《西湖二记》在线阅读-第93部分-3D电子书

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　半，煅灶中灰一两，■羊　角一两半，烧焦黑，各为末，如细粉，以鸡子黄并赤雄鸡冠上血和为　

　　　　　　　　　丸，如杏仁、尖样三角，绛囊盛五丸带左臂上，从军者系腰间，居家悬当门上，一切盗贼凶恶　

　　　　　　　　　兵自解去。　

　　又传开井救瞽目之方，道：　

　　　　　　　　　　　　　唐寿州刺史张士平夫妇双瞽，日日祈天，忽有一书生，为渠开井，汲新水洗目，即时并愈。　

　　　　　　　　　问之曰：“吾太白星官也。”升天而去，遂传开井之法。其要以子午年，用五月酉戌、十一月　

　　　　　　　　　卯辰；丑未年，用六月戊亥、十二月辰巳；寅申年，用七月亥子、正月巳午；卯酉年，用八月　

　　　　　　　　　子丑、二月午未；辰戍年，用九月申未、三月寅丑；己亥年，用十月申酉、四月寅卯，取其方　

　　　　　　　　　位年时效。　

　　又传破木匠造房魇镇之法，道：　

　　　　　　　　　　　　　　凡木匠造房魇镇之法，极其灵验。破之之术，于造房完日，用杨柳枝四围洒水，口念木郎　

　　　　　　　　　咒曰：“木郎木郎，一去何方。为者自受，作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕。”绕宅念　

　　　　　　　　　转，则魇镇再不灵矣。”　

　　又传浴儿免痘之法，道：　

　　　　　　　　　　　　　　除夕黄昏时，用大乌鱼一尾，小者二三尾煮汤，浴儿，遍身七窍俱到。不可嫌腥，以清水　

　　　　　　　　　洗去也。若不信，但留一手或一足不洗，遇出痘时，则未洗处偏多也。又一法：以冬至日收乌　

　　　　　　　　　鱼挂干，俟儿落地时浴之。　

　　　　　　　　马自然尝对人道：“人断不可食牛肉，瘟疫之鬼每以岁除夜行瘟，若不　

　　食牛肉，则善神守护，瘟疫之鬼必不敢入其门。我尝见不食牛肉之家，虽天　

　　行时疫，四围传染，此家曾不受害。如入瘟疫之家，男子病则立其床尾，妇　

　　人病则立其床首，便不传染。先以自己唾沫涂于鼻下隔孔之中，或以雄黄为　

　　末，用水调涂其鼻，或以舌抵上腭闭气，则不染邪气。不可谋财，如起念，　

　　必招之。”又常以鸡鸣时存四海神名三七遍曰东海神阿明，南海神祝良，西　

　　海神巨乘，北海神禺强，辟百邪恶鬼，令人不病疫。每入病人室，存心念三　

①　■（gǔ，音古）羊——公羊。　

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遍，口勿诵也。又说道：“人决不可向北方尿屎唾骂，盖天神天将都在北方，　

犯者魁罡之神责之，其罪非轻。”又说道：“人不可不着《太上感应篇》，　

若是恶口两舌，造言生事，好说人家闺门私事，鬼神之所深恶，断要减福减　

寿。总之光明正大，便是阳明天上之人，若是刻剥奸险，便是阴暗酆都之鬼。　

天堂地狱，只在面前。”又尝对修行的人说道：“入山修道，当持明镜九寸　

以上，则山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪能变为人形，以眩惑人目。若将明　

镜一试便见真形。入山口念　‘仪方’二字，不怕蛇虫；念‘仪康’二字，不　

怕虎狼；念　‘林兵’二字，不怕百邪。入山至山脚，先退数十步方上山，山　

精无敢犯。入山将后衣裾折三指，挟于腰，蛇虫不敢近。山中子日，忽有人　

来自称为　‘社君’的，便是鼠精；称‘神人’的，便是伏翼精。丑日称‘书　

生’的，便是牛精。寅日称　‘虞吏’的，是虎精；称‘当路君’的，是狼精；　

称　‘令长’的，是老狸精。卯日称‘丈人’的，是兔精；称‘东王父’的，　

是麋精；称　‘西王母’的，是鹿精。辰日称‘雨师’的，是龙精；称‘河伯’　

的，是鱼精；称　‘无肠公子’的，是蟹精。巳日称‘寡人’的，是社中蛇精；　

称　‘时君’的，是龟精。午日称‘三公’的，是马精；称‘仙人’的，是老　

树精。未日称　‘主人’的，是羊精；称‘吏’的，是■精。申日称‘人君’　

的，是猴精；称　‘九卿’的，是猿精。酉日称‘将军’的，是鸡精；称‘捕　

贼’的，是雉精。戌日称　‘人姓字’的，是犬精；称‘成阳公’的，是狐精。　

亥日称　‘妇人’的，金玉之精；称‘神君’的，是猪精。但知其物名，便不　

能为害。又有山精如鼓，赤色，一足，其名曰　‘晖’，知而呼之，便不敢犯　

人。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名曰　‘金累’，或如龙而五色，赤角，　

名曰　‘飞’，‘飞’又曰‘飞龙’，以名呼之，即不敢为害。山中见大蛇，　

头戴冠帻者，名曰　‘升乡’，呼之即吉。山中有大树能说话者，非树能语也，　

其精名曰　‘云阳’，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久久枯树之精，勿怪也。　

甲子之神名曰‘弓隆’，呼之入水不溺。甲戌之神名曰‘执明’，呼之入火　

不烧。船神名曰　‘冯耳’，下船三呼其名，除百忌。凡渡江河，朱书‘禹’　

字，佩之吉。写　‘土’字于手心，下船无恐怖。”其说修仙之法甚多，不能　

悉记。　

　　　　　马自然凡游山水宫观，多好题诗句于其上。后来回到杭州，适值哥哥不　

在，马自然对嫂嫂道：“我今回来，要与哥哥分住，我要住在东园。”嫂嫂　

道：“小叔怎说这话？多年出外游方，今日回来，正好与哥哥同住，怎说这　

分居的话？”马自然道：“哥哥今日回家么？”嫂嫂道：“明日方回。”马　

自然道：“我特来要见哥哥一面，哥哥明日方回。今日日子好，我等不得哥　

哥回家，我就要出门去了。”嫂嫂道：“多年不见，等哥哥明日回家见一见　

去也好。”马自然道：“我等不得了。”说罢，便闭目而死了。嫂嫂大惊。　

次日，哥哥回来见了，大哭道：“吾弟回来要住在东园，是要我葬他在东园　

之意。但他劝我在衙门中做阴骘方便，我果依其说。他自己修行，本要长生，　

今反速死，只得三十五岁。难道世上有这样的短命神仙？日日说升天，今日　

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倒入地矣。”遂痛哭了一场，葬埋于东园之内。　

　　　　　马自然死后数年，那时是唐大中十年，东川奏，剑州梓桐县有一道士骑　

着一条白龙升天。升天之时，对众人道：“我浙江马自然也。众人努力修行，　

广积阴功，人人都可升天。”宣宗皇帝因此颁下敕书，命浙西道验视埋葬之　

处尸首有无。浙西道亲到葬所，发起棺木来一看，并无尸骸，只有青竹杖一　

根而已，浙西道回奏。宣宗又命浙西道并视叶法善葬处何如，也发起来验视，　

又只得宝剑一口、履鞋一双而已。方知二位神仙都是尸解而去，非真死也。　

后来马自然兄嫂也都成了道，连那马植也都做了仙官。有诗为证：　

　　　　　　　　　试看当年马自然，修行功满上升天。　

　　　　　　　　　　人人有个修行路，不可蹉跎度岁年。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一卷　忠孝萃一门　

　　　　　　　　　　　　　为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺。谁负刚肠？骂贼睢　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　阳，爱君许远，留得声名万古香！后来者，无二公之操，百炼之刚。嗟哉人生翕■云亡，好烈　

　　　　　　　　烈轰轰做一场！使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒　

　　　　　　　　鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量！　

　　　　　　　　这一只词儿名《沁园春》，是宋朝忠臣文天祥题双忠庙张巡、许远之作。　

　　文天祥尽忠宋室，力战勤王，争奈天不佑宋，崖山舟覆。天祥被擒，誓不降　

　　元，十二月情愿一刀受斩于燕京柴市，南向再拜而死。夫人欧阳氏亦自刎而　

　　亡。天祥三子：道生，佛生、环生，先死于颠沛道途之间，遂遗命以弟璧之　

　　子叔子为嗣子。他弟璧后竟归附于元朝。当时有人作诗叹息道：　

　　　　　　　　　　　　江南见说好溪山，兄也难时弟也难。　

　　　　　　　　　　　　可惜梅花有心事，南枝向暖北枝寒。　

　　那叔子名升，到皇庆中也仕元，为集贤学士，奉使赣州，死于道路。当时也　

　　有人作诗叹息道：　

　　　　　　　　　　　　地下修文同父子，人间读史各君臣。　

　　看官，你道文天详尽忠宋朝而死，他兄弟儿子偏生仕于元朝，只怕集贤学士　

　　这顶封君纱帽，文天祥未必要戴。话说文天祥受死之时，大风扬沙，天地尽　

　　晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦　

　　■炬前导。元世祖问张真人，方知是文曲星下降，甚是懊悔。遂赠文天祥特　

　　进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥“忠武”。命王积翁　

　　书神主，洒扫柴市，设坛祭祀。丞相孛罗行初奠礼，忽狂风旋地而起，吹沙　

　　滚石，不能启目，俄卷其神主于云霄中，轰轰隐隐，雷鸣如怨恶之声，天色　

　　愈暗。元世祖悟其意不欲受本朝之官，乃改前宋少保、右丞相、信国公，天　

　　果开霁。这般看将起来，儿子这顶封君纱帽，他不是踏碎，就是丢在粪坑里，　

　　断然不要戴的了。但一家父子骨肉心事不同如此，信乎一门死节之难也。　

　　　　　　　　小子这一回要说个一门忠孝之人，做个后来榜样。且未入正回，话说文　

　　安县一个人，姓王名■，家道甚贫，苦于里役，只生一子，名唤王原，尚在　

　　襁褓。土■被里役受累不过，对妻张氏道：“吾独自一身，支撑门户不来，　

　　家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二　

　　人在家守着薄田，辛苦度日，我今�

《西湖二记》

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西湖二记- 第93部分