让我们来听听科学家的声音，会知道即使是完全出自科研目的的考察，也不能否定动物特殊的灵性，相反还对人类中心主义的狂妄自大提出了质疑。
曾长时间生活在非洲中部的丛林里，以研究狒狒为主要课题的神经和生物行为专家、美国斯坦福大学教授芭芭拉·斯马茨，在回忆她的野外考察生活时，对她的研究对象狒狒，有着非同寻常的评价。她把狒狒们当成可信赖的向导；因为它们可以在一英里以外认出食肉动物，对蛇类的接近似乎具有第六感觉的敏锐。是它们引导她一次次躲过有毒的蛇类、性情暴躁的野牛、带有攻击性的蜜蜂和危险的野猪洞。“狒狒们在这方面具有比人类高超得多的知识，我行动起来就像一个谦卑的门徒，从大师们那里学会如何当一个非洲类人猿……”芭芭拉说。很显然，是动物们在野生环境下超强的生存能力，使身临其境的人放下了高高端起来的架子。“我与它们相处时头等重要的事，是要把它们视为与我们同一类型的社会性存在，而不是科学调查对象。”芭芭拉还说。
过去的一万年里，人类几乎无时无刻不在致力于摆脱自然环境对自己的支配，以成为自然界的主人。或许应该承认，我们已经成功地以人类选择代替了自然选择，左右了自然界物种的繁衍。例如，按照自己的需要驯化动物植物，对有益于自己的物种进行掠夺，对有害于自L己的物种予以消灭。人类的主流行为几乎从来不曾为动物做什么考虑，也从来不想了解动物的感受和表达。在这个层面上说，人类的成功有太多的疑点可供追究。
所幸人类逐渐认识到为了最大份额占有资源，正在毁灭地球生物多样性，直到威胁自身的生存环境，人与动物的关系也越来越受到重视。研究动物的情感和思想，正成为生物学、人类学、动物行为学的重要课题。
研究人员比较人和黑猩猩细胞表面的蛋白质，发现两者构成蛋白质的氨基酸有百分之九十九点六完全相同，如果用通俗的话解释，等于说我们是百分之九十九点六的黑猩猩，黑猩猩是百分之九十九点六的人。其他的类人猿，大猩猩、倭猩猩、猩猩、合趾猴和长臂猿，在基因构成上都与人类很接近。研究成果直接导致了旨在改善类人猿生活，彻底终止利用它们的“类人猿项目”一类的营救活动，并初见成效。英国、新西兰等国已经制定了法律，不得再将类人猿用于各类有损它们健康的研究。
紧接着，与人类拥有共同祖先的类人猿，是否应该拥有“人类身份”，作为法律和伦理问题被提了出来。二○○七年初，奥地利黑猩猩希亚斯尔的法律监护权案，在动物保护圈内圈外引发了一场大争论。
二十六岁的希亚斯尔初生时期，被人从塞拉利昂走私进入奥地利，准备卖给动物活体实验室，被海关没收后寄养于某动物庇护所。二十五年后，该庇护所遭遇破产，希亚斯尔重新面临被送上活体解剖台的厄运。动物保护人士在争得对它的监护权之后，进一步提出应给予它“人权”。赞同者认为，希亚斯尔爱画画，会玩捉迷藏，还喜欢亲吻每一个来看望它的人，表达自己的感激之情，无论从哪方面看上去它都是一个人，应该受到像“未成年孩子”般的保护。反对者则分为两部分，一部分坚持认为，所谓“人权”是人类的特殊权利， 其适用范围只限于人类，另一部分认为，不能因为黑猩猩等灵长类动物，与人类基因有更多相同之处，或者智商较高而受到特殊对待，其他与人类种属相去较远的动物生命，哪怕是所谓低等生物，包括鱼类和海洋生物也应该受到同样的尊重。
蚂蚁是地球上最微小最容易被轻视的动物之一，可是，据蚂蚁专家研究一，蚂蚁与人类的社会组织和生活方式惊人一致。它们的社会结构、社会阶层、社会分工、互助协作甚至于信息交流，哪一样都像是在模拟人类。
忘了是谁说过：除了不读报不通奸。蚂蚁的一切活动都跟人类几乎完全相同。
美国生物学家刘易斯·托马斯这样描述蚂蚁：蚂蚁的确太像人了。它们培植真菌，喂养蚜虫做家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶，织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子往返蹿动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
生物学家还公认，海豚是集高智商和高情商于一体的动物，它们性情温顺，忠于集体，而且其声音组合层级与人类基本吻合，很容易与人类交往和沟通。
被我们视若微尘的蚂蚁尚有此全面的能力，与我们分别生活在陆地海洋两重天地的海豚，就像人类的表亲一样与我们相通，别的动物还有多少不曾被破译的秘密，还有多少不曾被记录的历史，还有多少不曾被关注的遭际，已经可想而知。人类完全没有道理因为不明了动物的行为意义，就武断地下一个结论，认为它们没有感情没有语言没有思想，故而只能从属于人类。
二○○七年澳大利亚科学家的报告，解构了天鹅对一夫一妻婚姻忠贞不渝的神话，发现每对雌雄天鹅白天形影不离。夜晚也有婚外恋约会行为，每四只小天鹅中间，就会出现一个私生儿。当雄天鹅发现妻子红杏出墙，会坚决与之决裂。拒绝孵蛋和喂养小天鹅。从这一系列现象中，人们非但不能说天鹅没有感情没有思想，甚至于需要考虑动物世界是否也存在道德伦理规则，而这本来绝对是人类的专利。
据悉，已经有科学家预测，出于人类与动物和谐相处的需要，五十年之后，会出现解读包括海洋动物在内的动物感情与思想的探测仪器，可以捕捉动物的情感和瞬间即逝、不大清晰的思想，并将其放大后传输给我们，引起人类的共鸣。
动物与人类的沟通，本非无稽之谈，在许多国家，特别是较为偏远地方的原住民中间，借助动物通灵的现象屡见不鲜。在湖南湘西山民的祭祀活动中，众目睽睽之下，一只高声大叫挣扎不休的公鸡被递到祭司手中，经祭司对着它的耳朵眼念了一通咒，那只鸡就像被施了定身之法。叫它吃米就吃米，叫它打鸣就打鸣，老老实实，言听计从。等到仪式尽数完成，祭司再对它念一通解咒，公鸡如同梦中惊醒，再次大喊大叫，扑棱着翅膀飞也似逃了。这类无法被科学道理解释的灵验现象，曾一律被贴上迷信的标签，相关仪式也被禁止或被压制。然而作为一种古老的文化，它其实不过转入了民间，顽强地存活在各地的习俗之中，存活于社会底层特别是少数民族的生活之中，等待着复活的时机。一旦人们认识到科学阐释并不能穷尽自然界的所有现象，它们就可能被摘掉迷信的帽子，被重新认定和理解。
近几年，狗语翻译器的广告多了起来，号称该仪器能分析狗的叫声，分成高兴、悲伤、沮丧、愤怒、强硬和渴望等六类，以几百条短语把声调和句子或词组联系起来，通过显示器说出狗的心里话。于是就有人不惜花大价钱买来这种神奇的仪器，盼望与爱犬平等交谈一番。有个女人在她的博客上记录了试用狗语翻译机的过程。
她的狗戴上了装有仪器的项圈，显示屏上忽然闪出一句：我需要你。她闻之大喜，忙对狗说，我更加需要你。狗好像并不为这句话特别感动，反而起身跑到冰箱跟前去了，翻译器显示：你知道我想要什么。她从冰箱中拿出肉干给它。狗用嘴巴接过去放在了地上，显示器上出现了：这不是我想要的。她想了想，换了狗饼干。狗很愉悦地大嚼起来，显示器上收到的是：你真棒。她拿出梳子和刷子给狗梳毛。刚一动手，翻译器立刻就又有了反应：我想一个人待着，别来打扰我。她坚持要梳，每动一下，翻译器上就不停地显示：别来烦我、我搞不懂你、这不是我想要的……直到显示出一条让她看着尴尬的话：我讨厌你。她觉得有趣，更加用力地梳了两下，显示器上居然出了一条警告：我可能会咬你啊！这下她有点恼了，冲狗大声嚷嚷：你怎么这么放肆！成了白眼狼了？狗见状，马上条件反射似的低下头去，摇动尾巴示好，翻译器又显示说：请对我好一点，行么？她故意走开，绷着脸不理它，狗快快地跟过去，不断通过显示器表达它的意思：看着我，听我说嘛……她还是不理它，翻译器停住一会儿，又显示了：哎，我真希望我是人类。这句话击中了她的软肋，忍不住抱住狗，柔声告诉它，别伤心，尽管你不是人类，仍然是我的乖儿子。狗一听，尾巴摇成了一朵花，马上通过翻译器作出反应：赶紧跟我玩儿吧！
耳闻不如目睹。一通试用之后她心甘情愿交足了货款，把这个宝贝买回了家。没过几天，狗生病了，得的是急性肠胃炎，而且完全是那个倒霉的翻译机惹的祸。狗跟着她的儿子去参加同学聚会，回到家就又拉又吐。原来在大半天的时间里，狗脖子上的显示屏多次出现“我饿了，请给我吃东西”的提示，弄得大伙儿不停地给它吃这吃那，硬是把狗给吃出了毛病。
关于人与动物将在五十年后实现思想语言交流的预测，看起来离奇古怪甚至荒诞不经，却代表着人类对动物最大的善意，狗语翻译器的研制虽然并不成功，仍不失为这种预测的现实依据。我并且以为，这种善意萌生于对动物的关注，也就是说，人把动物置于完全被忽略_的位置时，肯定不会去考虑动物在想什么，它们的行为表达了什么意思。只有当你对它们有了感情。才会产生了解它们的意图，满足它们的愿望和欲求。作家韩少功对他家老狗三毛的描述很是传神：有时候它那么直愣愣地瞅着我，让我怀疑它一张嘴就会说出人话来。
喂养动物的人，应该都有同样体会，一只与你亲密相处时间够长的动物。会�