仪礼注释- 第63部分

　　赴曰：“君之臣某死（162）。”赴母、妻、长子，则曰：“君之臣某之某死（163）。”　　　
　　室中，唯主人、主妇坐。兄弟有命夫命妇在焉，亦坐（164）。　　　
　　尸在室，有君命，众主人不出（165）。　　　
　　禭者委衣于床，不坐（166）。其禭于室，户西北面致命。　　　
　　夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之丧，则内御者浴，鬠无笄（169）。设明衣，妇人则设中带（170）。卒洗，贝反于笲，实贝，柱右贖左贖（171）。夏祝彻馀饭。瑱塞耳。掘坎，南顺；广尺，轮二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用块，明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝（173）。有前后裳，不辟，长及觳（174）。縓綼緆（175）。缁纯（176）。设握，里亲肤，系钩中指，结于掔（177）。甸人筑坅坎（178）。　　　
　　隶人湼厕（179）。既袭，宵，为燎于中庭。　　　
　　厥明，灭燎，陈衣（180）。凡绞紟用布，伦如朝服（181）。设棜于东堂下，南顺，齐于坫（182）。馔于其上：两■醴、酒，酒在南；篚在东，南顺，实角觯四，木柶二，素勺二；豆在■北，二以并；笾亦如之（183）。凡笾豆，实具设，皆巾之。觯，俟时而酌，柶覆加之，面枋；及错，建之（184）。小殓，辟奠不出室（185）。无踊节。既冯尸。主人袒，髻发，绞带；众主人布带（186）。大殓于阼，大夫升自西阶，阶东，北面东上。　　　
　　既冯尸，大夫逆降，复位。巾奠，执烛者灭烛出，降自阼阶，由主人之北，东。　　　
　　既殡，主人说髦（187）。三日绞垂（188）。冠六升，外■，缨条属，厌（189）。衰三升。屦外纳（190）。杖下本，竹桐一也。居倚庐，寝苫，枕块。不说绖带。哭昼夜无时（191）。非丧事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘恶车：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木澹В�约绥，约辔，木镳；马不齐髦（193）。主妇之车亦如之，疏布裧（190）。贰车：白狗摄服，其他皆如乘车（195）。　　　
　　朔月，童子执帚，却之，左手奉之，从撤者而入（196）。比奠，举席；扫室，聚诸窔；布席如初（197）。卒奠，扫者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东（198）。燕养：馈羞、汤沐之馔，如他日（199）。朔月若荐新，则不馈于下室（200）。　　　
　　筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告从于主妇；主妇哭，妇人皆哭；主妇升堂，哭者皆止（202）。　　　
　　启之昕，外内不哭（203）。夷床，葜幔�馔于西阶东。　　　
　　其二庙，则馔于祢庙，如小殓奠，乃启（204）。朝于祢庙，重止于门外之西，东面。柩入，升自西阶。正柩于两楹间。奠止于西阶之下，东面北上。主人升，柩东，西面。众主人东即位，妇人从升，东面。奠升，设于柩西，升降自西阶，主人要节而踊。烛先入者，升堂，东楹之南，西面；后入者，西阶东，北面，在下（205）。主人降，即位。彻，乃奠，升降自西阶，主人踊如初（206）。　　　
　　祝及执事举奠，巾席从而降，柩从、序从如初，适祖（207）。荐乘车：鹿浅幦，干，笮，革靾，载旃，载皮弁服，缨辔、贝勒县于衡（208）。道车，载朝服（209）。槀车，载蓑笠（210）。将载，祝及执事举奠，户西南面。东上（211）。卒，束前而降奠，席于柩西。巾奠，乃墙（212）。抗木，刊（213）。茵著，用荼，实绥泽焉（214）。苇苞，长三尺，一编。菅筲三，其实皆瀹（215）。祖，还车不易位（216）。执披者，旁四人（217）。凡赠币，无常（218）。凡糗，不煎。　　　
　　唯君命，止柩于堩，其馀则否（219）。车至道左，北面立，东上（220）。　　　
　　柩至于圹，殓服载之（221）。卒窆而归，不驱。　　　
　　君视殓，若不待奠，加盖而出；不视殓，则加盖而至，卒事（222）。　　　
　　既正柩，宾出，遂匠纳车于阶间（223）。祝馔祖奠于主人之南，当前辂，北上，巾之（224）。　　　
　　弓矢之新，沽功（225）。有弭饰焉，亦张可也（226）。有柲，设依挞焉（227）。有■，翭矢一乘，骨镞，短卫（228）。志矢一乘，轩輖中，亦短卫（229）。　　　
　　【注释】　　　
　　（1）既：已也。请启期：请者，有司也；请启期，谓有司向丧主请示出殡之日期。宾：兼指已来之宾和未来之宾。　　　
　　（2）夙兴：夙，早也；兴，起立，起身。设盥：盥，盥盆也；设盥，下文“陈鼎”，而设鼎先设盥，因举鼎必先盥也。　　　
　　（3）陈鼎皆如殡：皆，皆三鼎也；如殡，如大殓既殡之奠。　　　
　　（4）侇床：即尸床。　　　
　　（5）俟：俟启殡也。　　　
　　（6）丈夫髽：当为“丈夫免，妇人髽”，《经》有脱文。如初：如朝夕哭时门外之位也。　　　
　　（7）即位：即堂下之位也。　　　
　　（8）功布：灰治之布也，此用于拂柩之尘也。　　　
　　（9）声三：声，噫歆也；声三，三有声以警觉神也。启三：三言启以先神将启柩也。命哭：已启见柩，故命主人男女以下哭也。　　　
　　（10）烛入：一烛入于室中照撤奠，一烛入于堂照开殡律。祝降：周祝取铭而降也。与夏祝交于阶下：周祝与夏祝交事相接也，古礼吉事交相左，凶事交相右。　　　
　　（11）取铭置于重：铭本置于重，上篇殡讫祝取于置于肂，今因启肂，故仍取而置于重也。　　　
　　（12）踊无算：踊者，丧主也。　　　
　　（13）迁于祖：迁，徙也；迁于祖，从殡宫徙于祖庙。轴：葜嵋玻�此特指运灵柩之车。　　　
　　（14）重先：重有铭以表柩，故在先。　　　
　　（15）奠俟于下：奠，即上“奠从”之奠；俟于下，于西阶下俟正柩之升设。　　（16）东即位：阶下东方之位也。　　　
　　（17）置重如初：置重于中庭三分之一处，和殡宫时一样。　　　
　　（18）席：奠席也。　　　
　　（19）奠设如初：奠即“从奠”。巾之：堂上有风尘，故设巾以御挡之。升降自西阶：乃奠者之升降也。　　　
　　（20）即位：即堂下位也。　　　
　　（21）由足：出于柩南而东也。　　　
　　（22）荐车：荐，进也；车，指死者生前所乘之车，用于此时亦谓之魂车。北辀（hōu）：辀，辕也；车辕向北，以柩北首故。　　　
　　（23）质明：质，正也；质明，天大亮。　　　
　　（24）撤者：为将设迁祖奠而撤从设之旧奠也。　　　
　　（25）乃奠如初：奠，即迁祖奠，此奠为迁柩朝祖而设，故谓之迁祖奠；如初，如从奠也，但从奠只陈醴酒脯醢，此奠则有牲肉等物，故实有异。　　　
　　（26）主人：言主人而统主妇。　　　
　　（27）马：驾车之马，每车二匹，计六匹。缨三就：缨，今称马鞅；三，三色（朱、白、苍）丝绳。就：成也。交辔：辔（p8i），驾驭牲口的缰绳；交辔，谓每两马之缰绳交结在一起。圉人夹牵之：圉（yǔ）人，养马之人；夹牵，在左右两侧牵着。　　　
　　（28）御者执策：御，御车也，今谓之驾车；策，即马鞭。　　　
　　（29）哭成踊：指主人哭、踊。出：马出也。　　　
　　（30）宾出：迁祖事毕也。送于门外：送亦拜之，门即庙门也。　　　
　　（31）有司请祖期：请，请示丧主；祖期，设祖奠的时间。请祖期还含有告宾的意见。　　　
　　（32）侧：即昃（8），日西斜或日过中之时。　　　
　　（33）乃载：载柩于车也。　　　
　　（34）束：载柩之车亦称柩车，束即束棺于柩车。前束：束棺于车必前后束之乃得安固，故有前束有后束。　　　
　　（35）饰柩：饰柩即饰棺，载棺于柩而后饰之。池：以棺为死者之官室，以池像此宫室之承霤，以竹为之，状如小车笭（笭通“軡”，车轼下面纵横交结的竹木条），以青布盖其上。古丧礼，君三池，大夫二池，士一池。纽前■后缁：饰柩时以白布围于柩之四周称之帷，以白布覆于柩之上面称之荒，纽即联结帷与荒者，要求前红后黑，前后左右各一纽。齐三采：齐，柩车顶端之圆盖，高三尺，径二尺余；三采，以三色缯为之，上红中白下苍（青），并充之以絮，使之高起。　　　
　　（36）披：以帛横络棺上而以两头贯穿棺束并出其余使人执之，以保障棺柩不致倾覆也。按古丧礼，天子十二披，诸侯八，大夫六，士四。　　　
　　（37）属引：属，犹著也，即今所谓“抢系”；引，柩车有前后辕、前后辂，以长绳属辂两端而人引之曰“引”。　　　
　　（38）明器：即鬼器，与人器对言，亦谓之“送死”之器。乘车：即上所云“荐车”。　　　
　　（39）折：棺入葬后置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。　　　
　　（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入圹者，加于席上，其纵其横以能掩其圹（葬居）为准。缩：纵也。　　　
　　（41）加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御尘也，用苇做成，其长亦当与圹齐；三，即三重。　　　
　　（42）加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不亲土也。疏布：大功粗疏之布。缁剪，剪，浅也；缁剪，即浅黑色也。有幅：有缘边也。亦缩二横三：其数与抗木同。　　　
　　（43）器：即明器。西南上：谓以最西一行之南头为上。　　　
　　（44）苞二：苞，通“包”，用苇制成；二，即两只，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草编成的筐；三，即三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦。　　（46）瓮三：瓮，一种瓦器；三，即三只，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：杂碎众多之貌，此指姜桂之屑。　　　
　　（47）■：亦瓦器也。　　　
　　（48）木桁（h4ng）：即木架。　　　
　　（49）用器：日常使用之器具。�