微微隆起。文艺复兴后期，大胸脯的女人越来越受欢迎，情色气息布满了关于乳房的描写和绘画。
情色商业化让豪乳陡然占据了公众的视线，卖牛奶、水果、蛋糕、啤酒，什么都有可能跟大乳联系在一起，而女明星的豪乳也成了进入好莱坞的入场券。她们在镜头面前百般妖娆，和模特儿不同的是，她们无需时时刻刻在镜头前走来走去，大乳的麻烦仅在镜头之外。相比之下，陡然流行的平胸的海报和照片，显示出一种不迎合的、带有一丝伤感的、被克制的性感——实际上也建诸大乳流行的文化上。
也许正因为大乳和商业、娱乐氛围联系紧密，胸部大小和智力品位的关系开始变得微妙。电视上没完没了的隆胸广告也加深了这种印象，平胸的女人哭诉丈夫和情人如何厌弃她们的身体，而在隆胸之后，她们又如何找回了自信和男人。这可能不仅仅在粗糙地辱蔑女人，也在低俗化男人。在一个随便从网站和电视里都可以看到大胸脯女人的世上，乐观的估计是，男人对女性的期待也许会在胸脯上追求某种差异化存在——虽然不一定是小胸脯。
一个女整容外科医生说：“大多数乳房都像一滴眼泪，上部较扁而下部欲垂。”可是那些男人和女人共同看到的完美胸部误导了自卑的女人，让她们认为自己的胸与众不同，需要靠整形才能与大家一致。其实那些完美的胸是少数，而且它们多少有人工的痕迹，无论是勒的，还是注入盐水袋或者硅胶。
胸大无脑和帅哥无良都是出自自卑者的假想，美国的社会学家调查得出结论，胸部大的女人比平胸的女人智商高出近十个点。这大概和讨论脚的尺寸与阴茎大小关系的无聊研究属于同一级别。如果大胸脯女人真的相信，大概也只能证明自己是社会学家研究结果的反例。
在MSN上跟人聊天，一时打字失误，把“你也不用脑子好好想想”，打成“你也不用奶子好好想想”，对方惊愕之余备受伤害。对于很多信奉胸大脑也大的人来说，用奶子去想基本上也是她们信奉的理念的另一种说法。
＇责任编辑 陈永春＇
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绿树情思
王燕生
在大兴安岭，那些不畏严寒的白桦和樟子松们让我心怀敬意。不过，我又固执地认为：上苍造物，这里原本就该是它们的故乡，抗风御雪是它们应尽的天职。同样，在西双版纳，我有幸结识桄榔、缅桂、油棕榈一类奇花异树时，便认定只有这里才配做它们的家园。鱼在水中，天为鸟而空着。
此刻不同，这里是鲁西北平原。如果面前是起伏的麦浪或无边的青纱帐，我不会感到意外，因为它们生逢其地。不，不是这些。此刻，我置身于一片绿海之中，目光奋力向四周游去，都被轻柔的波涛弹了回来。我俯下身子，从滴漏天光的地方左观右望，眼前是横平竖直的树林大军，犹如通过主席台的仪仗队，接受春天的检阅。这难道就是只稀稀拉拉长在路旁和房前屋后的平原的树吗？它们什么时候扩编，发展得如此威武雄壮？是谁把平原变成了树木的乐土、绿色的王国？
在齐河，我不清楚在哪个方位、有多大面积曾是晏婴的封地。我想这个地方如果不是插根拐杖便能抽出芽来，至少也不会过于贫瘠。年年岁岁，我们的祖祖辈辈就在这地里摘棉割麦，为“温饱”二字劳其终生。透过历史烟云，我仿佛看见一个骑驴的人某年某天经过这里。他指着渐起的暮色，吟道：苦难的大地呀，看哪，连炊烟也饿得瘦成这样，它已累得直不起腰来……颤巍巍而苍老的声音，像我。
半个多世纪以来，许许多多政策、文件、批示，伴着汗水，拌着优生优育的良种和科技含量很高的化肥、农药，一齐播进大地里去了。该开花的开了花，该结果的结了果，作物产量使劲拽着生活水平往上攀升。一茬茬领导累坏了身子，忙白了头发，为齐河挣来一顶不算丢人也不光荣的“经济欠发达县”的帽子。还有更忧烦的事情，千百年来力没少使，汗没少洒，土地却一天天沙化起来，齐河成了“沙化治理重点县”。一刮风，一扬沙，漫天飘着这样的歌谣：“关上门，堵上窗，吃饭照喝牙碜汤”；“睡觉盖棉被，醒来枕沙睡”……不光老天爷受难，老百姓也遭罪呀！
不知道该不该感谢这些可恶的风沙．最初吹拂李风臣种树思绪的，的确和游荡在黄河故道上的风沙有关。不单是防沙治沙，他看得更远。促使他把大规模种树作为“铺天盖地抓调整”的重头戏，是因为他由县长当了县委书记，获得更多话语权。李书记统一了一班人的认识，抓调整必须坚持“五个围绕”的原则，即围绕国家大的产业政策；围绕市场需求；围绕与大工业联姻、与龙头企业配套；围绕当地资源优势；围绕当地农民种植习惯。种树的文章确实大得很。李风臣得到一个信息，草浆造纸将逐步退出历史舞台，木浆造纸必然要唱主角。有这条国家大的产业政策，等于手中有了尚方宝剑。不仅如此，李风臣还有两张王牌，一张是有年产30万吨木浆的造纸项目，一张是有两家年产20万立方的高中密度板项目，几十万亩树，连同枝枝桠桠、树皮树根都能够吃下去。至于资源优势，齐河有大面积宜林地，更有引黄灌渠的奉富水源。对农民来说，他们心里有一杆秤：一个树洞拍卖价8元，承包期15年；速生杨一亩可种110棵，五年成材，一棵售180元……谁都明白，种的是树，长的是个小银行。俱备的万事终于唤来东风，2003年春冬两季，70万亩、8000多万棵速生杨神话般站立在齐河大地。一眨眼，52万农民变成了人均拥有一亩多林地的“林业工人”，齐河也�