曾国藩文集- 第75部分

　　　　　九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于　
严。　
　　　　　太史公所谓循束者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以　
煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行，整齐严　
肃为先，不责煦妪也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰九年三月廿四日　
　　　　　吾湖南近日风气，蒸蒸日上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，　
并讲求学术。弟与沅弟既在行间，望以讲求将略为第一义。点名看操等粗浅　
之事必躬亲之，练胆料敌等精微之事必苦思之。品学二者，亦宜以余力自励。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年六月二十七日与季弟书　
　　　　　古人用兵，光明功罪赏罚。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·严明》　

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　　　　　医者之治瘵痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖　
亦当为简汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之　
弛，殆不知所底止。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·严明》　
　　　　　游勇抢奇者，假号牌入休城者，务乞立正军法，愈严愈好。若不与以　
猛剂，则此后葛藤愈多，整顿愈难。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：成丰十一年三月二十五日复张运兰　
　　　　　治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国　
勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年十一月十六日致宋梦兰　
　　　　　治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽　
能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，　
而临敌能忍饥耐寒者。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰十年十一月十九日复宋梦兰　
　　　　　大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。　
　　　　　书信：咸丰十年九月二十四日与沅、季二弟书　
　　　　　凡正话实说，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，　
但不可以汗为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报　
浮伪，不特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·诚实》　
　　　　　湘勇佳处有二：一则性质尚驯，可以理喻情感；一则齐心相顾，不肯　
轻弃伴侣。其不佳处亦有二；一则乡思极切，无长征久战之志；一则体质薄　
脆，不耐劳苦，动多疾病。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年十一月初一日刘蓉　
　　　　　就现在之额兵练之，而化为有用，诚为善策，然习气太盛，安能更铸　
其面目荡涤其肠胃？恐岳王复生，半年可以教成其武艺，孔子复生，三年不　
能变革其恶习。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年二月与魁联　
　　　　　然鄙意以为壮勇贵精而不贵多……要须简择精严，临阵不至兽骇鸟散，　
则虽少亦决其有济。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年十月与刘蓉　
　　　　　贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指　
不胜屈。　
　　　　　每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战　
遗财则生，贪财忘战则死也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：同治二年五月初十日复李榕　
　　　　　军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。闻有并非楚勇、并非湘勇　
随之以去者，好淫掳掠，无所不至，尤须认真访查，斩数人以惩其馀，是为　
至要。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年二月与刘长佑　
　　　　　军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言　
训做之。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年二月二十六日与刘长佑·王鑫　
　　　　　凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，　
即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰九年十二月初八加英坤修片　
　　　　　论作文宜通小学、训诂，又论军务须从日用眠食上下手。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰十年二月廿九日　
　　　　　近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此　
营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。　
谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼　
吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力　
以相救。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：成丰三年九月初二日与文希范　
　　　　　带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达　
达人也。　
　　　　　待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知思矣。礼者，　
即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，严然　
人望而畏之，威而不猛也，持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然　
难犯之象，则人知威矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日记：咸丰六年六月初四　
　　　　　周金城之教艺，尽是花法，不中实用，其徒八十人，多油滑浮动，难　
可深恃。　
　　　　　弟前分三十人至贡院教湘勇，后见手足非是，仍尔谢遣。鄙意本可浮　
慕戚氏教阵之虚名，反忘场上目击之实效。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年三月初七复张亮基　
　　　　　此次募勇，成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，　
预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之土，执蛊脆之器，行三千里之远，　
以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，　
亦无以作其众而贞于久也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰三年十月初三日复夏迁樾　
　　　　　吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱无保举，尚是小事，切不可　
使之困扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇　
感思，兵勇之父母亦感恩矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·仁爱》　
　　　　　爱民为治兵第一要义，须回日三令五申，视为性命根本之事，毋视为　
要结粉饰之文。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《曾胡治兵语录·仁爱》　
　　　　　我待将官如兄弟，我待兵勇如子侄，你们随我也久长，人人晓得我心　
肠。愿尔将官莫懈怠，愿尔兵勇莫学坏。未曾算去先算回，未曾算脏先算败，　
各人努力各谨慎，自然万事都平顺。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诗：《水师得胜歌》　
　　　　　次青之于平江勇，则的爱而无增，有奖而无激。柳子厚所谓“虽曰爱　
之，其实害之”。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：同治二年三月初一日《复李鸿章》　
　　　　　苟善治军，必见其有战则胜，有攻则取。若不以目所共见者为效，而　

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但凭心所急揣者为高，则将以虚薄为辨而贱名检，以望空为贤而笑勤恪。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：《笔记二十七则·克勤小物》　
　　　　　营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临　
阵不至早放。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：同治元年二月初三日复江长贵　
　　　　　军营虽以人多为贵，而有时亦以人多为累，凡军气宜聚不宜散，宜化　
危不宜悦豫；人多则悦豫，而气渐散矣。营虽多而可恃者惟在一二营，人虽　
多而可恃者谁在一二人。如木然，根好株好而后枝叶有所（讠＋托之右）；如　
屋然，柱好梁好而后椽瓦有所倚。……遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可　
了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气　
势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随　
之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰七年十月二十七日与沅甫九弟书　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　战阵之法　

　　　　　审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。……　
古人云兵骄必败，老子云两军相对哀者胜矣，不审力，则所谓骄也；审力而　
不自足，即老子之所谓哀也。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：同治元年九月二十四日与沅弟书　
　　　　　军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有伸有缩。若公入之太深，则有伸　
无缩矣。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书信：咸丰九年十月初八日复胡林翼　
　　　　　夫战，勇气也。再而衰，三而竭。国藩于此数语常常